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文档简介
高中文言文知识梳理之《》复习——自主储备内容1、自主储备文史常识和文言知识。(积累实词“师、传、道、受、惑、族”等和虚词“之、其、乎”等)3、探究文本,挖掘文意,储备作文素材。(学习正反对比的论证方法等。)2、背诵默写全文和翻译文中的重点句子。一、文史常识1、六艺经传皆通习之。(《师说》)六艺:《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》2、通五经,贯六艺。(《张衡传》)四书:《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》六艺:技术和技能,礼、乐、射、御、书、数3、唐宋八大散文家:韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩
“说”古文为陈述和解说,即“解说……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。二、解题第一段提出中心论点:正面阐述道理:古之学者必有师。从师的原因人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。从师的标准无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。三、课文内容从三方面进行对比论证1、纵比:
古之圣人,从师而问;
今之众人,耻学于师。2、自比:对其子,择师而教;对其身,耻学于师。3、横比:百工之人,不耻相师;士大夫之族,群聚而笑之。第二段统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)段落论点及主要论据作用
一总论点:古之学者必有师。全文总纲二论点:师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。论据:1、古之圣人,从师而问。今之众人,耻学于师。
2、士大夫爱其子,择师而教之,于其身,则耻师焉。
3、百工之人,不耻相师,士大夫,群聚而笑第一个分论点,正反对比论证中心。三论点:圣人无常师。论据:1、孔子从师的行为。
2、孔子从师的言论。第二个分论点。从正面论证中心三、课文内容者,代词,指人、物、事、时、地等。“……的”,“……的(人、东西、事情)”。
1、古之学者必有师三、课文重点分析
译文:古代求学的人一定有老师。统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)
2、师者,所以传道受业解惑也。“……者,……也”是判断句的标志。者:代词,放在主语后面,引出判断。也:句末语气词,表判断的语气。1、表示“‥‥‥的原因”。
2、表示“用来‥‥‥的(人或东西)”。所以译文:老师,是用来传授道,讲授学业,解答疑难问题的(人)。统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)3、惑而不从师,其为惑也,终不解矣而:连词,表转折为:动词,作为,成为。4、生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之乎:前相当于“于”,在;后表比较。从:追随,跟随,动词,省略了宾语。师:意动,“以……为老师”。译文:(有了)疑惑,却不跟从老师(学习),那些成为疑难的问题,终究不能解决。译文:在我之前出生的(人),他懂得知识和道理本来就比我早,我跟从他并以他为师统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)5、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?师:动词,学习。庸:副词,表疑问,岂,哪。之:取独于:表比较。6、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。是故:故是,因此无:不论,不分,动词。之:放在主谓之间,取独。也:句末语气词,表判断。译文:我学习道,哪管他比我早出生还是比我晚出生呢?译文:因此无论地位显贵或是低下,无论年长年少,道理存在的地方,就是老师存在的地方。统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)7、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!师道:从师学习的风尚。师,动词,从师学习;道:名词,风尚。欲:动词,想要。之:都是取独译文:从师求学的风尚已经失传很久了,想要人们没有疑惑很难了!统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)8、古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉犹且:还,尚且而:表承接问:询问,请教,动词。焉:代词,相当于“之”,代师。译文:古代的圣人,他们超出一般人很多了,尚且跟从老师并向老师请教。统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)9、今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。10、是故圣益圣,愚益愚。
众人:古今异义下:方位名词作动词,低于;耻:形容词意动,“以……为耻”圣:前一个“圣”,形容词作名词,圣明的人,圣人;后一个“圣”,形容词,圣明。愚:与“圣”的用法一样。译文:现在的一般人,他们低于圣人很多,却以向老师学习为羞耻。
译文:所以圣人更加圣明,愚人更加愚昧。统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)11、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?之所以:“……的原因”;圣:后一个圣,形容词活用名词,圣人;其:表揣测语气,大概;译文:圣人成为圣人的原因,愚人成为愚人的原因,大概都出于这个原因吧?统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)之:代词,代童子。句读:文章的停顿。所谓:所说的。其:指示代词,那些。者:……的人12、彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。译文:那些孩子的老师,是教孩子书本的文字,学习断句的人,不是我所说的传授道、解答疑难问题的老师。统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)13、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉句读,惑:都是前置宾语;之:提宾的标志;或:不定代词,有的;不:通“否”。14、小学而大遗,吾未见其明也。小、大:形容词做名词,小的方面。而:连词,表并列;其:代词,代前面那种人。明:明智。译文:小的方面(句读)要学习,大的方面(疑惑)却丢弃,我没看出他的明智之处。译文:不懂得文章的断句,不能解决问题,有的(句读)向老师学习,有的(惑)不向老师学习统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)统编版高中语文必修上册《师说》复习PPT课件(37张)15、巫医乐师百工之人,不耻相师。
师(前):有专门技艺的人。之:指示代词,这些。耻:“以…为耻”,形容词意动。师:(后)动词,学习。16、士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之
之:指示代词,这。族:类。则:连词,就。而:连词,表修饰译文:巫医、乐师和各种工匠这一类人,(他们)不以相互学习为耻辱译文:士大夫这类人,说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话,就成群地聚在一起嘲笑他。
17.位卑则足羞,官盛则近谀。足:够得上。盛:地位高。谀:谄媚奉承。译文:(以)地位低(的人为师)就感到十分耻辱,(以)官位高(的人为师)就觉得近于谄媚。18、巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
齿:并列,不齿,不与之为伍。乃:竟然及:赶得上,比得上。其:语气词,表反问,难道译文:巫医、乐师、各种工匠这类人,士大夫们看不起,现在他们的见识竟反而赶不上这些人,真是令人奇怪啊!19、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。
师:以……为师,名词意动。之:指示代词,这。徒:类,辈。贤:形容词作名词,道德、才能。19、不拘于时,学于余。于:前一个是介词,表被动,被;后一个也是介词,引出对象,向。译文:孔子(曾经)以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人,他们的道德才能比不上孔子。译文:不被时俗限制,向我学习。知识点总结1、通假字2、古今异义词3、实词活用4、一词多义5、特殊句式
1.师者,所以传道受业解惑也。
2.或师焉,或不焉。通假字受,通“授”,传授不,通“否”,指不从师学习古之学者必有师:(古)泛指求学的人。(今)指有专门学问的人。所以传道受业解惑也:(古)1、表示“‥的原因”2、“用来‥‥的(人或东西)”(今)表因果关系。无贵无贱,无长无少:(古)无论,不论。(今)没有。小学而大遗:(古)小的方面学到。(今)初等教育的学校。古今异义吾从而师之:(古)跟随并且。(今)连词,表目的和结果今之众人:(古)一般人、普通人。(今)许多的人。非吾所谓传其道解其惑者也:(古)所说的。(今)含不承认的意思师不必贤于弟子:(古)不一定。(今)不需要。古今异义其下圣人也亦远矣而耻学于师小学而大遗
位卑则足羞吾从而师之吾师道也圣益圣,愚益愚方位名词作动词,低于意动用法,以……为耻形容词用作名词,小的方面,大的方面意动用法,以……为羞意动用法,以……为师形作名,圣人、愚人词类活用名词作动词,学习1、古之学者必有师2、吾师道也3、吾从而师之4、师道之不传5、巫医乐师百工6、齐师伐我名,老师动,学习意动,以…为师动,从师名,有专门技艺的人名,军队师1、古之学者必有师2、吾师道也3、吾从而师之4、师道之不传5、巫医乐师百工6、齐师伐我名,老师动,学习意动,以…为师动,从师名,有专门技艺的人名,军队一词多义1、爱其子,择师而教之2、巫医乐师百工之人3、师道之不复,可知矣4、句读之不知5、六艺经传,皆通习之6、蚓无爪牙之利7、吾欲之南海代,子代,这类助,取消独立性助,提宾标志代,代“六艺经传”助,定语后置的标志动,到、往之一词多义①择师而教之(指代人或事物,相当于“他”“他们”)②郯子之徒巫医乐师百工之人(指示代词,“这类”、“这些”)之课文中出现25次,它的用法如下:1、作代词,有两种情况①古之学者(放在定语与中心词之间,相当于“的”)②师道之不复,可知矣(放在主谓之间,取消句子独立性)③句读之不知(宾语前置的标志)2、作助词,有三种情况①君将哀而生之乎(作代词,指代自己)②蚓无爪牙之利
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