2023学年完整公开课版百家争鸣

百家争鸣中国历史上的第一次思想大解放

百家争鸣

春秋（公元前770～公元前476年)

战国(公元前475～公元前221年)

时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。儒墨争雄儒道争锋儒法争用儒家学派的代表人物及思想主张代表主要思想孔子（春秋）孟子（战国）荀子（战国末期）“拥有无限同情心的文化人的学派”材料1材料2子曰：“仁者爱人。”

曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”

《论语·雍也》子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

《论语·颜渊》材料3子曰：“有教无类。”

子曰：“温故而知新,可以为师矣。”子曰：“学而时习之，不亦说乎？”……子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”

《论语·颜渊》“拥有无限同情心的文化人的学派”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”

《论语·为政》什么是“仁”？怎样才能做到“仁”？怎样才算符合周礼呢？颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁……颜渊曰：请问其目。樊远问仁，子曰：“爱人”。努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”君君臣臣父父子子”的社会规范“为政以德”，即德治对于统治阶级：对于普通人：孝、悌、忠（孝敬父母，尊敬兄长）“拥有无限同情心的文化人的学派”对个人对社会

由于政治理想破灭，孔子曾整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍。对中华文化的传承做出了巨大的贡献。开创了古代私人讲学之风。《诗经》书影《周礼》书影《五经》材料1材料2子曰：“仁者爱人。”

曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”

《论语·雍也》子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

《论语·颜渊》材料3子曰：“有教无类。”

子曰：“温故而知新,可以为师矣。”子曰：“学而时习之，不亦说乎？”……子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”

《论语·颜渊》“拥有无限同情心的文化人的学派”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”

《论语·为政》儒家学派的代表人物及思想主张代表主要思想孔子（春秋）孟子（战国）荀子（战国末期）“仁”、礼”；

德治；对鬼神敬而远之；“有教无类”“拥有无限同情心的文化人的学派”

孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。孟子曰：“人无有不善。”“仁政”思想民贵君轻“性善论”“拥有无限同情心的文化人的学派”孟子（约前372---前289）名轲，字子舆，邹国人，鲁国没落贵族被尊为“亚圣”。

孟子的思想以史论证

“仁义”“君舟民水”“性恶论”

荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”

荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。……

人之性恶明矣，其善者伪也。”“拥有无限同情心的文化人的学派”荀子（约前313—前238）名况，战国末赵国人，有《荀子》保存其主要思想。荀子的思想以史论证儒家其他学派的代表人物及思想主张代表主要思想孔子（春秋）孟子（战国）荀子（战国末期）君轻民贵、性善论仁义礼智、仁政、天行有常；制天命而用之“仁”、礼”；对鬼神进而远之；德治；“有教无类”仁义、君舟民水、性恶论“拥有无限同情心的文化人的学派”孟子、荀子对孔子思想的发展孔子孟子荀子时期主要观点仁义君舟民水性恶论春秋奠定基础体系完整、成为大宗民贵君轻性善论仁义礼智仁政德治（民本）性相近（人性）仁、礼战国战国其他主要学派的代表人物及思想主张学派代表主要思想道家老子庄子墨家法家“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

●“全面归服自然的隐士派”材料二：材料三：材料一：

老子姓李名耳,谥号聃,所以人称老聃,春秋时期楚国人，重要思想家，道家学派创始人，箸有《道德经》。“以圣人处无为之事、行不言之教”以史论证其他主要学派的代表人物及思想主张学派代表主要思想道家（老庄）老子庄子墨家法家继承老子的学说，齐物“道是万物本源”

政治上主张“无为而治”朴素的辩证法思想

墨子（约前468—前376），名翟。出身于“贱人”。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。——《墨子》“劳苦人众的行动帮会”请指出：墨子的思想主张。以史论证其他主要学派的代表人物及思想主张学派代表主要思想道家老子庄子墨家墨子法家韩非子“兼爱”“非攻”“尚贤”继承老子的学说，齐物“道是万物本源”政治上主张“无为而治”朴素的辩证法思想韩非（约前280—前33）韩国贵族，战国后期思想家法家的集大成者。其著作被整理为《韩非子》55篇“故明主之国，无书简之文，以法为教”

《韩非子·五蠹》以史论证“专制君主的参谋集团”

宋人有耕田者，田中有株，兔走，触株折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

选自《韩非子》

守株待兔比喻死守狭隘经验或妄想不经过主观努力而侥幸得到成功。“不期修古，不法常可”“事异则备变”“寡人得见此人与之游，死不恨矣!”《史记·韩非传》

——秦王嬴政“专制君主的参谋集团”

其他主要学派的代表人物及思想主张学派代表主要思想道家老子庄子墨家墨子法家韩非子“兼爱”“非攻”“尚贤”继承老子的学说，齐物主张法治、君主专制中央集权“不期修古，不法常可”“道是万物本源”政治上主张“无为而治”朴素的辩证法思想百家争鸣的影响

先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大影响。

儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）

道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无为）；

法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器

——《文化发展历程》岳麓版[影响]

春秋战国时期的“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定中国传统文化体系的基础。也是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，具有深远的影响。

它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。保护濒危动植物超市塑料袋有偿使用《未成年人保护法》实施严惩酒驾义务教育免收学杂费向地震灾区捐款学校积极开办兴趣班改革开放儒

墨

道

法

以史论今我们要以怎样的态度来看待这些传统的文化？(如周易算命、“君君臣臣父父子子”、和谐社会)如何对待外来文化？(如肯德基、韩剧、日本漫画、圣诞节)以史论今中国古代治国的思想主要有三种：儒家——推崇“人治”,“德治”，即治国