《送东阳马生序》比较阅读

【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿①治经②为博士③邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士④别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晩乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】余幼时即嗜学……盖余之勤且艰若此。一一《送东阳马生序》13.解释下列句子中加点词语的意思。4分)(1)蒙乃始就学乃：(2)以是人多以书假余假：(3)孰若孤孰:（4）000000约：下列句子中加点词语的意思或用法相同的一项是(2分)A.结友而足肤皲裂而不U_B.自以为大有所益益慕圣贤之道C.蒙辞以军皿匹拥覆D.蒙辞皿多务未尝稍降辞U_把下面句子翻译成现代汉语。口4分)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！以是人多以书假余。甲、乙两文同为劝学，孙权先向吕蒙指出，继而现身说法，劝说吕蒙多读书；宋濂则直接从自身学习经历说起，叙述和成年后求师学习的经历，以此勉励马生刻苦读书。(2分)【甲】既加冠……卒获有所闻。【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不

自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，以求其是非之所在，庶几可得十

之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学,今人可不勉乎？(节选自顾炎武《与友人书》)14.以下四组加点的词意思相同的一组是(）（2分）A.既加冠若既皿B.故余虽匹子羔、原宪之贤C.俯身倾耳以U_夫以孔子之圣D.皿圣贤之道香远益15.解释下列加点的词。4分）A.或遇其叱咄B.不幸而在穷僻之域C.又患无硕师名人与游D.若既不出户16.将文中画线的句子翻译成现代汉语。4分）(1)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。(2)人之为学，不日进则日退。17.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不17.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？（4分）【甲】当余之从师也……盖余之勤且艰若此。（节选自《送东阳马生序》）4分）【乙】余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟬灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也！今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。（节选自《黄生借书说》）3分）A.至舍，四支僵劲不能动便舍船，从口入。（《桃花源记》）B.媵人持汤沃灌赴汤蹈火（成语）C.故有所览，辄省记吾日三省吾身（《论语•学而》）D.为一说，使与书俱全石以为底（《小石潭记》）13.下列各项中的加点词意义与用法不相同的一项是）（3分）A.当余之从师也惟予之公书与张氏之吝书若不相类B归而形诸梦乃摘而藏之，又备经年裹物之用（《芙蕖》）C.以衾拥覆，久而乃和以残年余力，曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）D.然则予固不幸而遇张乎然则北通巫峡，南极潇湘（《岳阳楼记》）14.将下列句子翻译成现代汉语。8（节选自《黄生借书说》）3分）A.至舍，四支僵劲不能动便舍船，从口入。（《桃花源记》）B.媵人持汤沃灌赴汤蹈火（成语）C.故有所览，辄省记吾日三省吾身（《论语•学而》）D.为一说，使与书俱全石以为底（《小石潭记》）13.下列各项中的加点词意义与用法不相同的一项是）（3分）A.当余之从师也惟予之公书与张氏之吝书若不相类B归而形诸梦乃摘而藏之，又备经年裹物之用（《芙蕖》）C.以衾拥覆，久而乃和以残年余力，曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）D.然则予固不幸而遇张乎然则北通巫峡，南极潇湘（《岳阳楼记》）14.将下列句子翻译成现代汉语。8分）（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。（2）然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！15.【甲】【乙】两文都运用了何种写作手法？试作具体分析。口3分）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）一一《论语》（甲）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺,七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）于曰：“三人行。必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）（乙）既加冠…尝趋百里外，从乡之先达执经叩问…卒获有所闻。—《送东阳马生序》8叮列各句中加点的词语解释不正确的一项是（AU必有我师焉BU未尝稍降辞色焉：句末语气词，可译为“啊”辞色：言语和脸色CMCM十而立DM疑质理立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情援：引、提出9叮列各组加点词的意义和用法相同的一项是（逾墙走AD其不善者而改之其此之谓乎BD不逾矩老翁CU春十有五而志于学逾墙走AD其不善者而改之其此之谓乎BD不逾矩老翁CU春十有五而志于学卒获有所闻DU可以为师矣俯身倾耳以10叮列对选文的理解和分析，不正确的一项是AU甲文节选自儒家经典著作《论语》。《论语》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“至圣先师”更是中国传统文化的重要代表人物。乙文作者是明初文学家宋濂，他家贫嗜学，乐以动的论著。文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“至圣先师”更是中国传统文化的重要代表人物。乙文作者是明初文学家宋濂，他家贫嗜学，乐以忘忧。BU甲文认为一个人应当立志勤奋学习，提出了“温故知新”的学习方式与“三人行，必有我师”的学习态度。乙文表现了作者求学的坚定与诚恳，突出他求学的艰难。必有我师”的学习态度。乙文表现了作者求学的坚定与诚恳，突出他求学的艰难。求学意志和求学态度上，两文是相何的。CM文采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含意深远。乙文是作者写给同乡后学的临别赠言，循循善诱，体现了真挚诚恳的感情。DD“天命”指不能为人力所支配的事情。“耳顺”通常指能听得进不同意见。DD“天命”指不能为人力所支配的事情。“耳顺”通常指能听得进不同意见。“加冠”“生”古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人，因此“加冠”表示年已二十。“生”是长辈对晚辈的称呼【甲】余幼时即嗜学„„余因得遍观群书。【乙】见足下①题字，以为是必磊落人也。如是已逾年，恨未识足下面耳。庭坚少孤衣食，虽早知从先生长者学问，而偏亲②白发，不得已而从仕。故少之日得学之皿，窘于—，而从仕之日得学之功十三，所以衰懦不进，至今落诸公之后也。窃观足下天资超迈，有亲以为之依归春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人，故为足下惜此日力【乙】见足下①题字，以为是必磊落人也。如是已逾年，恨未识足下面耳。庭坚少孤衣食，虽早知从先生长者学问，而偏亲②白发，不得已而从仕。故少之日得学之皿，窘于—，而从仕之日得学之功十三，所以衰懦不进，至今落诸公之后也。窃观足下天资超迈，有亲以为之依归春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人，故为足下惜此日力③耳。（节选自《黄庭坚集•答李几仲书》，有删改）【注释】①足下：敬称，您。②偏亲：黄庭坚父亲早亡，而母亲在世，故称偏亲。③日力：岁月。7.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（A.窘于衣食皆以美于徐公8.B.C.D.故少之日得学之功十五而从仕之日得学之功十三有亲以为之依归请用现代汉语翻译下面句子。公问其故所识穷乏者得我与吾谁与归7.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（A.窘于衣食皆以美于徐公8.B.C.D.故少之日得学之功十五而从仕之日得学之功十三有亲以为之依归请用现代汉语翻译下面句子。公问其故所识穷乏者得我与吾谁与归1）见足下题字，以为是必磊落人也。（2）如是已逾年，恨未识足下面耳。请用“/”给下面的句子断句。（断两处）春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。【甲】【乙】两文都出自文学前辈写给年轻人的文字。依据选文回答问题。（1）【甲】文表现了宋濂怎样的优秀品质？（请用自己的话概括）（2）【乙】文中黄庭坚指出李几仲在学业上的差距是，对他提出的希望是

。(请用自己的话概括)【甲】当余之从师也…不必若余之手录，假诸人而后见也…岂他人之过哉？【乙】王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学信乎”王生不说曰：请铭之坐右以昭炯戒。”(节选自《颜氏家训〃勉学》)“凡师这所言吾悉能志之是不亦善学乎”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’盖学贵善思君但志之而不思之请铭之坐右以昭炯戒。”(节选自《颜氏家训〃勉学》)下列各组加点的词，意思相同的一项是A.主人日再食食之不能尽其材B.同舍生皆被绮绣A.主人日再食食之不能尽其材B.同舍生皆被绮绣将军身被坚执锐C.或谓君不善学，皿11.下列各组加点的词意思和用法相同的一项是小信未孚，神弗福也D.岂善皿有邪)以咨诹善道C.或谓君不善学，皿11.下列各组加点的词意思和用法相同的一项是小信未孚，神弗福也D.岂善皿有邪)以咨诹善道事者A.足肤皲裂而不知由是则生而有不用也B.今诸生学于太学余将告于莅C.凡所宜有之书皆集于此C.凡所宜有之书皆集于此又间令吴广之次所旁丛祠中D.而君变色以去庞然大物也，以为神12.下列对【甲】【乙】两段选文的理解与分析，不正确的一项是【甲】文中的“太学”是古代设立在京城的最高学府，“司业”“博士”是官名，国子监的老师。B.【乙】段选文中包含的熟语主要有“不耻下问”“拒人千里”“万事蹉跎”“择善而从”等。C.【甲】B.【乙】段选文中包含的熟语主要有“不耻下问”“拒人千里”“万事蹉跎”“择善而从”等。C.【甲】文通过对比的手法说明学习要“专心”，【乙】文通过任务对话强调了学习要“思考”。D.【甲】【乙】两段选文都阐明了要“学有所成”，就必须勤学不懈，刻苦努力，提高道德修养的道理。13.把“文言文阅读”【甲】【乙】两文种画线的句子翻译成现代汉语。(1)不必若余之手录，假诸人而后见也。口3(1)不必若余之手录，假诸人而后见也。口3分)(2)君但志之而不思之。口3分)(1)媵人持汤沃灌((1)媵人持汤沃灌(2)同舍生皆被绮绣【甲】家中来营者多称尔举止大方余为少慰。凡人多望子孙为大官余不愿为大官但愿为读书明理之君子。勤俭自持习劳习苦可以处乐，可以处约。此君子也余服官二十年不敢稍染官宦习气饮食起居尚守寒素家风极俭也可略丰也可。太丰则吾不敢也。凡仕宦之家由俭入奢易由奢返俭难。尔年尚幼切不可贪爱奢华不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断早晨要早起莫坠曾高祖考以来相传之家风(节选自《曾国藩家信》)【乙】当余之从师也…穷冬烈风，大雪深数尺…盖余之勤且艰若此。(4分)(4分)（3）凡人多L子孙为大皿）（4）余L官二十年（）9、用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。译文：（皿尔年尚幼，切不可贪爱奢华.不可惯习懒惰。译文：10、阅读【乙】文中的画线句子，简要分析这一景物描写的作用。（4分）答：11、甲、乙两段文字都是作者用自身经历劝诫后辈的，他们共同认为折轻人要想有所作为就应该做到哪几点？（4分）答：【甲】当余之从师也……盖余之勤且艰若此。（宋濂《送东阳马生序》节选）【乙】予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽（）饮酒者游。旬朔（）之间,把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比（）数年来，颇发愤自惩艾（），而聪明衰耗，殆不如曩（）时十一二。每阅一事必寻绎（）数终掩卷茫然辄复不省（）。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙搴（）云：“我精骑三千，足敌军羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，勒（）为若干卷,题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几（0以此补之。【注释】（）滑稽，比喻能言善辩。（）旬朔，十天或一个月。（）比：近来。（）惩艾：惩治，惩戒。（）曩：从前。（）寻绎：推求探索。（）省：记。（）孙搴，人名。（）勒：此处译为编辑。（0庶几：或许，差不多。选出下列加点字的意义和用法相同的一项（）（2分）主人日再U_子墨子起，再口_B.烨然皿吴广以为然_C.久而乃和而聪明衰耗D.然负此自放负箧曳屣行深山巨谷中为文中画波浪线的语句，选出断句正确的一项（）（2分）每阅一/事必寻绎/数终掩卷/茫然辄复不省每阅一事必/寻绎数终掩卷/茫然辄复/不省每阅一事/必寻绎数终/掩卷茫然/辄复不省每阅/一事必寻绎/数终掩卷茫然/辄复不省将下列句子翻译成现代汉语。口4分）（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（2）长而善忘，庶几以此补之。选出下列对甲乙两文的理解有误的一皿3分）“序”是一种文体，亲友离别，赠言规劝，属赠序，如甲文；陈述创作主旨、经过等，属书序，如乙文。甲文意在勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学；乙文意在交代《精骑集》一书编辑及命名的由来。甲文从衣食住行四个方面表现读书之“苦”，与“同舍生”生活的富足作对比，表现自己从读书中感受到的乐趣。D.乙文写自己少时读书不勤奋，后来治学时用勤奋来惩戒自己，但是不能坚持太久，D.乙文写自己少时读书不勤奋，后来治学时用勤奋来惩戒自己，但是不能坚持太久，容易忘记自己的目标。14.宋濂和秦观在学习方面有何异同？（3分）【甲文】当余之从师也……盖余之勤且艰若此。【乙文】余近日以军务倥偬，寝食不安。吾家本诗礼门阀，勤与朴为余处世立身之道,有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下,故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。15.解释下列加点的词。口5分）选自《送东阳马生序》选自14.宋濂和秦观在学习方面有何异同？（3分）【甲文】当余之从师也……盖余之勤且艰若此。【乙文】余近日以军务倥偬，寝食不安。吾家本诗礼门阀，勤与朴为余处世立身之道,有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下,故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。15.解释下列加点的词。口5分）选自《送东阳马生序》选自《清代四名人家书》1）持汤沃灌沃灌：（2）同舍生皆被绮被：3）寓逆旅逆旅：（4）寝食不寝：5）用朱笔圈批寝：5）用朱笔圈批朱：16.将下列句子翻译成现代汉语。4分）（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。16.将下列句子翻译成现代汉语。4分）（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。18.甲文中“不知口体之奉不若人也”的原因是什么？乙文中“亦无所苦”指什么事？”皿2分）【甲】既加冠…尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。…卒获有所闻。【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友,则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，①古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，令人可不勉乎（节选自顾炎武《与友人书》）【注解】①孤陋：片面、浅陋。②资：盘缠。③审：详细。④稽：探究，考察。⑤庶几：差不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。7叮释下列句中加点的词语。口4分）⑴又患无硕师名人与游)⑵援疑质理)⑶俟其欣悦()⑷不幸而在穷僻之域()⑸令人可不勉U_()8叮文中画线的句子翻译成现代汉语。4分）⑴尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。⑵人之为学，不日进则日退。9叮文中作者对老师毕恭毕敬，不敢出言辩解。你是否赞成这种从师的态度?为什么?10叮乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，有哪些共同之处?(2分)【甲】余幼时即嗜学……不知口体之奉不若人也。【乙】江革字休映，济阳考城人也。革幼而聪敏，六岁便解属文。九岁父艰。孤贫傍无师友读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕（期满），诣太学，补国子生，举高第。吏部谢朓雅相钦重（平素就队某人钦佩、尊重）。朓尝过拜访候革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。革除（任命官职）都官尚书，将还，民皆恋惜之，赠遗无所受，惟乘一舸。船既不平，济江甚险，当移徙重物，革既无物，乃于西陵岸取石十余片以实之。其清贫如此。TOC\o"1-5"\h\z10、解释加点词的意思皿4分）（1）同舍生被绮（)（2）幼时即嗜学_)（3）四闻（)（4）诣太学)11、请用“U”标明下面句子朗读停顿.(ODD）（2分）孤贫傍无师友读书精力不倦TOC\o"1-5"\h\z12、用现代汉语翻译下列句子叮4分）（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。（2）乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。13、阅读【甲】【乙】两文，回答问题皿4分）（1）请用四字词概括【甲】文行文内容。先叙，再述行路之苦，最后写。（2分）（2皿甲】【乙】两文都告诉我们读书成就人生的道理，【甲】文主要记叙宋濂读书的事迹，【乙】文还颂扬了江革官品叮2分）【甲】余幼时即嗜学„„卒获有所闻。（选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】董仲舒，广川人也。少治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次①相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止非礼不行学士皆师尊之。【注】久次：入学的先后顺序。6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的他一项叮）（2分）A叮毕，匚送之走：跑B叮达德隆望尊望：声望□援疑质_理质：质问D叮愈恭，礼愈至至：周到7.下列句子中，加点“以”字的意义和用法与例句相同的一项是()(2分)例句：以是人多L书假余ADOO以一军中多务BDOOOL臣卑鄙CDOOO以其道DM敢专也，必叮人&下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（2分）A叮，文体名，一般陈述创作主旨、创作经过等；赠序一般是亲友远行时所作，内容多事一些安慰、勉励的话。B叮濂二十岁之后更加仰慕圣贤之道，向有学问的前辈请教，有事遇到前辈的训斥或提问，一句话都不敢答复。C叮乙文来看，董仲舒年轻时就潜心研究《春秋》，后人将《春秋》与《诗经》《尚书》《礼记》《大学》合称“五经”。DD董仲舒研究学问非常痴迷，三年都无心观赏花园里的风景，他在室内挂上帘子读文章，任何人都见不到他。用现代汉语翻译下面的句子叮2分）俟其欣悦，则又请焉。译文：用/给下面的句子断句（限断两处）。（2分）进退容止非礼不行学士皆师尊之。（甲）当余之从师也…以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（乙）岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负①气节，沉厚寡言。天资敏悟，强②记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤。学射于周同。同射三矢，皆同中，以示飞。飞引弓一发，破其筈③；再发，又中。同大惊，以所爱良弓赠之。飞由是益自练习，尽得同术。（注释）①负：具有。②强：擅长于。③筈（o）：箭的尾部。解释文中加点的词语。口2分）（1）持汤沃灌(2)再—发2分）12.翻译下列语句皿4分）（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。口（2）家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。2分）13.宋濂、岳飞的成长经历对你有何启示？（2分）【甲】余幼时即嗜学。…录毕，走送之，不敢稍逾约。…余因得遍观’群书。【乙】匡衡勤学匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读