部编人教版八年级语文下册：12诗经二首关雎【课件】课件

《诗经》二首关雎学习目标1.反复诵读，理解并掌握诗歌内容。2.着重体会诗歌中的思想感情。3.欣赏诗歌的艺术特点：“兴”与“重章叠句”。

《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，后来儒家学派把它当成经典，奉为“五经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。《诗经》知识诗经六艺体制表现手法风（十五国风）雅（大雅、小雅）颂（周颂、鲁颂、商颂）赋比兴风土之音朝廷之音宗庙之音周南.召南.邶风.鄘风.卫风.王风.郑风.齐风.魏风.唐风.秦风.陈风.桧风.曹风.豳风“赋者，敷陈其事而直言之者也”“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也”关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。jūjiūqiúxìngwùmèisèmào反复吟读,叹《关雎》1.全班齐读（明确字音）yǎotiǎohǎo

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。2.教师范读，学生听读：读准、体会节奏——四言二字一顿3.学生个读、评读4.男女和读（合）关关睢鸠，在河之洲。

（男）窈窕淑女，君子好逑。

（女）参差荇菜，左右流之。

（男）窈窕淑女，寤寐求之。

（女）求之不得，寤寐思服。

（男）悠哉悠哉，辗转反侧。

（女）参差荇菜，左右采之。

（男）窈窕淑女，琴瑟友之。

（女）参差荇菜，左右芼之。（男）窈窕淑女，钟鼓乐之译读《关雎》，解诗意1.再次朗读诗歌，理解诗中表述的意思，用自己的话将诗歌内容描述一遍。2.既然大家都认为它是爱情诗，那么它是如何抒发相思之情的?描述画面

那在水中的陆地上不停地鸣叫的雎鸠鸟，互相唱和的样子，与君子、淑女恭敬相处相似。文静美丽的姑娘才是小伙子的理想配偶（对象）。长短不一的荇菜，就应当想尽办法在船的左右两边采择；文静美丽的女子，就应当醒着梦着都要念念不忘、执着追求。追求不到，小伙子非常忧虑，日夜思念她，辗转反侧，难以入眠。在梦中，小伙子与心上人终于相会了，小伙子亲近她，爱慕她，为她弹琴鼓瑟，敲钟打鼓，取悦她，心中充满了欢喜之情。首章四句写一个青年小伙子，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的呜叫，自然引起自己的无限情思，何况他心目中正有着一位所爱的人儿呢!他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，能够成为自己理想的配偶。

次章八句写他日夜相思，须臾不能忘怀这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影。难耐的相思之苦已达到了长夜不眠的程度。第三章八句突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。这不啻是个戏剧性的转变。幻由情生，无疑这正是这位害相思之苦的男子对未来的设想．是他寤寐求其实现的愿望。所听：关关雎鸠所见：在河之洲极有层次，语约义丰所思：窈窕淑女所愿：君子好逑。琴瑟友之——亲密相爱钟鼓乐之——欢快热闹寤寐求之——追慕之心辗转反侧——相思之苦内容小结

《关雎》写一个小伙子对女子的思念和追求过程，以及求之不得的焦虑（忧思）和想象求得的喜悦。它充分表现了人们对于美满婚姻和幸福生活的追求和愿望。赏读，品手法1.本诗在艺术手法上的特点主要表现为什么呢？1）起“兴”。本诗主要写“窈窕淑女，君子好逑”。但它先写雎鸠鸟的互相鸣叫的样子，以此来引起读者联想，酝酿气氛。2）“重章叠句”。即一首诗中常用反复咏叹的手法，各章中往往只改变几个字，具有一定的范式，极具民歌特点。再读，背诵诗歌

请同学们结合对诗歌内容的理解以及重章叠句的结构特点背诵诗歌；

小组多形式展示背诵。作业练习1.背诵并默写这首诗。2.本诗情感突出，试从诗中找出一两处，反复朗读，加以体会，并写一段赏析文字。qLC0-8R425cbnmdswaqLC0-8R425cbnmd关于文化多样性，中国古代先贤早就提出了“和而不同”的思想。今天，在尊重文化多样性的基础上推动文化交流互鉴，既是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然选择。早在人类文化发展的上古时期，文化的发展就不是一个模式，而是形成多个文化体系，呈现多样形态。此后，不同文化并不是孤立地、互不联系地发展，而是在相互交流、对话、学习、碰撞中前行，逐渐形成“你中有我、我中有你”的格局。而不同文明的接触，常常成为人类进步的里程碑：希腊学习埃及，罗马学习希腊，阿拉伯学习罗马帝国，中世纪欧洲学习阿拉伯，文艺复兴时期的欧洲又学习东罗马帝国。欧洲文化的发展状况是这样，东亚也是如此：日本明治维新之前，日本学习借鉴中国；明治维新之后，中国通过日本学习世界。中国从印度引入佛教，之后中国佛教影响东亚、东南亚大片区域。人类文化发展史表明，一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时，只要坚持科学方法，保持自己文化的特性，就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。这种处于变化发展中的文化，其民族性往往更为鲜明突出，更符合民族文化发展的需要。以中国绘画为例，“六朝以来，就大受印度美术的影响”。内容与形式发生较大人类文化发展史表明，一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时，只要坚持科学方法，保持自己文化的特性，就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。这种处于变化发展中的文化，其民族性往往更为鲜明突出，更符合民族文化发展的需要。以中国绘画为例，“六朝以来，就大受印度美术的影响”。内容与形式发生较大人类文化发展史表明，一种本土文化、民族