高三历史-“罢黜百家,独尊儒术”和宋明理学-专题练习(三十五)有答案

PAGEPAGE4/6高三历史专题练习（三十五）（时间：30分钟满分：60分）一、选择题(本大题共8小题，每小题4分，共32分)1．(2017·哈尔滨模拟)据学者考证，汉代已可种植反季节蔬菜，但当时有人认为这种做法违反自然节律会导致灾异。这种看法的理论根源在( )A．勤俭节约C．重农抑商

D．格物致知义、礼、智、信”牌匾摘下来带走。历史上最早将“仁、义、礼、智、信”作为五种为人处世的道德标准的是()孔子C

孟子D上饶统《史记·封禅书》记载了远古七十二君王的泰ft之行，他们的“旅游”项目繁多，括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高ft，向泰ft遥祭，这一行为叫“望秩ft川”。这一行为其背后昭示的( )A．天下大一统思想C．民本仁政观念

D．封建迷信思想4．(2017·济南模)有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当( )A．用法家思想来替代“仁义”学说B．将儒学神学化并为君权辩护C．以“君权神授”否定“为政以德”D5．(2017·大同模拟)北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映( )儒、佛开始出现合流BC．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇6．(2017·A．四书为阐发孔孟思想而作魏晋战乱使儒学传统断绝C．理学是儒释道三教融合的产物D7．(2017·湖南六校联盟高三联考)“明得此理，即是主宰。真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”九渊还说：“收拾精神，自作主宰，万物皆备于我，有何欠阙！”陆九渊在此强调的主旨( )A．进学则在致知穷理格物B．充分发挥道德主体的能动性C．天理是人性的最高境界D8．(2017·武汉高三调研)明代理学家王阳明在认识论上提出“致良知”的学说。王阳明的“良知”是指( )A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好知识D．存在于外部世界的规律28分)9．(2017·材料一：之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料二：

——班固《汉书·董仲舒传》之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。——《朱子语类》材料三：“先生(王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天外无心外之物，如此花树在深山中，自开自落，于我心亦何相关？’先生云：‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时放之则弥六合，退之则藏于密。”材料四：

——《传习录》“心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲”。然而，朱子与王阳明的思维走向却大不哲学更多地突出了超感性现实的先验规范，而没有给人以应有的地位。对于它来说，人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体，而不是具有自主性、能动性的主体。而“心”学则以心为主体，从而导出了人的主体性这一主调。——冯天瑜《中华文化史》分)6分)8分)8分)高三历史专题练习（三十五）高三历史专题练习（三十五）“罢黜百家，独尊儒术”和宋明理学答案一、选择题(本大题共8小题，每小题4分，共32分)1~5．BCABB 6~8．DBA9（9（）主张：重视教化；罢黜百家，独尊儒术。立为思想的正宗，成为中国传统思想文化的主流。化。注重社会责任和历史使命的文化性格产生了深远影响。观点：人是世界的主体，人所生活的世界离不开人的主观感受。明人文思潮的哲学基础。相同：都属于唯心主义世界观；都主张维护封建伦理制度。于主观唯心主义；理学否定人的主观能动性，心学重视人的主观能动性。高三历史专题练习（三十五）解析一、选择题(本大题共8小题，每小题4分，共32分)1项符合史实和题意，正确；题干信息无从体现勤俭节约，排除A；题干信息没有提及对商业的态度，排除C；．故选B．2C，而排除常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。【解析】分析材料可知君主的行为体现的是对地方的控制，地方诸侯的行为是对君主的服从，这一行为昭示的是天下统一的观念，故A项正确；天人感应是指上天、自然界和人之间的关系，民本是指君主对百姓的重视，材料没有体现，故B．C项错误。【解析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。董仲舒的新儒学在先秦儒学的基础上，吸收了道家法家等的思想，但并没有用法家思想来替代“仁义”学说，故A项错误；董仲舒的新儒学在形式上把儒学神学化，在内容上提出君权神授，故B项正确；新儒学并未否定“为政以德”，C项错误；“天理”体系是程朱理学提出的，故D项错误。而而治心”体现了将佛教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合，从而获得了新的发展，故B项正确；儒、佛开始出现合流是在唐朝，与题干时间不符，故A项错误；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想，故C项错误；儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故D项错误。【解析】考查了学生分析、理解历史问题的能力。材料强调了《论语AA项的时空范围与题干不符，排除B项中的“三教融合”虽符合史实，但不能解释此时期《论语D．【解析】本题考查心学的特点。由材料信息可知，陆九渊强调在个人修养方面，应以我为主，外物不能移，邪说不能惑，万物皆备于我，这体现了道德主体的能动性，故B三项属于理学的【解析】根据所学知识可知，王阳明所说的“良知”是道德意识，他认为良知是人所固有的善性，是A三项。二、非选择题(本大