等待戈多课件讲义

戈多萨缪尔·贝克特等待教学目标：1、了解作者贝克特及荒诞派戏剧的知识。2、运用比较阅读法体会荒诞派戏剧与传统戏剧的差别。3、分析剧中的“戈多”及“等待戈多”的寓意。萨缪尔·贝克特（1906——1989），生于爱尔兰，1937年定居巴黎，是荒诞派戏剧的代表作家。1969年获诺贝尔文学奖。贝克特在创作上深受乔伊斯、普鲁斯特和卡夫卡的影响，主要作品有诗作《占星术》（1930）；评论集《普鲁斯特》（1931）；短篇小说集《贝拉夸的一生》（1934）和《第一次爱情》（1974）；中篇四部曲《初恋》、《被逐者》、《结局》、《镇静剂》（1946）；长篇小说《莫菲》（1938）、《瓦特》（1942）、三部曲《马洛伊》、《马洛伊之死》、《无名的人》（1951—1953）及《如此情况》（1961）、《恶语来自偏见）（1982）等。这些小说以惊人的诙谐和幽默表现了人生的荒诞、无意义和难以捉摸，其中的《马洛伊》三部曲最受评论界重视，被称为2O世纪的杰作。贝克特戏剧方面的成就尤为突出，主要剧本有《等待戈多》《剧终》（1957）《哑剧I》（1957）《最后一局》（1957）《最后一盘磁带》（1958）《尸骸》（1959）《哑剧II》（1959）《呵，美好的日子》（1961）歌词和乐谱》（1962）《卡斯康多》（1963）《喜剧》（1964）电视剧《迪斯·乔》（1968）等，这些剧作无论就内容或形式来说都是反传统的，因此被称为“反戏剧”。其中成名作《等待戈多》1953年在巴黎演出时引起轰动，连演了三百多场，成为战后法国舞台上最叫座的一出戏。贝克特为此名噪一时，成为法国文坛上的风云人物。由于“他那具有奇特形式的小说和戏剧作品，使现代人从精神困乏中得到振奋”，1969年贝克特荣获诺贝尔文学奖。两个瘪三式的流浪汉在黄昏的乡间小道上等待从来没有见过的戈多，他们无聊地闲谈，做些机械的动作，讲些不知所云的故事。但戈多迟迟不来，以至于烦闷得想到自杀，但又不甘心，想等戈多来弄清自己的处境再死。等来等去，终于等到了来人，却不是戈多而是波卓。他手持鞭子，一手牵着被拴着脖子的“幸运儿”。剧情简介剧情简介幸运儿扛着沉重的行李，拱肩缩头，脖子被勒得正在流脓，惨不忍睹。波卓气势汹汹，虽原谅了恐惧的狄狄和戈戈，但随意虐待幸运儿，称之为“猪”，挥来斥去，幸运儿也惟命是从。波卓吃饱喝足，对黄昏作了一通“抒情”的解释，逼幸运儿为他们跳了一通舞。最后波卓才牵着幸运儿和流浪汉告别。剧情简介总算磨掉了一个黄昏，天将黑时，一孩子来到，他传达戈多的旨意：今天不来了，明天一定来。次日的黄昏，还是同样的乡间小路，同样的两个流浪汉，同样的目的——等待戈多。等待得无聊至极，一个流浪汉唱了一支无聊的“狗’’歌，他们追忆过去的往事，彼此争吵谩骂，但仍不见戈多来。他们反复着下面的对话：剧情简介爱斯特拉冈

咱们走吧。

弗拉季米尔

咱们不能。

爱斯特拉冈

为什么不能?

弗拉季米尔

咱们在等待戈多。剧情简介总算等到了人，却仍是波卓和幸运儿。这时的波卓眼睛瞎了，幸运儿成了哑巴。昨日气势汹汹的波卓，跌倒在地爬不起来。两个流浪汉好不容易才把他扶起来走了。接着还是孩子来，宣布戈多今天不来了，明天一定来。两个无望的流浪汉又想起了上吊，解下裤带子，但一拉就断了。死又死不成，只好明天再等，再等……剧作在荒诞的背后，深刻地表现了现代文明中的人生处境：生活在盲目的希望之中。人们遥遥无期地等待着一个模糊的希望，到头来只是一场梦幻，只有失望、再等待、再失望，在期待中耗尽生命，在失望中饱尝痛苦。舞台上演出的是人类社会的抽象化缩影。两个流浪汉是人类的象征，他们生活在世上只有一件事：等待戈多。

戏剧主题剧中戈多是爱斯特拉冈和弗拉季米尔的救星和希望。然而象征人类的两个流浪汉，等来的不是救星，却是痛苦和压迫——幸运儿和波卓。幸运儿是痛苦的化身，他备受折磨，任人奴役。波卓是压迫的体现，他蛮横凶狠，傲气十足。第二幕中波卓瞎了眼，求救于流浪汉，表明了作者的另一观点：命运变化无常。

小游戏：请同学们以两人为一组，揣摩剧中人物心理并模仿对话，可以自由组合，以两分钟为限。思考:荒诞派戏剧如何表现荒诞？等待戈多剧照荒诞派戏剧接受了存在主义哲学的基本主张和超现实主义等流派文学观念及表现手法，并加以融会，从而形成自己的独特风格，把荒诞文学推向高峰。荒诞派戏剧是用荒诞的形式来表现荒诞的内容，如怪诞、模糊、病态、丑陋的的人物，若有若无的剧情，背离常理的舞台设置，颠三倒四、胡言乱语式的戏剧对白等。这种怪诞的手法贴切地表现了荒诞的主题，也使这个流派以其“反戏剧”、“反文学”、“先锋派”的面貌出现在世界文学之林，成为了一个风格独异，影响巨大的戏剧流派。在《等待戈多》中荒诞性表现在哪些方面？什么是荒诞派戏剧?在《等待戈多》中表现为：举例一.在重复式结构形态中，情境经过一个运动过程后，又出现了类似的运动过程，周而复始，循环往复。还有什么呢？比较《雷雨》与《等待戈多》，体会荒诞派戏剧与传统戏剧的差别。提示：1、主题2、情节3、矛盾冲突4、人物形象5、人物语言6、创作思想

荒诞派戏剧与传统戏剧的不同：1．传统戏剧有完整的戏剧情节，有丰满突出的人物形象，有人物之间的性格或其他方面的冲突，“冲突即戏剧”；而荒诞派戏剧则几乎没有完整复杂的戏剧情节，没有完整的戏剧程式。2．戏剧场面、舞台形象的不同。荒诞派戏剧不关心是否具有现实生活的真实，强调象征意义。3、戏剧语言与人物表演不同。荒诞派戏剧采用了一种支离破碎的戏剧语言，表明对传统戏剧语言的反叛。

“戈多”到底是什么？从剧中人物对话看，等待的地点、时间以及为什么等待，需要等到什么时候，这些都是模糊不清的，读者只能从他们的对话中体会出他们等待的迫切性。“戈多”实际上只是一个不甚明确的，也永远不能实现的愿望的代名词。由于“戈多”的含义是不明确的而且无法实现，“等待”这种行为就显得荒诞不经，而这种无目的无休止的等待恰恰揭示了人生与社会的畸形与非理性，揭示等待的内心痛苦与绝望。这正是采用了象征手法。“戈多”的寓意

活着就是等待

汤宝如

人时常迷失于恋爱

亦曾互信挚爱以心换来

曾伤过也许千千次

热情没有过一丝变改人活着就是等待

等一个真正爱慕你的心

人活着就是等待

等他去将你以后变得精彩

痴心意外爱意或许是存在

如在永远的兜转

偏不能爱