关于阅读的议论文

关于阅读的议论文关于阅读的谈论文（1）

高尔基说：“书籍鼓舞了我的才智和心灵，它关心我从腐烂的泥潭中脱身出来，假如没有它们，我就会溺死在里面。”可见读书的作用之大，对他而言，读书就是一剂良药，这不正好验证了我们五班级上学期学的“日积月累”刘向所说的“书犹药也，善读可以医愚”的道理吗?我支持他们的说法，但是对于我来说，读书，更是一种享受。

在你没事做的时候，可以坐在公园的凳子上或是庭院里，一边享受阳光的沐浴和风的轻抚，一边读一些美丽的散文，你会觉得心情舒服，一切都很美!书是你逆境中的大夫，当你遭受挫折，意志消沉或心情郁闷时，何不去找一些励志作品读一读呢?比如海伦凯勒的《假如给我三天光明》，罗兰的《名人传》，奥斯特，洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》等等。学学他们是如何面对挫折的，用自己思想与他们对话，激励自己的斗志，从而使自己英勇的面对困难，乐观的看待一切。

感到孤独的时候，为什么不去与书做伴侣呢?书，是我们永久的伴侣。在这个时候，我们可以细细品尝的思想感情，与自己的思想结合起来，曾经有一个人做过这样一个试验，一个人看电视的时间会和你的金钱成反比。节约时间就是制造金钱。你会在与伴侣的宴会上谈论学问吗?你会在吵闹的街道上思索人生的价值吗?因此，孤独有时候的宏大的，在孤独时读书，更是一种独特的享受。

从学校开头，老师就训练我们，不要用华丽的外表来装扮自己，而要用学问来充实自己。我们可以不富有，但不能没有学问;我们可以不漂亮，但不能不充实。由于学问上富有可以享受心灵上的满意。

读书，是一种境界，只要你走进书的大门，就会发觉有无穷的乐趣和价值。“鸟鱼飞先振翅，人求上进先读书”正值青春期的我们有着乐观进取的心态，有着勇于拼搏的豪情。因此，我们应当把读书作为一种享受，擅长读书，喜爱读书。从中提高我们在这个世界生存的价值。

关于阅读的谈论文（2）

书籍是人类数百年来很多聪慧才智的载体，它记录着人类记几十年的学问教训。随着社会进展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。

高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，舍命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，规律使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点：

第一，读书让人获得学问。这是最浅显的作用。

我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的学问，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不行否认，学问的获得也是非常重要，究竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗?

其次，读书让人提高修养。

阅读一本好书，正犹如一位学问渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪耀才智的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品行，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的假如读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，假如他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体会的素养吗?

第三，读书让人开阔视野。

人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的熟悉是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品尝古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞速，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生气;可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧;可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的高兴。在书中人可以飞翔于才智的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着或许读书所换来的乐趣吧。

第四，读书让人明白事理。

韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或?”我想的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，或许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到很多方法，对于明白事理，应是特别重要的吧。

在书籍中品尝学问的博大精神。在书籍中培育修养的文静得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这或许是读书的真正目的吧。

关于阅读的谈论文（3）

高尔基说：“书籍鼓舞了我的才智和心灵，它关心我从腐烂的泥潭中脱身出来，假如没有它们，我就会溺死在里面。”可见读书的作用之大，对他而言，读书就是一剂良药，这不正好验证了我们五班级上学期学的“日积月累”刘向所说的“书犹药也，善读可以医愚”的道理吗?我支持他们的说法，但是对于我来说，读书，更是一种享受。

在你没事做的时候，可以坐在公园的凳子上或是庭院里，一边享受阳光的沐浴和风的轻抚，一边读一些美丽的散文，你会觉得心情舒服，一切都很美!书是你逆境中的大夫，当你遭受挫折，意志消沉或心情郁闷时，何不去找一些励志作品读一读呢?比如海伦凯勒的《假如给我三天光明》，罗兰的《名人传》，奥斯特，洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》等等。学学他们是如何面对挫折的，用自己思想与他们对话，激励自己的斗志，从而使自己英勇的面对困难，乐观的看待一切。

感到孤独的时候，为什么不去与书做伴侣呢?书，是我们永久的伴侣。在这个时候，我们可以细细品尝的思想感情，与自己的思想结合起来，曾经有一个人做过这样一个试验，一个人看电视的时间会和你的金钱成反比。节约时间就是制造金钱。你会在与伴侣的宴会上谈论学问吗?你会在吵闹的街道上思索人生的价值吗?因此，孤独有时候的宏大的，在孤独时读书，更是一种独特的享受。

从学校开头，老师就训练我们，不要用华丽的外表来装扮自己，而要用学问来充实自己。我们可以不富有，但不能没有学问;我们可以不漂亮，但不能不充实。由于学问上富有可以享受心灵上的满意。

读书，是一种境界，只要你走进书的大门，就会发觉有无穷的乐趣和价值。“鸟鱼飞先振翅，人求上进先读书”正值青春期的我们有着乐观进取的心态，有着勇于拼搏的豪情。因此，我们应当把读书作为一种享受，擅长读书，喜爱读书。从中提高我们在这个世界生存的价值。

关于阅读的谈论文（4）

书籍是人类数百年来很多聪慧才智的载体，它记录着人类记几十年的学问教训。随着社会进展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。

高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，舍命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，规律使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点：

第一，读书让人获得学问。这是最浅显的作用。

我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的学问，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不行否认，学问的获得也是非常重要，究竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗?

其次，读书让人提高修养。

阅读一本好书，正犹如一位学问渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪耀才智的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品行，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的假如读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，假如他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体会的素养吗?

第三，读书让人开阔视野。

人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的熟悉是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品尝古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞速，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生气;可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧;可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的高兴。在书中人可以飞翔于才智的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着或许读书所换来的乐趣吧。

第四，读书让人明白事理。

韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或?”我想的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，或许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到很多方法，对于明白事理，应是特别重要的吧。

在书籍中品尝学问的博大精神。在书籍中培育修养的文静得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这或许是读书的真正目的吧。

关于阅读的谈论文（5）

关于高三谈论文《微时代的阅读》的阅读题及答案

《微时代的阅读》

①阅读是一种让他人思想介入自己思想的行为，假如没有阅读，我们的思想只能是一种个人化的深思默想，甚至会让思想终止。但不同的时代有不同的“阅读”方式，不同的阅读方式也在左右着不同时代的人的思维方式。

②在书籍和印刷术普及之前的年月，阅读是一种带有贵族颜色的行为。“锄带经、牧编简”其实是一种抱负和奢望。难以保存的易碎的莎草纸，携带不便的竹简，成本昂贵的绢帛，不是一般的农夫和工人可以任凭使用的，人们除了劳动之外，只能坐在那里发呆出神。因此那个时代不妨称之为“深思默想的时代”。印刷术和书籍的普及，是阅读普及的前提，也是公众化的“阅读写作时代”的起点。

③19世纪末20世纪初，随着照相技术、电影技术、现代城市文化等“奇观文化”的兴起，历史进入了“观看猎奇时代”。中国作为后发达国家，这一时间的消失稍迟，整个20世纪，基本上是一个“阅读写作”和“观看猎奇”交替冲突的时代。20世纪80年月，电视在中国家庭的普及，使得这种“观看”文化得以凸显，直到新世纪网络文化的普及，这种“观看猎奇时代”才真正显形。

④深思默想时代的人都是“思想家”，他们心接古今、直抵本质。即便是一位击壤的老人任凭唱一嗓子，也成了千古名言。阅读写作时代，是将思想家的思想稀释到纸张上和书籍上，通过阅读传播到更多散乱的脑子里。观看猎奇时代，是思想的整体性碎裂成零星图像的时代，阅读变成了对奇观的观赏。人们对思想内容的追求，或许并没有变化，但刺激思维的媒介发生了变化，媒介与其说是思维的中介，不如说变成了思维本身。这就是闻名的“媒介即信息”的观点。因此，我们不要简洁地对待这种“微时代”阅读媒介变化带来的后果。

⑤今日所说的“微时代”，是一个现代高科技传播媒介极度发达的时代。我们每天都要面对网络这个大的综合媒介，还有众多附着在其上的小媒介（应用软件，APP）。这些媒介能够将我们试图通过传统“阅读”行为而获得的信息和思想，快速转化为五花八门的文字图像、声音系统和动作影像，并且在我们眼皮底下不停地晃动。当我们介入这样一种阅读过程的时候，大脑始终在提示我们的理性：要留意阅读中的思想和精神信息，但图像却始终在引诱我们的潜意识：还有更奇妙的“奇观”。这就是所谓的“微时代”阅读所特有的“撕裂性”。

⑥因此，“微时代的阅读”，本质上并不是一种阅读，而是一种“观看”，甚至就是一种“猎奇”。我们要正视这种阅读及其后果，而不是简洁地褒贬。我们如何使得这种时尚的“阅读”，与从前那种“阅读写作时代”的阅读和“深思默想时代”的思索具有相关性呢？这是一个问题。面对极度发达的现代媒介，当我们的“阅读”，真的变成了一种“观看”，我们的思想发动机是否会熄灭呢？这更是一个问题。

1、下列关于“微时代的阅读”的.表述，不符合原文意思的一项是()

A、“微时代的阅读”产生的后果，就是它本质上已经不再是一种“阅读”，而是一种“观看”，甚至就是一种“猎奇”。

B、“微时代的阅读”与从前那种“阅读写作时代”的阅读和“深思默想时代”的思索相比，称得上是一种时尚的“阅读”。

C、“微时代的阅读”具有“撕裂性”，这种“撕裂性”主要表现在人们有意留意阅读中的思想和精神信息，而图像却在不断地引诱读者“猎奇”的潜意识。

D、“微时代的阅读”媒介必定会把传统“阅读”行为获得的信息和思想，快速转化为各种文字图像、声音系统和动作影像。

2、下列对不同时代阅读的背景和方式的分析，不恰当的一项是()

A、书籍和印刷术普及之前，阅读是一种带有贵族颜色的行为，“锄带经，牧编简”也不是一般的农夫和工人能做到的。

B、“观看猎奇时代”真正显形，是在电视在中国家庭普及之后，在新世纪网络文化普及之时。

C、在高科技传播媒介极度发达的今日，随着阅读媒介的变化，“媒介即信息”的观点引人注目，“微时代的阅读”悄然来临。

D、书籍和印刷术的普及，标志着公众化的“阅读写作时代”的开头，由于它为阅读行为的普及供应了条件。

3、下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（）

A、面对微时代的阅读，对人们是否还能自主思想表达了隐忧，并指出应当从“阅读写作时代”的“阅读”和“深思默想时代”的“思索”中寻求解决问题