《包身工》课件19张统编版高中语文选择性必修中册

包身工——夏衍作家、背景见《作业本》P22、231.划出文中表时间的语句，回答：作者是通过对包身工哪几个场面的描写来全方位展现其悲惨生活的？“上午四点过一刻”——“四点半之后”——“五点钟，上工的汽笛声响了”——“黑夜”包身工的场景：住宿、饮食、劳动2.全文共50段，将其分成四部分，并概括其主要内容。第一部分（1~11）：写包身工起床的情景，兼议包身工制度的产生。第二部分（12~22）：描写包身工早餐的情形，介绍包身工制度的发展。第三部分（23~47）：介绍包身工劳动的情景，揭露帝国主义工厂对工人阶级的残酷剥削。第四部分（48~50）：总结全文，沉痛概述包身工的悲惨遭遇，愤怒控诉野蛮的吃人制度，指出黎明必将到来。包身工的一天二、关于“报告文学”1.报告文学：是指以现实生活中具有典型意义的真人真事为题材，不虚构情节，经过艺术加工而写成的文学作品，其兼有新闻性、文学性两种特点。2.报告文学的新闻性：及时性和真实性。3.报告文学的文学性：不同于一般新闻报导的简单实录，而是通过选择提炼，在保证真实性的前提下突出反映对象的典型意义，形象化地加以表现，并体现出作者的思想情感倾向，从而使之具有较高的可读性、感染力和说服力。感受“新闻性”特点夏衍关于《包身工》的回忆：“其实，20年代后期，我就着手收集包身工素材了，到了1936年才完成，前后历时达十年之久。1927年开始，我做过一段时间的工会工作，认识了一些在纱厂工作的朋友和做工人运动的同志，从他们口中，我了解了包身工制度和他们的遭遇，我觉得非把这个地狱揭开不可。为了看到包身工们早出晚归的上下班的生活，我足足打了两个月的‘夜工’，每天半夜三点来钟起身，走十几里路到包身工们上班的杨树浦，混身于其中。这两个月，我比较详细地观察到了包身工们非人的生活。我本想写篇小说的，调查结束后，觉得小说不足以反映包身工的境遇，所以，我就把调查到的资料，不带虚构，如实地写成了《包身工》”

1.包身工作息时间表

时间

作息

起床，值日的烧粥吃粥，值日的揩地板、倒马桶上工

做工，受监视、毒骂、殴打（一顿饭）吃粥，工房和老板家庭的义务服役4：154：305：00......18：00至睡前2.包身工的悲惨状况收工居住条件恶劣饮食条件恶劣工作环境恶劣工作时间超长工作强度极大地位极其地下没有人格尊严没有人身自由没有生命安全......3.探究包身工制度产生的原因。（1）直接原因：带工老板用欺骗的方式让那些无路可走的女孩签订包身契，从而沦为包身工。（2）根本原因：①帝国主义侵略导致农村破产，特别是灾荒后贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工；②“顾正红事件”“一.二八”战争，上海工人运动十分活跃，日本资本家为了避免工人罢工，就大量雇用包身工来代替普通的自由劳动者，因为包身工：可靠（身体属于带工老板，没有“做”或“不做”的自由）、安全（“罐装的劳动力”，与外界隔绝，不受外界工潮的影响）、价廉(工资不及同类男工的三分之一)。请你为“包身工”下一个定义。包身工是由父母签署“包身契”并收三年包身费用，由带工者供给住食并全权操控，生死疾病一听天命的无偿女性劳动力。七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。3

包身工们起床了，她们的住处狭小，肮脏，一大早就乱哄哄的，甚至还有人当着男人的面换衣服。两段话的表达效果有何不同？为什么会这样？七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。3赏析

细节描写：1.找出细节描写2.指出其作用①“七尺”“十二尺”“十六七个”写她们住处的“狭小”拥挤；

②“汗臭”“粪臭”“湿气”写她们住宿环境的恶劣；

③“打呵欠”说明女孩们睡眠严重不足，身体极度疲劳；“叹气”说明她们已无可奈何；④“寻、穿错、胡乱地踏”“不到一尺”说明住处的拥挤、狭窄，起床时的紧张、忙乱。⑤“很响”“半裸体”“拎着裤子争夺”“公然”等表明她们精神已经麻木，已经失去了少女害羞和自尊的天性。只有两条板凳，──其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。13①“一窝蜂地抢”表现的是饥不择食的惶急，是人多粥少的恐惧。

②“歪着头用舌舔着”“还捧着一只空碗”表现了包身工食不果腹的辛酸。③“四散地蹲伏或者站立在路上和门口”则写出了她们乞丐般的生活。

④老板娘“刮”“冲”“搅拌”“气哄哄”等动作和神态描写，表现了那些黑心老板的可恨，写出了女孩子们的可怜，传达出作者对包身工的同情。“粥菜？是不可能有的。有几个‘慈祥’的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。”12“罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法。”26“东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法”28反语、褒词贬用，“慈祥”看起来像是为了改善包身工的生活，实质上是为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”反衬出包身工的粥菜之难得及质量之差。反语、褒词贬用，“爱”反衬带工老板丧尽天良的本性。反语、褒词贬用，“文明”“合理”只是比直接殴打更省力，看上去也不那么血腥而已，本质上都是虐待。“单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。”34列数字和对比，证明在中国的东洋厂“飞跃地庞大”，完全是残酷压榨剥削包身工造成的。“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。”48①比拟（拟物），“饲养”一词说明资本家根本不把工人当人看待，而是像喂养动物一样从中谋利。②运用联想、类比，把包身工和墨鸭比较，揭示了包身工连禽鸟都不如的命运。

将包身工所受的残酷压榨具象化。“在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实地服役的16世纪封建制度下的奴隶!”49排比，“六个没有”以排山倒海的气势指斥包身工制度的罪恶，表达作者对包身工制度的极大憎恨。“有”和“无”的对比，揭示剥削的本质。芦柴棒（16-20，35-41)、记不起名字的(42-47)、小福子(28-32)等包身工的遭遇她们是众多包身工的缩影，她们身上折射出的是每一个包身工相同的悲惨命运。“黑夜，静寂像死一般的黑夜!但是，黎明的到来是无法抗拒的。”50象征，“黑夜”象征着旧社会，“黎明”象征着光明的新世界；表现了作者对新社会出现的坚强信念。本文主旨？作者通过报道包身工非人的生活，揭露了这个人间地狱的真相，表达了对包身工的深切同情和对帝国主义资本家的愤怒控诉，揭示包身工制度必然覆灭的命运，表达了中国人民必将起来反抗，解放自己的信心。写作特色：文章围绕包身工制度，选取看似散乱却很典型的材料，用分散穿插的办法安排思路，结构分明，主线清晰。为了全面反映包身工的状况，作者理出了“包身工的一天”这样一条主线，在其中穿插着对包身工制度的分析和批判。写一段活动，穿插一种材料。文章的三处穿插，作为一个系列看，安排合乎逻辑。第一处写包身工来历，说明中国农村经济的破产，点明包身工制度产生和发展的条件;第二处分析包身工制度的原因，揭露帝国主义与封建势力对包身工的奴役和剥削;正是在第二处的基础上，才有第三处，在揭露罪恶的同时，进行抨击和控诉。事实描述和制度分析的交相进行，体现了本文开合自如、穿插有致、线索分明的特色，也符合报告文学以记事为主的要求。与以逻辑分类为总体思路的调查报告相比，本文既有逻辑性，清晰地记录了事情的真相，让人把握包身工的状况，又有较强的文学性，激发读者对包身工制度的愤怒和反对，对造成这个制度的帝国主义和国内黑暗势力的愤恨。记叙、描写、议论和抒情手法的综合运用，是这篇报告文学的又一大特点。《包身工》是一篇优秀的报告文学作品，夏衍在回顾创作经历时曾经这样说过:“我写的时候力求真实，一点也没有虚构和夸张。她们的劳动强度，她们的劳动和生活条件，当时的工资制度，我都尽可能地作了实事求是的