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文档简介

1.立论——在论证过程中,通过论述逐渐确立自己观点的过程。一般:摆观点——论证——重申观点2.驳论——批驳别人错误观点的过程。一般:摆敌观点——批驳——树自己观点——论证——重申观点(或得出结论、深化观点)

:时议论文的常识

文体介绍——驳论文树靶子驳论点驳论据驳论证

树靶子驳论点驳论据驳论证提出自己观点文体介绍——驳论文中国人失掉自信力了吗?

鲁迅

1934年9月25日,日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后,又向关内步步紧逼,一时间,亡国灭种的危险迫在眉睫。1934年8月27日,在当时极具影响力的《大公报》也发出哀叹:“民族的自尊心与自信力,既已荡然无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域。”悲观失望的情绪影响了一部分中国人的头脑。于是,有些人散布悲观论调,说中国人失掉了自信力。

为了批驳这种错误论调,鼓舞民族自信心,鲁迅先生在他53岁诞辰之际(也就是“九一八”事变三周年之际),用他饱含激情的笔触写下了这篇战斗檄文。任务一、读1-2段,找出一些人的论点和论据以退为进--设悬念鲁迅认同这个论点吗?认同论据吗?以退为进以退为进--设置悬念中国人失掉自信力了了材料一:“我中国地大物博,人口众多”——选自30年代的御`材料二:“忍辱含愤,暂取逆来顺受态度,以待国联公理之判决。”——蒋介石在“九一八”事件发生后9月23日的演讲地大物博寄望国联求神拜佛材料三:1934年4月28日,由反动政客戴季陶和下野军阀段祺瑞发起,在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”,“请班禅大师来求佛菩萨保佑”。自夸“地大物博”希望国联求神拜佛失去“他信力”,发展“自欺力”。论据不能证明其论点中国人失掉自信力了是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”直接反驳未有过自信力我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人,……这就是中国的脊梁。正面立论,间接反驳论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。破而后立阅读6-8段真相背后--吐真情鲁迅先生为什么要批判这种自欺力?阅读6-9段。鲁迅在这篇文章中有着强烈的目的性:谴责那些控制社会舆论的上流社会的自欺性,呼吁民众要有独立精神,不要被其所诓骗。严密的逻辑背后其实是鲁迅先生对社会的深深忧患和批判。小结驳论文写作思路树靶子立观点打靶子驳敌论点论据论证证明自己观点摆敌论点间接反驳直接反驳名家自评现在是多么迫切的时候,作者的任务,是在于对有害事物立刻给以反响或抗争

——鲁迅《且介亭杂文·序言》名家点评“至于他的随笔杂感,更提供了前不见古人,而后人又绝不能追随的风格,首先其特色为观察之深刻,谈锋之犀利……

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