民族旅游的跨文化交流冲突与现代调适

民族旅游的跨文化交流、冲突与现代调适组员：闫沛202327030103赵玉萍202327030107胡霞202327030111张静博202327030115丁晓林202327030119黄城202327030126目录一、民族旅游赌1纯概念委2醋原因帝3慰特征贡二、浴民族昆旅游星的跨救文化挑交流您1.夸概念闸2.劈特征悲三、幅跨文筑化交桥流的投深入惠研究纠四、醉跨文北化交郑流的降影响辨1灿积极构影响济2汽消极玉影响次（文丝化冲越突）岁3魄案例首五、极现代与调适灭1驳背景妙2订措施浪六、饭民族恒旅游馒的可逃持续六发展尺——激民族复村寨通为例写1.炉民族也开发启对民眉族村迫寨的亭影响驼2.厉民族水村寨济的可栗持续复发展治模式盼3贯案例弟七、肯总结抄与启高示委八、第参考秒文献狱似纺背景虚：亩自改钉革开独放以讲来莫,蜂中国岔旅游篇业取遗得了堡从无负到有地,梦从小录到大抓,络从简皱单的话接待炮型到杀现在推的入美境、压出境过和国闪内旅容游三捞大市扬场全扇面发钩展的们成就贱。民欧族地稠区凭弹借着盆其得答天独银厚的怠自然符条件轿、雄绑浑壮姑丽的箭自然裳景观则、异额彩纷县呈的蔽人文饱景观扛和魅哭力各浙异的悟民俗核风情中等旅续游资拌源优塞势也死加入顿到旅概游开帝发的芹行列落中去甩,言纷纷朗把发袜展民压族旅暴游业宿公认开为本产地区馋的特肝色产结业、酱优势标产业口、扶蛙贫产伙业和糠富民池产业笼,督这对获促进臭民族垦地区居的经疲济发揭展、殃社会莲进步慈,建增强善中华螺民族摇的凝的聚力伍和向博心力沾,塞巩固荷国家游的稳显定和杜繁荣这具有页重要查战略闹意义印。虫民族喉旅游速是一蒸项跨诞地域归的文杆化交禽流活起动痰,浪这种醋交流旬具有死双向把传播藏的不遮平衡五性嫩,否不可塌避免们地引狠起了翠民族僻旅游估地区司文化政的变菜迁，裤对民四族文煎化造瞧成了斧较大轧冲击朋,深一定姓程度湿上危士及了嫌民族凯旅游摇的可燃持续邮发展遣。因倒此，摧民族号文化著的现搬代变雀迁和基转型条,纹需与坑现代宅经济枝社会忧条件帐相适叶应夹,池这是降民族照文化滩的必尊然走悲向，勿也是劲发展娘民族雁旅游脱的需狸要。紫一．沃民族膊旅游嚷1、广概念透：锋关于孔民族冤旅游狮，国替内外临学者陈给出摔了不鸣同的喂定义资。清民族辈旅游说(E多th看ni抓c捏To衰ur邪is郊m)销在国喝外被猾称为厕Ab粱or默ig辩in朱al壤T智ou佳ri汪sm嫁或松In歉di挠ge罩no臣us个T冒ou慧ri亡sm溜(赔土著普/骂原著头民旅钟游趁),它在我中国台孤湾地蔽区又变被称泊作异纲族观叉光斧,田它是著一种肃根据龙当地启人口随和社植会文捉化特角征来涉命名窄的旅每游形拘式。贿一般允而言方,悲民族扯旅游尼是指谣旅游领者前藏往少读数民卷族芬(完土著蚕民族朱)蓝的居产住地赢区旅党游戚,红但是竟也有本少数逆学者章认为芹民族么旅游烘是移贺民集轻中生堤活的微社区瓣旅游底,晕这些耽移民搂是从都其他剂国家缠或地做区迁核徙而街来的婶在迁鞋入国稍处于帝非主揭流地线位的机民族粘成员肃。总眉之民帐族旅您游作进为一效种特装殊的钓旅游乘形式马,骆既能纺弘扬链民族弦文化些,气也给筐民族析地区桐带来穗了巨需大的泥经济回效益樱和社赚会效撕益。患随着果旅游半业的愉不断比发展扶，对零民族犹旅游访的研坚究已少经成远为学漆术界仰关注续的热复点。版国外挨旅游鬼学者飘对民理族旅播游的权定义辛有如摇下几膨种：云民族移旅游醉就是饰把古穿雅的台土著雁风俗续以及横土著宰居民垒包装侧成旅杯游商误品以弄满足包旅游雕者的贱消费耽需求朴。食(S秩mi永th却D斗,1翁98贴9)可慎原住和民观瓜光龙(A娇bo拒ri赏gi鲁na高l盼to屑ur馆is旅m)翁是一湖种以冒资源配为基店础的角观光宾形式叼,和以原冶住民敌文化爱为主愉要的变观光妙吸引秤力。真在研龙究类逮型上霸亦常秀被成拒为话“谁异族跪观光礼“欧。（获Hi狮nc摧h康&姐Bu邮tl遍e,蔬19社96切）妥异族跌观光残是当誓地居迹民表院现出闷文化决异族狱风情厨的观趟光形蚊式只,谷所呈积现出株的衣样着、访音乐沃、舞铜蹈等石产物酿是最孟主要宫吸引茫观光傲客的倡来源才。（贺Ki燥wa该sa赵ki唐2阵00饲0汽）股民族摸旅游框是观芬光旅乔游的薄一种贸变体渠，其迈目标迈群体蝶在文嚼化上涛、社途会上东或政觉治上译不完正全属偶于他佩们所虾居住留国的段主体气民族加，他扬们由陶于自押然生椅态和滤文化逼方面裤的独划特性歇、差刻异性乎而被叉贴上摇旅游辽的标唐志。丙(遍科恩火，吊20谋01东)机国内倒学者搭对民挠族旅化游的脊定义谈（司1匀）异傲族观舍光就偿是指钩到一呈个与中自己胆文化信、种貌族、波语言理或风尿俗习况惯相茎异的窝社区旷或展部示点柄参观筹他们额,辅民族锄旅游气除了婶看物益看风愁景师,扭更是搂把看飞人当蚁作最柔重要从的目裳的。梳（谢帜世忠详<浙台湾笼>箭，尖19扬94同）让（笼2犹）民付族旅扒游是蛾指游渔客和部旅游岩对象施分处色于两千种以但上的占不同旨文化屈氛围或之下代的旅蓝游活刑动。架（滤潘盛怕之，秘19渴97汁）轮（细3焦）民黎族旅摘游的辉内容副包括雨以民渔族文内化为辈特色贩的观油赏活荣动、鹊商品窃及服品务，懒开发踪方式林可以占从建栗立民者族旅御游点决、开假辟民绍族旅妹游线脏直至锐规划肾民族坝旅游墓区。递（徐臂新建悟，什20伍00竞）旁（规4同）民旷族旅快游是痒旅游蜓者通骨过对叛某一绸民族魔的独序特文卡化或乐生活丰方式际的参连与、愈观察工和体坟验锐,站来实猪现其没审美玉需求规的过屈程。科而民时族旅浓游的蛙本质贷也相绣应体宽现为屿一种金族际导的交俘流或淘一种引跨文耗化的裳观察魄与体用验。扁（光如映炯辟，献20玩02搅）域（5漆）娇所谓籍民族怖旅游贞,焦简单厅地说萌,菠就是逮把夕古雅水的土保著风底情、株民居方建筑鸣和土触著居作民本搞身包订装成码能奴满足汽旅游贩者消秀费需灰求的翅旅游型产品街。它洒是观稀光旅狼游的拍一种忘变体财。搜2、姐原因每：场旅游红地的熄民族奖文化旺历来剧是吸罪引旅复游者芬的重罚要因燕素,康利遥用少饲数民不族文踪化与正主流恋文化捏的异迅质性晶来吸在引旅年游者湾,阿成为匀近年傲来许横多地挣区旅爹游开馋发商蜡的关嘉注点龙和切爆颂入点宾。加鹊之民凤族旅签游以沿丰富相的现鼠有资渣源为原基础么,两其斧开发搁和再病生产敢所需别投入犯不多店,延是一扣种高焰效型党的新侧型文泄化怠经济没形式飘。因发此,拣许统多民婆族地共区纷期纷开蛙发以顿展示禽多简姿多谅彩的翅民族影文化钉风情擦为主绍要内绣容的栋民族侄旅游还,废使得兽民族吐旅游骨日趋悄火爆她。名3、哪特征叫：晌从以睁上列悲出的衬国内玩外民批族旅宴游定谋义来捧看屠,蛇民族州旅游班的特番征主农要包机括孤:揉第一府,漏民族鼓旅游违所指榴民族侵是一横国的婆非主猛体民鹊族裳,钩他们肃可以惨是发盯达国猪家保央护区护的土鸡著民溜族阁,哭但更材多是鸽指不歉发达易国家袖和地温区的哄少数铺民族扯。少五数民眯族居就民作级为被替游览熔者进,郊是民崖族旅唯游产巾品的聪组成满部分厨之一梯,早具有术主人槽和被刻消费事商品飘的双壮重身关份蚊;伙第二锯．从欲旅游龙资源昆的角汉度讲攻,泄它指茫的是阁民族形地区扩独特多的民炊族文智化和咳自然垄环境袖,幻其中颈民族惑文化炉是民纠族旅箩游的洋核心旋吸引岁物思;料第三叫.由断于大鸟多民此族地伴区的念经济论和社鹊会发象展相浆对落轰后扩,帽民族说旅游哪往往乓成为录民族情地区巡脱贫穷致富输的主脖要途政径。瓦民族奇旅游坚是一李种跨她文化研、跨爸民族从的旅位游交物流形熊式宗;围二．朋民族康旅游迈的跨侄文化讽交流换1、萌概念研对这勒一概伙念，呀不同钢的人揪给出它了不放同的炉解释傍概念暴一：仆跨文龟化交驶流是破指不植同文乓化背仰景的述个人旨之间括的交灯流、它交往攻，也罩就是讲不同梯文化猪背景拾的人殿之间概所发灶生的指相互虫作用锈。跨畏文化化交流从实际员上是骗不同松文化秋之间辛的碰提撞与剂融合信，是遍人们谜对陌煌生文堵化的蚊体验暮，也教是对唱自身介文化递的重躺新发廉现和丑认识霜。民亿族旅仔游在闹跨文袖化交根流中虎扮演宪着重加要角忙色，看它在砖改变婶传统旧文化元边界锯、拓钩展文湾化空古间的尼过程滴中，冰推进野着跨舒文化属传播捏，进茧行着座文化蹈的整何合。瓣民族摩旅游待中的铺跨文坡化交暖流既投对东懒道主矛文化惰产生胆显著项的影叉响，歪也在您一定姜程度各上会知对游者客本桶身产阿生影瓶响。膀旅游净人类榆学对奉跨文键化交纹流的受研究森通常孟从三蓬个层澡面来厌展开烛，一扶是东穗道主腐层面指，所奋谓从莫涵化辉和发咽展的霸视角胖看旅喉游看;栗二是存游客芳层面具，路所谓俩从个潮人经忽历转阅换的冲视角选看旅望游裁;孝三是蛙客源斯地层虑面，慌所谓卫从上呈层建脉筑层丹面看塌旅游密。因总为客呆源地傍层面袜的研梅究相快对较讨为困腰难，哨事另实上立，旅辽游跨伏文化径交流位的研跪究主扭要集站中在盛前两示个层剪面。意概念夫二：远跨文聋化交捷流：跃它是想指编微码不脱同的股信息练传播腔双方窝之间填的交援流。漂它有篇以下币几种疮表现伐形式催:票a.抄种族模间的练传播屈;b版.导民族弟间的胃传播凳;c图.絮国际袋间的买传播座;d花.嫌同一协文化胀中不处同的避亚文颈化间遮的传子播。他它可耳分为兴三个锻层次惊:菠即跨绵文化沿人际海传播吓、跨冬文化悦组织帮传播贿以及等国家甩间的稿跨文睬化传钢播。拍随着按旅游榜业的糊迅速仆发展救,一著大批浸不同铺种族鼻、等民族瓦、国遇家和盟文化虏背景午的人医来到背旅游乒目的伍地游艘览、近观光策,替与当培地居园民交茅际、榴沟通统,歉传播青活动嘉越来子越频勇繁锈,刮旅游权者承帜载着浸他所电在国碧家和悟地区犬即客抖源地衫的语道言、码服饰警、行虏为方众式、惭思想泳观念睡等一微系列介的可朴见和傅不可今见的茂文化副元素葱来到党异地武他乡渣,岁其本杠身就概是跨至文化碗传播眼的方弄式之瞧一蛾,旅友游者乏就是勺文化变的承胳载者稍和传卫播者嫩。皮可以饼这么遣说揭,耐是旅尖游者错在不副经意娘间将龙自己板原有非的文洽化带民到了踏旅游谁目的录地摄,影芦响了嫂当地沙居民礼。碗从宏公观方疯面看暗,弓旅游喜地特添别是赔著名腥的旅采游地域,村由于腰所吸怒引的懒客源我市场工的地要理分铜布相限对广器泛捆,往我往要剑遇到窑多种反地域堡文化寄的交收流、姿沟通寻和影票响。多其中丈又以本主要蒙客源艺市场轻和目恩的地烈的跨扫文化烟传播益最为础显著搞。另沈外迁,搅由于详旅游俱是一版种基届于愉神悦的威、跨辽越地漫理空缠间的冠人类雨行为倾,帜这就碗使得故旅游恒业中蹄的跨津文化亲传播今不同取于大炕众传歇播媒侨介的辞跨文何化传傻播。叹它是狡一种伙接触风的、乐真实宰的、决直接候的传涝播方巴式。合它是豆文化梳与文丹化之育间、佛人与源人之裕间亲钟身的摸、直广接的竟、互伏动的祸、即障时的念。失概念松三：软传播字是人蒙类存蚀在和畏发展夫的重抱要特传征之帜一，般跨文邀化传辈播是蜘指来洲自不肥同文播化背模景的王人们晚相互衰交流渡的一良种情帐境，锐既可份指国萌内的离文化御传播孤，也垃可指驻国际炉间的涂文化若传播床。曾乖文雄统（2宽00熔6）粮认为真，文碍化是递人们冬通过扎创造爽活动掉而形衬成的隶产物迫，是术社会指历史桑的沉兽淀物祥，具颂有强绑烈鲜弦明的各地方性色彩歌和民辟族特天色。门它包盒括语士言知看识、钱信仰瞒、人剩生观抱、价瞧值观牵、艺乳术心迫理、追法律裳、道稀德、村风俗析及社汇会成柔员间脖的交挥往习述惯等休。在河交流当日益熔频繁村的今交天，傻旅游益已经炊渗透疗到几镇乎世刮界上捎的每撇一个每角落冈，日逼益成默为人屿们日猴常生注活中恩最普史遍的简活动唉。在蒙旅游旋活动纺中，艇旅游傅者承阳载着感他所忽在国格家和衰地区但即客叛源地饲的语鲜言、靠行为岁方式庙、思世想观轻念、伴风俗礼习惯棋等一屋系列扁可见乓或不愿可见谜的文逐化元割素来蜘到异赏地他袜乡，谅一方若面源仰源不邪断地手对旅仅游目盼的地淡产生壳着影趴响，尚另一要方面幅，他讽们又晚将旅馅游目兽的地读的信直息带府回客惜源地怒，从端而对专客源路地也叔产生概一定沉的影骡响，丘这两碌种不滴同地印域文双化的袋相遇包引起宴的文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流慢效果恢，就笼要认跌识、出理解株和尊喇重这休些文孙化差昂异，观从而临获得酬一种艇跨文庭化交叼流的倒文化靠敏感脆性，唉进行著有效克的跨训文化打交流保。在羽跨文话化交潜际过榴程中框，旅规游者凡应该载克服涂其狭肢隘主卡义的俯思想常，重挨视对摸他国攀文化猴的学谨习和达了解渔，加若强文萝化修晌养。浑同时卷，要印对本禾国、高本地湾区和央本民幸族的透文化板模式鬼、文著化内玻涵、雅文化壁的优主缺点复等有撤充分蛙的认贺识，隶在此订基础钟上，梨才能月对本皂土文垮化与搅异质贺文化衔的差卷异进三行系腾统识摇别，婶从而源对多推种文税化的墨比较和更客抚观、短更真压实，必从而诚有助途于融纠合各绍种文晒化。咸其次墓，旅吃游者若要端桂正自相己的诉态度改，克敬服其滔文化轿差异约的心评理障匠碍，淡把旅挑游当酸成是现一种姥异域把文化真体验骆和交具流的乐过程再，不邪带有罪文化虎成见殖，充种分理聪解和墓尊重羞东道去主文菜化的点存在疏价值磁。在形出游泳之前擦应该哗做好围文化行差异忆的心俘理准到备。职在面哪对东慈道主撇文化捡时，镜要在且价值课取向网、价择值标蹲准和吹价值暂判断碰等方辛面改椒变评扎判和扑欣赏烟标准悬，尊阅重旅腊游目苏的地枣各种粪文化腾习烂惯，阿不要听以自移己文堆化的仙尺子舍去度膊量其深它文皱化。捉在旅度游过己程中胖，旅叔游者铲要尽饼可能袭多地宇参加悼当地鸟各种慢文化没活动馆，亲稻身感缓受和虫体验锣异域疗文化奏，不母要喧览宾夺始主，础更不罚能以驾优势所文化课自居历，贬闯低和于歧视愈他人锈文化振，以饼免引鞠起误榴会和喷冲突根；在蜘异域何文化斩面前稀表现何出应哈有的弓尊重麻、理脏解和爸宽容崇，以条一个金“适奥应型姻”的欢旅游失者参俊与到豪旅游附跨文漆化交座流的搅活动仓中。捕2.到彰显聋和传们播本湾土文杂化，隐增强肢本土嘱文化锋的认包同感卫旅游炼跨文粒化传卷播有慢助于以本民体族文即化的哀对外糠传播阀，同姻时也绵可广剩泛吸款收外雕来先暂进文倦化。想旅游猜是彰恶显一槐个地斑区和慧民族玻本土假文化苦传播裳的重耐要方橡式之仔一。寒“旅稻游的双生命争是文惭化，叉旅游滩文化炕能增糠强当现地原令有价坊值的武认同认感和惭文化现自尊呼心”税（细潘文士焰，叶20时11奶）。土在旅论游活床动中颈，旅妙游资厕源具风有很哲强的饲文化望传递附性。莲特别陈是人归文资伞源，恐它是泳人类辉的历虚史遗穴存，窝是人株类创订造的仍物质眼财富清和精巧神财径富，段通过蓝旅游萌的方底式，询人们佛就可毕以从欧中了幸解当驾地历检史，它学习甩当地乒的民验族文冻化。明旅游骑跨文选化传命播是粗对优驱秀文完化的萄挖掘贵，提容炼和的弘扬劣，旅恒游作罢为重宅要的干对外革宣传虫方式馆之一左，有己利于窄向世刺界传晶播中树华民撇族优筹秀的辅传统炭文化齐，同趋时学抢习、脸借鉴烈、吸烤收人新类所淹创造弯的一送切优芬秀文馒化成野果。孔“不骑同旅予游文晃化在私交融坏过程再中,衣可以灿不断想提高佩自身泄文化督的品万位,浸克服束自身塑文化返的异洋化现坊象,废不断洋地吸屈取外挂来文淹化的最精华牌,抽摒弃充其糟廊粕,川使礼自身虾文化简具有祥更强籍的生比命力明,并庄促进建地域蜡文化键的发笨展”许旅游浸跨文尝化传肥播不面仅有走助于锻增进吩不同派地域杯之间注人们破的交脚流与婶了解斥，同蝴时也绍可增留强人方们对玉本地于文化斗的认互同感跟。文何化认览同感鉴是指任个人吊对自蜓己长鉴期生脑活的糠地方位文化羊所具洁有的雀一种芦没有革明显侄意识呆到的庸认同玉心理迈，不昆仅熟吓悉这死个地雹方的农各种很自然膨景观穷和生姥存活睬动空雕间，侨而且汤理解负它，倚赋予蔽其独速特的众含义鞠。在虑目前星，旅款游业竟急速楼发展脂的今弟天，厘许多泽旅游舞地非钳常重精视对磨传统艰文化投的挖匀掘和跪传承念，倡栏导传苦统本在真文净化的妻回归府。这脚些均芒使旅等游地傅目的向地居凉民对侨自己糖与外衣界所梨不同香的地咐方性沾文化开有了帝一种其认同闻感和脊自尊依感，疲有利蔬于当眠地传穴统文兴化的大保护述和传何播。忧昂3.屋正视辽文化纺休克殊(也车为文腰化震摩惊)欠现象繁，进单行自肉我调寨适古文化熄休克银（c背ul粒tu美ra注l稳sh丧oc赤k）清是指辉“由稻于失棵去了娇自己杂熟悉符的社要会交叛往信垂号和识符号坊，对惑于对某方的股社会汪符号项不熟蚂悉，充而在音心理产上产脚生的箩深度亮焦虑捷症”尸（关震世杰分，1绢99溜5）裙。在脚旅游网跨文古化交岗流中脖，主夺客之傲间产残生文畜化震尸惊和边文化幸休克响的原绞因是惯多方樱面的袍，如饼个体视缺乏降异域岗文化涉差异适体验汽的经颤历，疯对异句域文晓化的井特殊傲性估馅计不逝足，肆自我编的文墓化适醒应性族差，圣思想滩上有眯意识感无意凑识存温在一门种民轻族中假心主挤义等称。但弃是，内从根揭本上董说，岗这是窑一种菠从自校我文耳化的锈角度牧看待脏其他富异域掩文化阴，将虹自己历的习晋俗规月范和膜价值冰标准止作为螺其他珍文化良的评展判标次准的趣重度否文化倾环境丛不适罗的心帆理反熔应。辛首先投，我启们必婶须正传视文滔化休敬克现内象。巾由于悉旅游孩者和孙目的货地居从民双验方之左间的狸语言绘、世叼界观致、价陡值取统向、利文化示传统津、心泡理因涂素、盼行为健规范有、社洞会地磁位、装角色赤关系脖、交路际场昼合等家差异尘，随存时都姜有可脱能引桌起文县化误信读和道文化叶冲突温。这视种冲蓄突惊,拿主要闲表现赞为旅先游者川的心匆理压属力、该恐惧灵感日,陈对旅琴游地唉文化潮观念文、价犬值取柄向、置生活匆方式膏等的采极度忙不适牧应捆,眼对旅埋游项肾目、静旅游蝶产品跃的极职度失散望等肢等。商因此泉，文颠化休摆克、陵文化钱冲突餐是跨咬文化斤旅游若活动鬼中的处必然驻现象企。其致次，泻在发殖生文确化冲施突时尽，旅吨游者钩和当朴地居利民应曾该及蛮时进笔行自术我调拨适。砌“调胸适是洋个人炒或群收体之搂间调泰整行砖为以堡适应旷他人卷或环究境的交过程睛”表（文徒彤炉）浇，汤这个刷过程医一般录包括构两个声方面交：意桐识人独际关扑系的贯调适剧。它遭是人川们为役了避容免、暮减少益或消场除冲俊突，膝和谐畅、融马洽地益共同坛生活共，一深方或凭双方粪部分露地改尽变其萝思想俊、态混度和徐行为板习惯燥，以往适应言对方宾的过殿程。仰二是臣人与桃环境记关系历的调侍适。吗除自被然环个境外鉴，更狡重要武的是叠社会状生活税环境绩的调芬适，蜓是一秘种文毁化调叫适。淡在旅凉游跨涝文化语交流盛中，忧“适休应”遮主要屑是通逼过个伏体对挎异质沸文化吴的学兆习达朝到协歇调，丸在旅粒游文皱化震树惊和热文化资发生疏冲突束后，红应该冈努力棋将消岔极面容转化后为积奏极面立，重抹新看浅待自即己，贩再度戴认识什自己奶，进植行自亚我调样适。贸赤4．货注重畏旅游线跨文疑化融间合的赔发展枕趋势编文化依融合瞧是旅砖游跨香文化腐交流眠发展怒的总父体则原因缓主要庸在于磁旅游语者通慕过旅节游活利动对妄旅游僻地文戴化持而积极盈的态煌度。栏旅游棒者在若旅致游地新常常满主动姿适应做旅游气目的抱地文歪化，罪在对滩旅游诊目的非地文皇化了卧解的衡基础遮上，间进一断步接梯受旅陵游目泪的地要的文裕化观际念和六文化击行为货，并茅在旅渡游行读为完潮成后积将旅幼游目气的地查文化央精华驴融入猴自身富文化序系统寒。在膨现代期旅游门发展汤中，伐文化侍融合红的现茄象无价处不汪在，狮文化届融合臭不仅稻表现火在语雕言、技饮食欧、建柔筑、抽购物自、婚垮姻等流各个榜方面峡，也脉表现鄙在日语常生纷活中令的许捕多方吼面。动“旅补游文牧化的蚀融合艇主要蚀表现盲在：息旅游检者与促目的饮地居抽民之签间的犯友好爱相处摧；现工代旅店游企沾业制享度在仔东道闹国的匠移植欧与扎怀根；滑不同辆文化垒集团颤和社源会背焰景的玻人们贼的精庙神交亲流和吩情感睛融合计”（侦文彤倾）。粒现代递旅游售文化层的融惠合，缩是以惯保持污各自扔的民碌族精拾神为尖前提洒的。多一个烤国家资，一袄个民来族，载它的尽文化在体系划越是卵融合宜了不践同的双文化佛特质脊，其判文化梅体系葱就越挤丰富恒，越滴有生载命力粘；而仇一个描文化校体系墓越丰车富，渴越有票生命含力，表它的胳整合侮能力督就越止强。链各国撒及各涝民族侵文化截在旅勇游中纵走向鱼相互绵融合辩，这供种融赔合不棋是同王一于搭哪一列个民绩族模搁式的巨单一从文化域中，挤而是怎按照腹“和左而不礼同”勒的整巷合方朗法，交由各葡国各绍民族去将自诞己优附秀的歪文化榴贡献弄给世纷界，额形成笔既能建适应钥各国朵具体贵情况裹又具死有普差遍性吸的遮富有竿弹性泡的新遮的文滴化，荡这一尼点真泪实体捞现了累旅游志跨文迷化的稳真正稀价值呜。俯四.室跨文剩化交待流的裳影响努1.痛积蠢极影拦响糟旅游橡者在渡民族畏地区重与当盗地居贪民的思接触硬和交疯往是雕一种倒人际故传播乓模式腥。人艳际传减播的治信息助传播迅快,怨容易雕得到钳反馈容,如影响毁相当兆直接贱。同概时撤,炎人际浇传播顷还有枪对人个的教侦导功棚能,打它促责成人超们相浓互交矛换知讨识爬,宪彼此鸟借鉴桥经验舟。其起积极青影响创主要愁表现写在:嘱心理矩效果尽跨文湾化传羽播增疗强了包民族禽地区龙原有愁的价已值认夸同感逮和文胖化自针尊感属。每则个人踢都会材对长扔期生俭活的澡地方稠有一带种没严有明丰显意音识到意的认尚同心企理,甘不仅秧十分透熟悉握这个主地方回的各诊种自蜻然景蜘物和日生存压活动巴空间柱,岗而且拔理解论它售,怀赋予生其独剪特的幅含义戏。在疫一个康比较絮封闭题的地素理环秒境中随,耳地方奉文化材的认锣同相测对比列较稳茅定。披民族趴地区跌居民刺在旅样游者瞒介入伍之前寇,幅由于轰缺乏熄与其带他地熊方、瞧其他团文化湾差异亚的比更较,堂因而巡很难播发觉翠自己吹的个滤性。选现代矮旅游跪业发电展以惑来,辣旅游法目的庙地的常跨文伶化交刘流使碰得生扫活在抄旅游篮地的须人们泊对所鸦处地绢域的外认同鼓感产引生变货化,桨旅游进目的包地居舟民及沃旅游膜从业富人员顿在与逃外来码旅游蜡者的贺交往统活动柿中开素始发抛现品,垫那些辈曾经胞与自押己朝倍夕相具处、端见惯证不怪施的青狸山绿凶水,突竟然革会令殊这么释多游月客千挖里迢析迢而烤来小,怪因而瑞,池对当坏地自获然和蛙人文抖景观办的价脉值有侮了新达的认胡知久,芒并形萄成新桑的认讨同感腊。这劈种新搞的群讨体共晋识成夹为人对们在文地理壮空间努上继珠续从壁事各打种行幻为和毙活动王的重劳要导钳向力成,促战使当透地居尖民重破新定坛位自化己的照生存宵地。梁例如冬夏威偿夷自逮从被伐定位销为旅皮游胜勉地后豪,它冤在当豆地人夫的心赢目中润再也蛮不会船是太忽平洋终上的立普通贫岛屿延。这稠种认娃同显猜然会锯深刻肆地影咬响夏坟威夷直人的粱思想姜和行雨为方唤式亚,煮形成置新的源“地票方精籍神”兄和“带地方护性”品特征都。障(2动)布经济搏效果宝:故作为确高物杠质文蔬明承脆载者陈的旅握游者急的介齿入恨,街开拓宣了民奶族地牧区居款民的调视野型,帖客观跨上推荣动了太现代亿化进察程。逐经济竹效果蹄是指亩通过枯信息返传播款产生度的经种济效绸益及慨其增灰长的吹程度欠。在嘉民族睁地区确,席旅游爷者往庙往来狂自经肝济较树发达锋和收绵入比响较高聪的地鸟区,步他们译来到续落后脊的旅辱游地升,辛往往蒸显示茄出一斥种物泳质优推越感深。他稀们的代言谈干举止愿、精再神风困貌无值一不浑通过哭示范各效应抄引起读旅游眠地居糖民的盟模仿已和学鸡习,季一直碑面朝蔬黄土贸背朝其天的桐居民斑开始婚有了余一种保不满祥足感挪,经忍济意箭识开瑞始觉湾醒且爆日趋岗高涨早。许趴多居对民通百过开轮设家漠庭旅敌馆、振出租锤马匹送等方底式获摊取经津济效聪益纳,离当地忆传统佣的经庭济活添动模示式日求益被贵许多内新的身行业柴和经哀济活吗动所危替代计。同粒时劝,栋经济迹生活禽的改拦变也撤促使孤居民朽更多点地了乱解外饲界,焦并且呈在不量知不洁觉甩中接关触了桌先进思的科刃学知原识、煎信息荒和技揪术。糊无疑喘,示这有绑助于贵民族牧地区碰迅速僵脱贫袭,超更快论地向股现代皱化迈有进。附2.渣消极峡影响支即掉民族茎旅游得跨文铸化交嚷流的践冲突掏文化阿冲突骗：文胃化冲沃突是忽指因破民族委间文德化差远异而尖引发豆的心库理不键适现着象和霜行为汇摩擦离状态术。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