教师资格之幼儿综合素质模拟考试A卷含答案

教师资格之幼儿综合素质模拟考试A卷含答案

单选题（共50题）1、中班的小林喜欢表现自己，组织能力比较强，王老师每次在开展表演游戏时总让小林扮演主角。王老师的做法违背的素质教育要求是()。A.促进学生全面发展B.面向全体学生C.促进学生个性发展D.培养创新精神【答案】B2、冯老师是一名经验丰富的幼儿园教师.对幼儿和蔼有加.对教育幼儿有独到的见解。由于看不惯很多家长盲目溺爱孩子.她经常对家庭教育指手画脚.甚至当着孩子的面批评家长。冯老师这种做法()。A.缺乏教育耐心B.没有关爱幼儿C.是家园的有机结合D.没有尊重家长【答案】D3、“全体适龄儿童、少年，除依照法律规定办理缓学或免学手续的以外，都必须入学接受教育，并且必须完成规定年限的义务教育。”这体现了义务教育的()特征。A.强制性B.公共性C.基础性D.普及性【答案】D4、素质教育最突出的特点是（）。A.德育B.智育C.人的发展D.创新能力和创新精神【答案】D5、下列属于隋唐时期作品的是()A.《碣石调·幽兰》B.《霓裳羽衣曲》C.《杏花天影》D.《潇湘水云》【答案】B6、唐朝由盛转衰的转折性事件是()。A.“贞观之治”B.“安史之乱”C.“文景之治”D.“康乾盛世”【答案】B7、《国家中长期教育改革和发展规划纲要》规定把()作为教育发展的强大动力。教育要发展，根本靠改革。要以体制机制改革为重点，鼓励地方和学校大胆探索和试验，加快重要领域和关键环节改革步伐。创新人才培养体制、办学体制、教育管理体制，改革质量评价和考试招生制度，改革教学内容、方法、手段，建设现代学校制度。加快解决经济社会发展对高质量多样化人才需要与教育培养能力不足的矛盾、人民群众期盼良好教育与资源相对短缺的矛盾、增强教育活力与体制机制约束的矛盾，为教育事业持续健康发展提供强大动力。A.教育优先发展B.育人为本C.改革创新D.促进公平【答案】C8、若需计算Exce1某工作表中A1、B1、C1单元格的数据之和，需使用的计算公式是()。A.=COUNT(A1：C1)B.=SUM(A1：C1)C.=SUM(A1，C1)D.=MAX(A1：C1)【答案】B9、李老师与大班幼儿面对面，自由的坐在塑胶地上。李老师对幼儿说，请你们想一个办法到老师面前来。乐乐想到了前滚翻，动作不怎么标准，滚到了一边。对此，李老师恰当的说法是（）A.动作不标准，重新做一遍。B.乐乐的想法真奇妙，要注意安全。C.这样不好，会踢到旁边的小朋友。D.乐乐真勇敢，大家要向他学习。【答案】B10、我国《未成年人保护法》规定，任何人不得在中小学、幼儿园、托儿所的教室、寝室、活动室或其他未成年人集体活动的室内吸烟。这是为了保护学生的（）A.隐私权B.身心健康权C.人格尊严权D.人身自由权【答案】B11、《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010～2020年)》提出，建立城乡一体化义务教育发展机制，在有些方面向农村倾斜。下列选项中不符合要求的是()A.财政拨款向农村倾斜B.课程标准向农村倾斜C.教师配置向农村倾斜D.学校建设向农村倾斜【答案】B12、唐朝时有一座城市，既是当时中国政治、经济和文化交往的中心，也是一座国际性大都市。这座城市是()。A.长安B.洛阳C.开封D.大都【答案】A13、根据《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010--2020年)》，以下不属于推进义务教育均衡发展的是（）。A.切实缩小校际差距，着力解决择校问题B.加快缩小城乡差距C.努力缩小区域差距D.优先配置农村教育资源【答案】D14、在美术活动中，孩子们正兴致勃勃地做着手工，忽然停电了，教室里光线不足，此时教师应该（）。A.继续组织幼儿手工活动B.让幼儿自行选择是否继续C.组织幼儿进行户外游戏D.让幼儿在教室内自由活动【答案】C15、教师赵某因当地教育行政部门侵犯其合法权益，依法提出了申诉，对于赵某的申诉，有权受理的机关是（）。A.同级人民政府或上一级人民政府有关部门B.所在地区中级人民法院或省高级人民法院C.所在地区人民检察院或最高人民检察院D.上一级人民政府或中央人民政府有关部门【答案】A16、《幼儿园工作规程》指出，幼儿园应该制定合理的幼儿一日生活作息制度，两餐间隔时间不得少于()A.2小时B.2.5小时C.3小时D.3.5小时【答案】D17、()是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为33篇，书名亦为刘向所拟定。A.《战国策》B.《左传》C.《诗经》D.《史记》【答案】A18、小（2）班的孩子们在“六一”汇演的节目排练时，洋洋和健健总是不能跟着刘老师做动作，站在原地发呆。为了不影响班集体的表演效果刘老师不让他俩参加演出。刘老师的做法（）。A.恰当，教师应尊重幼儿的选择B.恰当，教师应维护班集体荣誉C.不恰当，教师应引导全体幼儿参与集体活动D.不恰当，教师应要求幼儿必须参与集体活动【答案】C19、小张来到北京周口店龙骨山，他可以了解到生活在距今（）的北京人。A.80~30万年前B.70~30万年前C.70~20万年前D.80~20万年前【答案】C20、中国古代官员普遍好读书，这是一个悠久的良性传统。在古代，官员的读书是()的现象，大凡为官一生，“致仕”(退休)时一般也要“刻部稿”，企盼给后世留下一点()。A.广泛性、流风余韵B.社会化、前车之鉴C.持续性、雪泥鸿爪D.官场化、星星之火【答案】C21、小张(15周岁)伙同他人拦路抢劫，被检察机关依法提起公诉。在法院审理期间，小张所在的学校取消了他的学籍。该学校的做法（）A.合法B.不合法C.与法律无关D.合法但不合理【答案】B22、下列选项中.描写在西汉末期与匈奴单于和亲，稳固边疆的人物的是()。A.西施浣纱B.貂蝉拜月C.昭君出塞D.贵妃醉酒【答案】C23、傲视群雄，兼并六国，统一了文字、货币、度量衡，建立起我国历史上第一个中央集权封建国家的帝王是（）A.秦始皇B.汉武帝C.隋文帝D.成吉思汗【答案】A24、教育的社会性表现为教育同社会()。A.共存B.共发展C.共产生D.共存、共产生、共发展【答案】D25、Word中，当前插入点在表格中某行的最后一个单元格右边框后的回车符前.按Enter键后会出现的结果是()。A.插入点所在的行加高B.插入点所在的列加宽C.在插入点下一行增加一行D.对表格没起作用【答案】C26、有的教师把纪律不良的学生安排在教室的最后一排，只要他们不影响其他同学的学习，教师对他们的分心行为一律采取不闻不问的态度。该老师的做法（）。A.正确，照顾到了大部分学生的需求B.正确，防止纪律不良学生扰乱课堂C.错误，忽略了纪律不良学生的需求D.错误，不利于师生问的和平相处【答案】C27、在信息的各种操作中，()占有十分核心的位置。A.信息收集B.信息设施C.信息筛选D.信息处理【答案】D28、在封建社会里，儿歌往往被人用作改朝换代的舆论工具，因此（）也就成了中国古代儿歌的一个重要特点。A.游戏娱乐B.思想意识C.迷信色彩D.政治色彩【答案】D29、教师职业道德区别于其他职业道德的显著标志是()。A.为人师表B.爱岗敬业C.终身学习D.热爱学生【答案】A30、古埃及、古巴比伦、()、中国是世界四大文明古国。A.古希腊B.古雅典C.古罗马D.古印度【答案】D31、下列选项中，与“春夏—秋冬”逻辑关系相同的是()。A.生老—病死B.昨天—今天C.日出—日落D.雷鸣—暴雨【答案】A32、有的教师把纪律不良的学生安排在教室的最后一排，只要他们不影响其他同学的学习，教师对他们的分心行为一律采取不闻不问的态度。该老师的做法（）。A.正确，照顾到了大部分学生的需求B.正确，防止纪律不良学生扰乱课堂C.错误，忽略了纪律不良学生的需求D.错误，不利于师生问的和平相处【答案】C33、王老师未经学生同意将全班学生的期末考试成绩的排名张贴在了教室里，此做法侵犯了学生的()A.名誉权B.受教育权C.人身自由权D.隐私权【答案】D34、细胞外壁缺损在医学上称为缺壁型或L型菌，称其为L型是由于该型菌最早发现于Lister研究所。以青霉素治疗金黄色葡萄球菌为例，在剂量充足、作用时间充分时，葡萄球菌因其细胞壁合成严重受阻，以致不能繁殖而死亡；若抗生素剂量不足或疗程太短，葡萄球菌中有部分耐力强者，可以胞壁缺损形式保存下来，这种细胞称为金黄色葡萄球菌L型。这些“体无完肤”的病菌依然可以繁衍后代，而且迟早还会修复成原先的病菌。事实上，凡是妨碍细胞合成的因子，均可导致出现L型，常见的物理、化学、生物因子有抗生素、溶菌酶、补体、抗体、胆液等。各种病菌均可以以L型形式残存下来。对文中“体无完肤”的含义，理解正确的一项是（）。A.病菌表皮受损B.病菌细胞壁受损C.病菌失去表皮D.病菌失去细胞壁【答案】B35、找规律填数字是一项很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力，下列选项中，填入数列“26、24、15、12、（）、9”空缺处的数字，正确的是（）A.8B.7C.6D.5【答案】C36、印度的国歌《人民的意志》选自泰戈尔的()。A.《飞鸟集》B.《园丁集》C.《新月集》D.《吉檀迦利》【答案】D37、幼儿园下半年生源锐减，教师严重超编，不愿意上兴趣班和做保育员的老师可以去其他幼儿园另谋高就!”这种说法违反了我国的()。A.《学校管理条例》B.《教师法》C.《义务教育法》D.《未成年人保护法>【答案】B38、下列有关国家与本国货币名称不匹配的是（）A.俄罗斯一卢布B.英国一欧元C.印度一卢比D.印度尼西亚一盾【答案】B39、幼儿园教育应以()为基本的活动方式。A.学习B.上课C.玩耍D.游戏【答案】D40、某幼儿园教师陈某在教育幼儿时，经常敲打，拖拽幼儿，造成幼儿身体多处瘀伤，陈某侵犯幼儿的权利是（）。A.受教育权B.人格尊严权C.人身自由权D.生命健康权【答案】D41、张某是某幼儿园的美术老师，任教期间通过了硕士研究生入学考试，幼儿园以园所美术老师不足为由不批准张某在职学习。该幼儿园剥夺了张某的()。A.教育教学权B.参加进修权C.获得报酬权D.指导评价权【答案】B42、老舍(1899--1966年)，原名舒庆春，字舍予。现代小说大家。小说代表作有长篇《老张的哲学》《赵子日》《二马》《猫城记》()《牛天赐传》《骆驼祥子》《四世同堂》(包括《惶恐》《偷生》《饥荒》三部)《鼓书艺人》等;短篇《月牙儿》《断魂枪》等。A.《垂老别》B.《离婚》C.《聊斋志异》D.《西游记》【答案】B43、中医学认为人体的中心是A.五脏B.六腑C.奇恒之腑D.经络E.以上均不是【答案】A44、某学校一位教师，工作兢兢业业，认真负责，但对幼儿要求非常严厉，课堂上如果有幼儿在活动中出错。就会严厉训斥.最严重的一次，他竞一怒之下拽着幼儿的头发往地板上撞，并用非常难听的话谩骂。这位老师的行为()。A.不合理,没有做到关爱学生B.不合理，没有做到为人师表C.合理,做到了爱岗敬业D.合理，做到了爱国守法【答案】A45、下列属于事实论据的是()。A.公式B.科学原理C.史实D.谚语【答案】C46、20世纪90年代以来，世界各国把学前教育的根本目标定位于（）A.儿童平均发展B.儿童全面和谐发展C.创造力的培养D.儿童智力的开发【答案】B47、第一次世界大战的起始时间是()A.1840年B.1914年C.1937年D.1945年【答案】B48、中国四大石窟中的云冈石窟和龙门石窟非别位于()A.大同和洛阳B.西安和敦煌C.天水和西安D.天水和洛阳【答案】A49、《国家中长期教育改革和发展规划纲要》规定把()作为教育工作的根本要求。人力资源是我国经济社会发展的第一资源，教育是开发人力资源的主要途径。要以学生为主体，以教师为主导，充分发挥学生的主动性，把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展，尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育。努力培养造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。A.教育优先发展B.育人为本C.改革创新D.促进公平【答案】C50、小红怀疑小刚在活动中偷拿了自己的油画棒，并告诉了老师，老师要搜小刚的口袋，小刚拒绝了。教师的行为（）。A.错误，应该相信和信任小刚B.错误，应当搜所有幼儿的口袋C.错误，不应当当众搜身D.错误，应当等游戏结束后再搜【答案】A大题（共10题）一、材料十六大报告在论述全面建设小康社会目标中明确指出：全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，形成比较完善的现代国民教育体系、科技和文化创新体系、全民健身和医疗卫生体系。人民享有接受良好教育的机会，基本普及高中阶段的教育，消除文盲。形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。问题:结合教育教学实际，谈谈你对终身学习的认识。（14分）【答案】终身教育是适应科学知识的加速增长和人的持续发展要求逐渐形成的一种教育思想和教育制度，它的本质在于，现代人的一生应该是终身学习、终身发展的一生。教师肩负着教书育人的重任，如果教师不能经常更新自己的知识结构，不能对新知识保持好奇与敏锐，教师就不可能给予学生新的知识。因此教师不再是一次性的学习，而是需要持续地学习从而扩展知识领域，从而来提高教学水平。(1)学会学习。在当今社会，学会获取知识的方法比获取知识本身更为重要。作为教师，更应该学会学习，养成良好的学习习惯，使学习成为自己的一种生活方式。(2)通晓自己所教的学科。教师要深入了解自己所教科目的知识以及前沿的新发展，成为学科专家。(3)学习有关教育的学问。教师也要进行科研，教师必须是一个教育专家，必须在学习专业学科的同时掌握其他有关教育的学问，如心理学、教育哲学、教育技术、管理学等。(4)学习信息技术。教育信息化主要强调将现代化信息技术转化为现代教学手段。它包括两类：一类是视听技术，如广播、电影、影视、录像等；另一类信息处理技术，主要是计算机和微型电脑的操作技术。二、某初三学生刘明平时学习懈怠，课堂自律能力差，且经常干扰其邻座学习，班主任老师多次教育不见改变。教师联系父母，因种种原因，一直未能联系上。班主任便三番五次找该生谈话，希望其自动退学，该生一来厌学，二来老师不断施压，最后选择了自动退学。问题：请就该班主任的做法的合理性进行分析，并结合你的经验，给予该班主任建议。【答案】(1)班主任的做法不合理。根据《义务教育法》的规定，适龄儿童少年依法享有平等接受义务教育的权利;学校不得开除学生;适龄儿童少年因为身体状况需要休学，要经乡镇人民政府或者县级人民政府教育行政部门批准。(2)案例中的学生属于义务教育阶段的在校生，学校应当依法保护其接受义务教育的权利，不得以任何理由和借口，包括“劝退”的方式，来侵犯适龄儿童少年接受义务教育的权利。因为学生学习差就将学生“劝退”，不符合义务教育法：“依法实施义务教育的学校应当按照规定标准完成教育教学任务”(第五条)、“保证达到国家规定的基本质量要求”(第三十五条)、以及使学生“品德、智力、体质等方面全面发展”(第三条)等法律规定。(3)关于材料中学生，有课堂自律性差且干扰其他学生的行为，依据法律的规定，学校、教师首先应当批评教育，对学生负有教育的义务，不能简单地将学生推出校门，更不能随意劝退、开除学生。如果学生屡教不改，严重影响了教育教学秩序，可按照有关法律规定的程序，将具有《预防未成年人犯罪法》规定的严重不良行为的适龄少年转送入专门的学校，继续接受义务教育，并接受对严重不良行为的矫治。三、活动开始了，教师请幼儿轻轻拿着椅子到老师身旁来。这时，有的幼儿抱着椅子，有的幼儿推着椅子，有的幼儿拖着椅子往老师身边挤，活动室一片混乱。看到这幅场景，教师轻轻走到一位推着椅子的幼儿跟前，抱起他的椅子，说：“哎呀，小椅子，对不起，你的腿很疼，是吗?我帮你揉揉。”教师充满关爱的神情和言语引起幼儿的注意，活动室一下子静了下来。“老师，我不推椅子了。”“老师，我会抱起椅子的。”……推着椅子和拖着椅子的幼儿小心翼翼地抱起椅子，轻轻将椅子放下。教师作出询问小椅子的样子，说：“现在椅子很高兴，他说谢谢大家爱护他。”请从教师职业道德规范角度，评价教师的教育行为。【答案】教师的教学行为体现了教师职业道德素养的为人师表。教师抱起椅子，对幼儿进行示范，以身作则。教师的教学行为体现了教师职业道德素养的教书育人。教师在活动中注意培养幼儿爱护桌椅的良好行为习惯，注重塑造幼儿的健全人格。教师的教学行为体现了教师职业道德素养的关爱学生。教师看到有的幼儿抱起椅子，有的幼儿推着椅子，有的幼儿拖着椅子，活动室一片混乱时，没有责怪幼儿，而是采用以身示范的方式去引导幼儿。四、阅读材料，回答问题。材料三：人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典。但是，这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。——摘自朱汉民《重建中华经典体系》问题：（1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分）（2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。（10分）【答案】本题考查的是分析概括作者在文中的观点态度。（1）①中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。②中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）①要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。②根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。③重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。④要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。⑤根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。五、从做幼儿教师的第一天起，赵老师就为自己定下来“干一行、爱一行、精一行”的工作准则。她认真学习优秀教师的成功保育经验，不断提升教学和保育水平，课堂教学效果优秀。经过多年努力，她成为一名优秀的幼儿教师，先后获得市级保育竞赛一等奖和省级幼儿教师技能大赛竞赛三等奖；她积极承担省、市级教育科研项目，撰写了多篇论文，并获得了省、市教育科研奖励。在日常的教育教学中，她以母亲般的爱心关爱每一个幼儿，尤其对于行为不良、父母离异的小朋友爱护有加，受到了学生和家长的交口称赞。问题：请从教师职业道德的角度，评析赵老师的教育行为。(14分)【答案】赵老师的行为践行了教师职业道德规范，值得每一位教师学习。首先，赵老师的做法践行了终身学习的职业道德规范。终身学习的职业道德要求教师要不断进取，要求教师要崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。材料中，赵老师不断参与教育教学研究，学习优秀教师的教育经验，提升自己的保育水平，取得了良好的教学效果，促进幼儿不断发展。其次，赵老师做法践行了关爱学生这一教师职业道德规范。关爱学生是教师的天职，热爱学生为教师的教学提供了感情基础，为培养学生的良好品德创造了契机。材料中，赵老师对待行为不良或是问题家庭的学生始终不离不弃地给予爱与关注，帮助他们更加健康和阳光的成长。因此，作为教师，要遵守教师职业道德规范，用心呵护每一位幼儿，不断钻研保育能力工作，促进幼儿不断发展。六、(1)李慧是刚入职不久的青年教师，毕业于国内重点师范院校，有着扎实的专业知识和教学能力。但是，在实际课堂教学过程中，她有点力不从心，如何与幼儿进行有效的互动，如何让幼儿积极主动地掌握知识技能，如何做好幼儿的课堂管理……一大堆的问题摆在李慧面前，让她有点不知所措。(2)王娟是拥有20年教龄的老教师，从教过程中积累了丰厚的教育教学和幼儿管理经验。然而，近年来她发现，课堂上幼儿的部分提问她解答不了，观摩课中年轻教师采用的多媒体技能她前所未闻，课下幼儿交谈中出现的“新鲜词汇”和话题她都跟不上了……王娟不禁问自己，是不是自己与时代脱节了。问题：请从教师专业发展的角度为李慧和王娟给出你的建议。【答案】给李慧的建议：(1)实践总结，将知识与技能和现实场景结合；(2)听课观摩，观摩优秀教师的教学活动，学习前辈的先进经验；(3)拜师学艺，虚心向师傅学习；(4)反思和研究，反思自己的保育、教育活动，研究存在的问题，尝试解决的方法；(5)自我促进，制定自我专业发展目标和规划；(6)小组合作，与同事合作解决保育、教育中的现实问题，达到相互促进的目的。给王娟的建议：(1)在职进修，继续加强保育、教育知识和技能的学习；(2)观摩与评估，观摩优秀教师的教学活动，进行深入分析、讨论和评估；(3)合作互助，在互补、互动、合作中共同成长；(4)反思和研究，通过不断的实践反思和教学研究，提高自身能力素质；(5)自我促进，制定自我专业发展目标和规划；(6)终身学习，保持与时俱进的创新活力。七、由新教师成长为专家教师，会经历一段艰难甚至于痛苦的转折。在这一时期，教师可能出现各种问题，其中包括职业倦怠，如果不能得到很好的化解，可能会出现教师情绪低落、缺乏意义感、跳槽等现象。请以“教师职业倦怠对策”为话题写作，题目自拟，体裁不限(诗歌除外)，字数为800字左右。【答案】四管齐下。克服职业倦怠当前中小学教师中间普遍存在着职业倦怠现象，严重影响着教师的个人意义感和教育教学工作。究其原因，职业倦怠主要是由于动机的缺失造成的。而造成教师动机的缺失又有很多具体原因，如付出与回报不成正比使他们感到失望，对自主和尊重的强烈需求长期得不到满足而使他们失去信心与热情，工作环境中人文关怀的缺乏也会使他们热情消退等。我认为针对职业倦怠应从以下四个方面着手：(1)薪酬激励人们普遍认为，对人最传统最直接的激励方式是激励性报酬。教师既有其专业性的一面，同时也有其与常人共同的品质。激励性的报酬安排表现在两个方面：一是教师作为一个职业在所有职业收入中所占的地位的高位次；二是教师工资增长机制和激励机制，即建立在从教年限和国家政策基础上的增长和绩效上的激励。做好第一个方面可以吸引优秀人才从事教育事业，是对在职教师继续从教的激励；做好第二个方面则可以鼓励教师更加尽心工作，提升专业素质从而提高教学质量。(2)晋升制度晋升是对教师工作与能力的认可，本身就是激励性质的。专业组织中流行的“非升即走”惯例，越来越影响到聘任制下的教师管理。制定建立在教龄和绩效基础上的晋升制度，一方面是对教师表示认可，鼓励其继续努力；另一方面也起到挽留教师的作用。教龄与经验是教师的宝贵财富，学校应当对其提供相应回馈，经验丰富的老教师理应受到更多的鼓励与尊敬。(3)授权与问责学校应当建立完整的授权与问责机制，以激发教师的自主性与积极性。思想上和行为上的独立性以及自治是人的基本需要。人们拒绝在外部压力下做事，尤其是在规则、规章、秩序和最后期限的压力下工作，因为这些外部压力干扰了他们的自治需要。人在拥有较大自主权时会更加自信、自尊，对自己的表现也就有更高的要求。通过鼓励个体自主决策，计划自己的行动路线，并且对自己的结果负责，可以增进他们的自主与自我决定需要。问责是对授权效果的监督检查，以激励教师，调动其积极性、发挥其创造性，尽最大的努力实现目标。(4)人文关怀人们总是脱离人性而只就教师的职业特点强调教师是楷模、人类灵魂的工程师。他们的付出被认为是理所当然的。对教师为人师表提出过高的要求，使教师常常感到疲惫不堪。教师也有被满足的需要，而这方面却常被忽视。教师是一个情感高投入的职业，情感的高投入及高收益会带来极大的幸福感，但别人往往只看到教师幸福及充实的一面，并不了解教师工作的另一面，即情感高支出的同时，其折磨及挫伤也可能更大。长期以来的专业特性已经融入教师的人格特质，使他们极其看重其投入的情感价值以及别人给予的尊重。就学校范围来看，学校领导对教师的关怀可以有效地激发教师的工作热情。对教师的人文关怀体现在方方面面：善于倾听；对教师工作的表扬与支持；多与教师交流；关心教师的家庭生活；重视对教师的培训等。这些都可以照亮教师心灵的天空，可以让教师感受到尊重，建立起领导与教师之间的信任感。我们不应拿圣人的标准来要求教师，教师也有自己的需求以及缺点，需要得到社会和学校的关注与帮助。当他们遭遇到职业生涯发展的瓶颈、产生职业倦怠时，外界的援助无疑是雪中送炭，重新给他们点燃热情之火，帮助他们顺利走出困境。八、阅读材料，回答问题。材料三：人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典。但是，这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。——摘自朱汉民《重建中华经典体系》问题：（1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分）（2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。（10分）【答案】本题考查的是分析概括作者在文中的观点态度。（1）①中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。②中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）①要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。②根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。③重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。④要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。⑤根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。九、老家孙犁前几年，我曾诌过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦：要回家，总是不自由；请假不准，或是路途遥远。有时决心启程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄到急醒了不可。其实，“文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。那里的河流，却已经干了，但风沙还是熟悉的。屋顶上的炊烟不见了，灶下做饭的人，也早已不在。老屋顶上长着很高的草，破漏不堪。村人故旧，都指点着说：“这一家人，都到外面去了，不再回来了。”最近有朋友到我们村里去了一趟，给我几间老屋拍了一张照片，在村支书家里，吃了一顿饺子。关于老屋，支书对他说：“前几年，我去信问他，他回信说，也不拆，也不卖，顺其自然，倒了再说。看来，他对这几间破房，还是有感情的：”我解嘲似的说：“那总是一个标志，证明我曾是村中的一户：人们路过那里，看到那破房，就会想起我，念叨我。不然，就真的会把我忘记了：”但是，新的正在突起，旧的终归要消失：问题：(1)文章第一段详细描写了各式各样的梦境，这样写有什么作用?第四段作者对老家河流、风沙、屋顶、炊烟、做饭的人的回忆，主要运用了什么样的描写手法?营造了一种什么样的气氛?(7分)(2)通观全文，简要分析作者对老家有什么样的复杂心情。(7分)【答案】(1)第一段之所以描写各式各样的梦境，是为了更好地表现作者对故乡难以割断的感情，这种思乡之情萦绕在意识深处，自然会形成不断的梦境，这样写使文章更形象生动，更真实可信。第四段主要运用了白描的手法，以朴素的语言写出真情，营造了一种物是人非、深沉凄凉而又伤感的气氛。(2)作者对老家的心情是复杂的，矛盾的。作者思念家乡，尊