古诗《黄景仁·别意》原文赏析

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古诗《黄景仁·别意》原文赏析

别无相赠言，沉吟背灯立。半晌不抬头，罗衣泪沾湿。

这诗不知所别何人，但可断定是一位女性，很可能就是诗人的妻子。从“别无相赠言”看，这一次分手是远别。

诗题“别意”二字标得很好，诗写的就是这份“意”。这“意”，指情意，也指意态。四句诗，写足了伊人的情意，写活了她的意态，因此读起来就觉情意流溢，意态毕呈。也就是说，感情饱满，形象鲜明。

光看情意流溢这一点。二十个字的五言绝句，要把有情人之间黯然销魂的离情别意写得饱满流溢，是很不容易的。既是远别，居人自不免有许多话要向行人说。比如，希望他出了门“努力加餐饭”，珍重身体;祝愿他此去“直挂云帆”，功成名遂;叮咛他不要为儿女之情，消磨英气;告诫他不要被“浮云蔽日”，另结新欢;恳求他“记取绿罗裙，处处怜芳草”，不要忘了闺中人……真是千言万语，要一首长诗才容纳得下。诗人却举重若轻，用“别无相赠言”突然而起，前面似乎省略了“除此之外”四字。仿佛什么当说的临别赠言早已说完了，再没有别的什么要说了，诗是从说完了这些话之后拉开帷幕的。于是，把那千言万语的赠言，一股脑儿推到大幕开启之前，推到读者的想象之中。这是何等经济的手法!相赠之言，诗不再写;言中万缕情丝，却可以通过这位女性的具体行动来表达。你可以从“背灯立”、“不抬头”、“罗衣湿”中间，体味出她诉说千言万语后意犹未尽的缠绵情意，悱恻心肠。诗写的只是她沉吟无语的一瞬，但效果却是“此时无声胜有声”。刘禹锡说过：“常恨言语浅，不如人意深。”(《视刀环歌》)人与人之间的情意本来就不是语言所能全部表达的，何况在这黯然远别之际?既然“意不可尽”，就“以不尽尽之”;“正面不写写反面”，赠言不写写沉吟。(引文均见刘熙载《艺概》)那流溢的情意，就从沉吟不语中来。这样写，有更大的容量，更强烈的感发效果。

再看意态毕呈这一点。所谓“意态”，就是神情态度，是通过形象反映出来的一种精神状态。“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”(杜甫《佳人》是一种意态;“云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来”(白居易《长恨歌》)也是一种意态。意态最难描绘，因此王安石有“意态由来画不成”(《明妃曲》)的名句。黄景仁于此，倾注了全部力量，一连用了“沉吟背灯立”、“半晌不抬头”、“罗衣泪沾湿”三句写她的神情态度。“沉吟”是默默深思的神态。由于默默深思而悲从中来，又不忍对方在远行之前为自己的悲戚而痛苦，因此转为背灯而立，低头不语的神态。诗人见她背灯而立，走到她对面去安慰她。一看，她身上的薄薄罗衫已经被眼泪沾湿了。此时，人如泪烛，又该是何等凄苦的神态!三句诗，句句写态，句句蓄意;态中见意，意中生态。三句是三幅特写，三幅特写又融成一个总体形象：一个深沉内向，温柔多情而又强忍矜持的女性形象。她显然不是感情奔放的女人。其哀婉沉吟，又别具楚楚动人之致，低徊缱绻，万种风情。诗人把这位女性的神情意态写活了，达到了“此中有人，呼之欲出”的境界。

这首小诗，除了情意流溢，意态毕呈之外，其浸人心魄之处，还在于它体现了一种无言之美。我们常说诗尚含蓄。无言，便是最大的含蓄。无言是子弹在枪膛里的沉默。《庄子·外物篇》说：“言者所以在意，得意而忘言。”语言是表意的，其意既达，何在于言?这首小诗写“别意”，“意”既已经写得浓浓的，心有灵犀，又何必一定要诉诸女主人公的口舌?且无言比任何语言都能包涵更多的情意，又何取于语言?柳永《雨霖铃》说：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，古诗《迢迢牵牛星》说：“盈盈一水间，脉脉不得语”，都是以无言胜有言的名句。严羽《沧浪诗话·诗辨》说：“不涉理路，不落言筌者，上也。”