高中历史教研教案5篇

高中历史教研教案5篇重点：

洋务运动的兴起和进展

难点：

对洋务运动的评价

教学手段：

教学方法：教师讲解、学生分析为主的综合法;教学用具;相关图片和视频

教学过程：

一、导入

让学生回忆“19世纪60年月的清政府面临什样的局面?面对这样的局面，清朝政局消失了怎样的变化?”由此导入新课。

二、洋务派与顽固派

让学生阅读“洋务派与顽固派”一目，答复：面对如何解决内忧外患的问题，清政府内部消失了怎样的变化?各派的代表人物是谁?他们的主见是什么?统治者慈禧在这件事上实行了什么样的态度，为什么会实行这种态度?

引导学生分析洋务派和顽固派的主见，争论他们主见的异同，并依据当时的社会状况比拟两者哪一个较进步。并思索为什么会在19世纪60年月兴起洋务运动，即洋务派掀起洋务运动的前提条件。

三、洋务运动的兴起和进展

组织学生分组学习争论“洋务运动的兴起和进展”一目，制作洋务运动活动一览表和洋务运动分期示意图，并记录学习过程中所遇到的困难。

由学生概括“洋务”和“洋务运动”的概念，教师进展总结。

各组展现本组所做的洋务运动活动一览表和洋务运动分期示意图，集各组所长，总结出的洋务运动活动一览表和洋务运动分期示意图。

各组提出本组的问题，教师依据问题的难易程度，或由学生自己答复，或由教师引导学生分析得出答案，或由教师讲解。

引导学生分析“师夷长技以自强”的含义，强调“长技”主要指西方的先进技术，“自强”表达强兵、创办军事工业。比照“师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”的异同，并分析消失这种不同的缘由，使学生进一步熟悉到，清政府对待列强侵略的态度由坚决反抗转变为妥协求和，认清清政府渐渐被洋人掌握的时代特征。并引导学生思索：为什么洋务派以创办近代军事工业为洋务运动的开头?

出示“江南制造总局”和“开平煤矿”两幅历史照片，让学生分析两张照片中的建筑物外观的特点的不同之处，由此深入分析洋务运动的指导思想在其活动中的表达。简洁介绍洋务运动的根底理论—“中体西用”论。

由学生答复：洋务派兴办近代民用工业的根本目的。并向学生介绍，此时李鸿章等人已经熟悉到：西方列强利用中国廉价的原料生产商品，并以高价出售给中国。因此，洋务派此时兴办近代民用工业也有抵抗外国商品倾销的意图。

引导学生分析归纳洋务派创立近代工业过程中取得了哪些成就、遇到哪些困难、存在哪些问题?并使学生熟悉到，洋务派在兴办近代工业和建立近代海军时，是地方的几名大员干吏各自为政并无领导核心。通过让学生分析兴建近代海军的目的，使学生进一步熟悉到抵挡列强入侵也是洋务派掀起洋务运动的一个重要缘由。

四、洋务运动的破产

在分析列强对待洋务运动的态度时，教师要强调列强一方面盼望中国创办近代工业，这样有利于其商品在中国的倾销(中国的自给自足自然经济使其商品在最初一段时间很难在中国翻开市场)，另一方面，他们不盼望中国富强，因而，只向中国供应已经落后的技术和淘汰的产品。其他导致洋务运动失败的缘由和正确评价洋务运动，学生可以依据对前面两目的分析得出。

教学设计思想

通过学生阅读课文、制作洋务运动活动一览表和洋务运动分期示意图等，表达学生主体地位;

通过引导学生分析洋务派和顽固派的异同、洋务运动失败缘由、评价洋务运动，实现教师的主导作用。

板书设计

其次节洋务运动

一、洋务派与顽固派

二、洋务运动的兴起和进展

1、洋务派创办的军事工业(19世纪60年月—90年月)

2、洋务派创办的民用工业(19世纪70年月—90年月)

3、洋务派创立的海军(北洋、南洋、福建水师)

4、新式学堂的消失

三、洋务运动的破产及其影响

高中历史教研教案篇2

教学目标

1、学问与技能：

(1)了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新进展及其对社会生活的影响。

(2)培育学生理解古代思想家主要学术观点的力量。

2、过程与方法：

结合宋明理学代表人物的经受和浅显的文字材料，帮忙学生弄清理学的内涵。

3、情感态度与价值观：

(1)通过对宋明理学相关学问的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增加民族自信念和骄傲感。

(2)初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培育爱国主义情感，树立为社会主义现代化建立做奉献的人生抱负。

教学重难点

1、教学重点

把握程朱理学根本内容。

2、教学难点

理解理学和心学的思想内涵;正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。

教学工具

多媒体设备

教学过程

1、引入新课

回忆归纳从春秋战国到北宋之前儒学的进展过程。

形成——进展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”;

在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，也称新儒学。理学的消失与走向成熟，表达了儒学的新进展。在本课学习中，要求同学们思索的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的进展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，消失了哪些变化?你怎样对待这种变化?由此导入。

2、新知介绍

一、三教合一(提问式一带而过)

1、魏晋南北朝，佛教和道教快速传播，消失儒、佛、道三教相互吸纳渗透局面。

2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严峻挑战

隋朝，儒学家提出三教合归儒的主见，又称“三教合一”，主见以儒学为主，调和并汲取佛教、道教的理论。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的进展，开头挑战儒学的正统地位。

3、儒学复兴运动的掀起

(1)先声——韩愈

(2)掀起——北宋士大夫们

二、程朱理学

1、理学的概念

北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。

2、程朱理学的代表人物

程颢、程颐、朱熹。

3、程朱理学的主要思想

(1)二程理学(北宋)

①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想

(这是理学的核心思想，也是典型的客观唯心主义。)

②天理”和伦理道德直接联系起来。认为“理”不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的最高法则。三纲五常等封建伦理道德和封建制度、封建秩序都是天理的表达，是不行转变的。认为天理是世界的本原，表达在社会上是儒家的道德伦理，表达在人身上就是人性。

③主见通过“格物致知”的方法去把握“理”。

所谓“格物致知”原出于《礼记·大学》，《大学》修身、齐家、治国、平天下之道皆以“格物致知”为前提。所谓“格物”就是指“即物穷理”。“格”字有二义，一是“来”的意思，格物也就是“达于物”，或者“即于物”的意思;二是“穷至”、“极至”的意思，所谓格物也就是就物而穷理。对于“物”，可训为“事”或“理”。程、朱主见就世间万事万物而体认天理。格物穷理，是教人从待人接物的详细事情中去体认道学家所讲的天理。格物是致知的根底，致知则是格物的目的和深化。“致”，有推致和穷尽两重意义，这和“格”字的`意义相近。致知是指通过格物到达对于天理的真知。

(2)朱子学——朱熹理学的集大成者

①天理与三纲五常的严密联系，提出天理就是作为道德标准的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”

②“格物格致”的深化：“物”的概念

“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。

4、程朱理学的在当时产生的影响

(1)适应了统治阶级的政治需要，备受推崇。

明初成为居于统治地位的官方哲学。

(2)维护了封建专制统治。

(3)用纲常礼教更加束缚了人的思想。

(4)传播海外，甚至形成“朱子学”学派。

三、陆王心学：

1、代表人物：陆九渊(南宋)王阳明(明朝)

2、陆九渊的“心学”主见

(1)把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主见;

(2)认为穷理不必向外探求，反省内心就得天理。

3、王阳明的“心学”主见

(1)王阳明“心外无物”、“心外无理”

(2)“致良知”“知行合一”

王阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。

课后小结

孔子贵仁，孟子贵义，儒家重伦理，讲信修睦，通仪礼。程朱理学直承孔孟而又连续进展，使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。这种传统的中国哲学，是中国人对宇宙现象与人的生存原则的一种领悟和把握，并把这种领悟和把握的根本精神贯彻于实际践行之中。孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。程朱理学是中国哲学史上的里程碑。

复习总结

1.程朱理学和陆王心学的异同

(1)对世界本原的详细熟悉不同：

(2)把握“理”的途径不同：

2.宋明儒学新进展

3.鹅湖之会

南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺进行的一次闻名的哲学辩论会，实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争辩。

朱、陆素来观点对立，“朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，彼此不和”，在学说上各执一端，早已形成了各自独立的思想体系，成为南宋理学上的两大派系。

吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初，陆氏兄弟应约来到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点绽开了剧烈的辩论，这就是闻名的“鹅湖之会”。

4.北宋的程颢、程颐(合称“二程”)

程颢被习称为“大程”，河南洛阳人。北宋儒家学者，闻名哲学家，北宋理学的代表人物之一。程颢青少年时代就学于周敦颐，他的思想进展和其他理学家一样，受到佛、道学说的肯定影响，再加到儒学。程颢与其弟程颐同为宋代“理学”的主要奠基者，世称“二程”。因二程兄弟长期讲学于洛阳，故世称其学为“洛学”。

5.佛教的教义

佛教的根本教义是“四谛”(谛是真理的意思)、“八正道”、“六道轮回”等等。

“四谛”的第一谛即苦谛—人所经受的生老病死一切皆苦。

其次谛是集(集是因的意思)谛—一切苦难的缘由在于人有欲望，就会有行动，就是造业(造孽)，就要轮回(转世)。

第三谛即灭谛—必需毁灭一切欲望，才能毁灭苦因，断绝苦果，到达不生不灭的涅盘境地。

第四谛为道谛—只有按“八正道”修道，才能毁灭一切欲望。

“八正道”即正见解，正思维，正语言，正行为(正业)，正生活(正命)，正精进(毫不懈怠)，正念，正定。

6.道教的教义

7.理学对儒家思想的新进展主要表现在：

“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会道德标准也是天理在人间的详细表现;这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了。

理学的主要内容及其进展变化过程：

“理”，是产生万物的根源，是离开事物而能独立存在的一种什么东西，是自然界和人类社会的主宰，是天下万物永恒普遍原则。它表达在社会是儒家三纲五常道德伦理;表达在人身上是人性;要通过“格物致知”方法，即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验与最终贯穿;个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲”。

课堂练习

1、程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。”这段话的实质是

A.维护封建等级秩序

B.宣扬儒家伦理道德

C.强调理为万物之本

D.提倡建立和谐社会

2、王阳明在镇压农夫起义时感慨地说道：“破山中贼易，破心中贼难。”为此王阳明主见

A.格物致知B.致良知

C.经世致用D.内省自修

作业布置

请同学们独立完成配套课后练习题。

高中历史教研教案篇3

一、教材地位：

新编教材《中国近代现代史》(上册)其次章“中国资本主义的产生、进展和半殖民地半封建社会的形成”，共有8节，反映了19世纪60年月至20世纪初中国社会的历史进程，这个阶段，是中国近代社会急剧变化的时期。教材主要涉及中国社会的政治格局、经济构造、阶级关系的新变化;中国人民的抗争;列强对中国侵略的加剧等方面内容。头绪多，内容丰富。

《洋务运动》是本章的其次节。洋务运动在内忧外患的背景下产生，进展了学习西方先进技术的实践，是中国近代化的开端，对中国社会的军事、经济、训练等方面产生了深远影响。学习本节教材，有助于理解以后教材中涉及的中国近代新的生产方式的产生，以及早期维新思想的消失、抵挡外来侵略等内容。

二、教学目标：

1、学问目标：

通过学习，要求学生把握和理解洋务派、顽固派、洋务运动的时间、主要代表、口号、主要内容，洋务运动破产的缘由等根本内容。

2、德育目标：

通过对洋务运动进展过程的了解，熟悉顺应世界潮流的必要性;通过理解洋务运动是中国近代化的开端，培育学生的开拓创新意识。

3、力量目标：

通过对洋务运动产生的背景的归纳，培育学生概括和分析力量;通过对洋务派和顽固派的比照，培育学生比拟事物异同的力量;通过对洋务运动的评价，培育学生运用辨证唯物主义、历史唯物主义原理评价历史问题的力量。

三、教材分析：

重点：洋务运动的兴起和进展，主要内容和失败缘由。

难点：全面、正确地评价洋务运动。

四、教具：

学生学习提纲，自制课件。

五、教学方法：

主要实行“导读—共析—稳固”的互动式教学方式。教师以设疑、析疑为主;学生以阅读教材、思索问题和分析问题为主。在生生合作、师生合作的多边活动中，充分发挥学生的学习自主性和乐观性。

六、教学过程：

1、问题导读：教师依据教材，设计了几个问题，要求学生带着问题阅读教材和初步理解教材。

①洋务运动的主要目的是什么?洋务派与顽固派的主见有什么不同?

②归纳洋务运动的主要内容。

③洋务运动为什么会破产?如何评价洋务运动?

2、异同比拟：

①在阅读的根底上，让学生归纳洋务运动的背景：

a、内忧外患，为维护清朝封建统治;

b、外国技术渐渐传入;

c、慈禧太后实行支持的策略;

d、总理衙门的推动。

②师生共同分析洋务派和顽固派的一样之处和不同之处：

a、不同点：对西方先进生产技术的态度不一样;

d、一样点：都是为了维护清朝的封建统治。

(3)补充说明洋务派的“中学为体，西学为用”。

3、学生归纳：检查学生在阅读过程中的笔记，对洋务运动的“分期、口号和主要内容”是否完整归纳出来，并请学生简要答复：

(1)两个阶段：60年月至70年月“自强”;70至90年月“求富”。

(2)主要包括创办军事工业、创办民用工业、筹划海防、举办新式训练等四个方面。然后教师扼要地点明军事工业的性质是封建性的，而民用工业具有肯定的资本主义性质。

4、深入分析：依据教材内容的提示，要求学生结合已知学问，对洋务运动破产的四个缘由绽开分析，重点理解“不彻底变革封建制度就让国家富强起来，这是洋务运动失败的根本缘由”，进一步熟悉西方资本主义侵略势力和中国封建顽固势力的阻止和破坏，是推动中国近代化进程的障碍。

5、客观评价：洋务运动最终是破产了，但它对中国近代社会所产生的影响是多方面的。引导学生客观地、辩征地对洋务运动加以评价，这是非常必要的。教师重在提示：要从乐观作用和消极作用两方面去分析;切入点是洋务运动的目的、实践及其影响。

六、板书设计：(略)

七、练习稳固：

i、小结：目的——主要内容——结果。

ii、布置作业：P39问。

答题其次题、P40阅读与思索。

高中历史教研教案篇4

一、过程设计

导入:请一学生阅读上节课课文的倒数两个自然段:“公元前361年,秦孝公继位。那时,各诸侯国会盟,拒绝邀请秦国参与。秦孝公受到很大刺激,认为这是莫大的耻辱,决心发愤图强,实现富国强兵。在这样的时代气氛中,商鞅辗转来到了秦国,辅佐雄心勃勃的秦孝公进展了转变秦国乃至整个中国历史进程的变法运动。”

通常课堂教学的导人新课,是留意本节课与上节课的连接,没有必要就不必使用电化教学手段。这段课文阐述了秦孝公急于变法的细节,完全可以做开场白。

问题1:秦国变法的决心来自哪里?

学生能想到决心来自国君秦孝公。教师要进一步说明变法是自上而下的改革,成败打算于国君,成果能否连续则要看变法的内容是否符合历史进展的趋势。

商鞅是卫国公子的儿子,他姓公孙,应当叫他公孙鞅,或卫鞅,后来他率秦国军队战胜了魏国,秦孝公把商这个地方赐给他,封号“商君”,《史记》中有一篇他的传记,司马迁按封号取名“商君列传”,后人习惯上叫他“商鞅”。小小的卫国实际上是大魏国的附庸,地域都在现在的河南省,因此,商鞅应当算是河南人。他起初投身于魏国丞相的门下。

故事1:魏国丞相公叔痤特别赏识商鞅的才能,公叔痤病危时,魏惠王亲自来探望,问:“您要有个三长两短的,谁能接替您呢?”公叔痤说:“商鞅虽然年轻,但是个难得的人才,可以把全部政务交给他。”魏惠王缄默不语。公叔痤让左右的人都出去,又对魏惠王说:“大王不用他,肯定要杀了他,不能让他去别的国。”事后,公叔痤本着先国君后臣子的原则,把原话又告知了商鞅,让他抓紧逃走。商鞅却不以为然,说“魏王不听你的话起用我,又怎么会听你的话杀我呢?”结果正如商鞅所料,魏惠王认为公叔痤的建议很荒唐。

问题2:魏国丞相举荐商鞅代替自己,又建议魏王不用就杀了他,说明什么?

商鞅真是个人才啊,你看,他对自己命运的推断很精确,面临被杀头的危急,还那么沉着,一般人做不到。说明他推断力量强、心理素养好,有政治头脑,有政治才智,是一个可以担当重要政治责任的人。

上述故事教科书只讲了一半,完整地讲这个故事,意在介绍商鞅这个人的特征。商鞅长的什么模样?史书没记载,教科书里的画像也是依据他的性格想象的,一幅冷面孔,看上去坚强、果敢。商鞅是变法的主角,因此必需让学生首先了解这个人。以往教学大都无视人物的共性,讲王安石变法,不讲王安石这个人,讲张居正改革,不讲张居正。尽管考试很少涉及人物的共性,但这是使学生产生学习兴趣,进入历史情境进而理解历史的“药引子”。商鞅的共性特征和政治才智与他后来能够推行改革有直接关系。

但是,他要发挥自己的政治才能,在当时只有一个渠道──把自己推举给一个能够赏识自己、重用自己的国君。于是他跑到现在的陕西,投奔决心发愤图强的秦孝公。

故事2:一个河南人跑到陕西来想当官,成就一番事业,难度不小啊。商鞅也得走门路,怎样打通的关系?史书没有记载,这已不重要了。他通过秦孝公的亲信景监求见。第一次见孝公,他大讲“帝道”,即:黄帝、尧、舜等统治阅历。孝公听了昏昏欲睡,事后很生气地斥责景监:你怎么介绍这样的混入?我怎么可能用这样的人呢!景监挨了训,责怪商鞅。商鞅却说,我在摸索他的想法呢,要求再次接见。5天后,其次次见孝公,商鞅大谈“王道”,就是夏禹、商汤、周文王的治国方略,秦孝公急躁听下来,但不以为然。事后又责怪景监,景监又责怪商鞅,商鞅说,我还没说到正题呢,请再安排接见。第三次商鞅分析了当时的形势,说到战胜各国、富国强兵的话题。秦孝公对景监说,这个人行。我还要和他谈谈。商鞅就争霸之道、强国之路,再次与孝公交谈时,孝公越听越入迷,不知不觉地挪动双膝,凑近商鞅(那时还没有椅子。席地而跪坐)。两人一连谈了几天,孝公还不满意。

问题3:司马迁就这件事评论说,谈帝王之道原来就不是商鞅的本意。是不是很有道理啊?可是商鞅为什么不直接切入正题呢?

这是一个引导想象的问题。学生可能会有各种猜想,比拟合理的解释包括,摸索孝公的诚意、志向、价值观念;商鞅是在总结历史阅历啊,夏禹、商汤、周文王假如根据帝道行事,就不会消失夏商周三代了。落点应强调:时代不一样,社会发生了很大变化,就应当选择新的政策。

问题4:为什么秦孝公对帝王之道不感兴趣?但他还屡次接见商鞅?

这是教科书提出的问题。教科书上说“秦孝公求贤若渴”,学生可以想到。为什么不感兴趣?就是时代变了,根据老方法解决不了新问题。

这个故事有情节,可以激发学生的想象。问题设计成两个,意在说明两个人的思想全都,这才能够结合。用足这个故事还有另外一个目的:引导学生进入历史情境思索问题,改革都是要转变传统中不适应当前形势的政策;自上而下的改革关键在于主政者,他们的思想打算改革的力度。

故事3:秦孝公决心任用商鞅进展变法,但又怕舆论非议,于是让商鞅与守旧大臣们对话。大臣甘龙认为:“依照民俗而施政,不费劲就会胜利;沿袭成法治国,官吏习惯,百姓也平安。”商鞅说:“你这是凡夫俗子的言论。你这类官员可以当官守法,但是不能与你争论变法问题。”大臣杜挚又提出:“没有百倍的利益,不能转变成法;没有十倍的成效,不能更换旧器;效法古代不会有过失,遵循旧制不会出偏差。”商鞅答复说:“治世不一道,便国不法古。商汤和周武王由于不遵循旧制才成就大业,夏桀、商纣由于不改旧制而亡国。违反旧制不能否认,因循守旧不值得赞美。”辩论的结果更加坚决了秦孝公变法的决心,商鞅被任命为“左庶长”,主持变法。

问题5:“治世不一道,便国不法古”,这是商鞅留传后世的名言,意思是说,治理国家没有一成不变的方法,有利于国家进展就不能拘泥于旧制度。孝公安排商鞅与大臣们对话的目的是什么?这些辩论和推动改革有什么关系?

设计这一问题,是让学生熟悉改革需要作充分的舆论预备,估量学生可以想到。可能想不到的是,自上而下的改革,阻力首先来自上层,教师应强调这一点,以便熟悉其他改革。改革者意志坚决也是不行或缺的,改革的征途不会由于一次辩论而一帆风顺。最终指出:“治世不一道,便国不法古”成为后世改革的依据。

故事4:变法的法令拟好了,但没有公布。商鞅派人在城中人流较多的市场南门,立起一根大约6米多长的圆木,布告:“谁能将此木搬到市场北门,赏十镒黄金。”一镒根据20两计算,就是200两黄金,一两约折合今日20克多一点,(也有说合31.25克),至少4公斤的黄金!太多了,没人信任,也就没人去试。“谁能搬,赏五十金!”有个楞小伙儿扛起木头搬到北门,没想到,立马就得到五十镒黄金(20多公斤啊)。这事能不传开吗?

问题6:《史记·商君列传》中记述了这件事。可是,这么多黄金的赏赐,秦孝公多伤心啊。司马迁说的是赏“十金”“五十金”,春秋战国时,黄金的单位有时论“镒”,有时论斤。一镒20两、一斤十六两,怎么算也不少啊,《史记》会不会有夸大的成分?

这样的问题会引起学生兴趣。司马迁生活在公元前135—前93年,这个故事应当发生于商鞅变法开头的那一年,公元前356年。变法的起始时间写在板书上。司马迁追记200多年前的事,从时间上说,《史记》对这件事的记载已不是原始材料。司马迁是严厉的史学家,他写这个故事确定有依据,至于细节是否完全精确,可以存疑。在学生发言后,这样解释,目的有二:一、变法开头的时间简单让学生记住;二、对史料要看是否是当时人的记载,这是渗透历史重证据的意识。

就这个故事还可以提出一个问题:这件事流传开来的效果是什么?

学生立刻反响“取信于民”。仅仅是“取信”吗?还有“令行制止”的作用,等于布告天下,千万别拿政府的法令不当回事,不信你就试试?11912年,##在你们这个年龄曾作文《商鞅徙木立信论》,“三叹”商鞅这一做法,还得了100分呢。文章怎么写的,同学们可以上网找找看。

预备工作都做完了,开头变法。看教材:商鞅变法首先是进展农业,废除井田制,“开阡陌封疆”就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉;以法律形式成认土地私有,允许土地买卖。鼓舞耕织,生产粟帛多的,可免除徭役。粟,是当时主要的粮食作物;帛,指丝织物。还有,因懒散而贫困的要罚为官奴。再看后一页:强制推行一夫一妻小家庭政策,到立户年龄而不分居的,加倍征收户口税。

成认土地私有,那么生产乐观性就能够提高;配之鼓舞耕织的政策,产量就可以增加。因懒散而贫困,全家都要失去自由,这就逼着懒人干活。强制到年龄分户,史学家考证,17岁就要另立门户(你们这个年龄),也有说以身高5尺、7尺定年龄,不分户就要多交税。这些都是以农求富的政策。

问题7:这些政策使农业进展起来,秦国税收增加了。农夫有哪些税收负担工程?

教材没有说明,估量学生答复不完整。确认土地私有,是要按亩征税,实物税包括粮食和帛,免除徭役说明农夫要出徭役,还有户口税。可以再追问:怎么理解秦国的土地私有权?学生确定语塞。结合学生的阅历启发:你家的房屋是私有的吗?要不要每年缴税?税额多少?结合古代国家强制分摊到土地上的赋税负担,说明土地私有不是现代意义的私有权概念。

统一度、量、衡,也是一个高超的经济政策,好理解。有时间可说明那时度、量、衡与现在标准的差异。

新法触动了许多人的利益,嘉奖军

功政策的推行,使没有军功的贵族就要失去贵族身份。编户制和连坐法的推行,老百姓也不适应。新法推行第一年,有上千人到秦都“上访”,这时又发生了太子犯法的事情。

故事5:商鞅知道后说:“新法不能顺当推行,就是由于上面的人带头犯法。”太子违反了什么法令,司马迁没写。太子是国君的继承人啊,总要留点儿面子,不好动刑,商鞅就严惩太子的两个教师,一个削掉鼻子,另一个脸上刺字涂墨。这无疑会产生轰动效应。其次天,秦国百姓都听从新法令了。

问题8:这个故事说明什么?

学情分析:

我校属于二级达标学校。进入高二下学期,文科班的历史课时增加,目标更加明确:一切为了高考。但是从整体上看,文科班学生的素养并不抱负:课前预习状况很不乐观;课堂上大局部同学倒是会做笔记,但课后是否会依据笔记复习梳理学问点就要打一个大大的问号了;局部同学课堂纪律堪忧;学习普遍停留在死记硬背的阶段,不情愿开动脑筋多想多问;作业完成状况喜忧参半……第一次教高二年段,也是第一次要面对高考教学,阅历缺乏,因此深感责任重大、压力巨大。如何在讲清学问点的同时让同学们对历史学习产生兴趣,情愿付出努力学好历史,是一个艰难的挑战。

高中历史教研教案篇5

教学思路:

历史课程标准:简述古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的主要生平事迹,了解其追求真理的不懈探究精神,熟悉其对世界思想文化的奉献。

学习要求:知道柏拉图《抱负国》的主要内容,知道亚里士多德的主要成就,了解亚里士多德对柏拉图思想的师承和突破,体会其追求真理的不懈探究精神,熟悉其对世界思想文化的奉献。

重点:柏拉图抱负国的设想;亚里士多德理性主义的思想;柏拉图和亚里士多德