经典成语故事汇编15篇

第页共页经典成语故事汇编15篇经典成语故事汇编15篇经典成语故事1有凤来仪，中国汉语成语。凤：凤凰，传说中的百鸟之王;仪：仪容。古时桔祥的征兆。出自《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”有观点认为《有凤来仪》引自《论语》“有朋自远方来，不亦乐乎”。朋与凤通假。《有凤来仪》《凤仪亭》都是针对女性的。前者指元春探亲，一展凤的风采。后者指貂蝉不守闺训，乱了人常。有凤来仪，指有凤凰来配合某个事物。出处《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”引用《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”朋与凤通假。《说文解字》朋：朋党，党羽。所以朋只能解释为《凤》。这里的“乐”应念成音乐的“乐”。是“庆贺”的意思。《有凤来仪》《凤仪亭》都是针对女性的。前者在红楼梦中指元春探亲，一展凤的风采。后者指三国演义吕布与貂蝉相聚之处，常以此地承托凄美动人的爱情。典故三国·凤仪亭“凤仪亭”又名“梳妆掷戟”，出于《三国演义》。吕布知道董卓携貂蝉入府，收为姬妾，心怀不满。一日，吕乘董卓上朝时节，入府窥探貂蝉，并邀至凤仪亭相会，貂蝉见吕，假意哭诉被董霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过戟来，直刺吕布，吕飞身逃走。从此两人互相猜忌，王允便说动吕布，剪除了董卓。经典成语故事2【注音】tiānduózhīpò【典故】原叔必有大咎，天夺之魄矣。《左传·宣公十五年》天夺其魄，死期将至。《晋书·温峤传》【释义】魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。【用法】作宾语；指临死【相近词】天夺其魄【同韵词】肃然危坐、扶善遏过、心如刀锉、大肆挥霍、顺风使舵、张皇失措、挢揉造作、魂惊魄落、不甘寂寞、言有召祸、【成语故事】公元594年，赤狄酆舒执政，杀了国君潞子的夫人〔晋景公的姐姐〕，晋国出兵灭了赤狄，杀了酆舒。晋国派赵同向周天子进献狄国的俘虏，赵同的态度很傲慢，刘康公看后很不快乐，骂道：不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣。【成语举例】天夺之魄，自干诛夷。宋·秦观《进策·边防上》天夺之魄成语故事2【成语】：天夺之魄【拼音】：tiānduózhīpò【解释】：魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。【成语故事】：公元前594年，狄人〔赤狄〕丞相丰舒执政后杀了他的国君潞子婴儿的夫人，又伤了潞子的眼睛。潞子的夫人是晋景公的姐姐。因此，晋国在同年夏季出兵攻打赤狄，不到一个月的时间，即灭了赤狄。丰舒逃亡卫国，卫国人怕殃及自己，把他缚送晋国，晋景公下令把他杀死。晋国派大夫赵同〔赵国国君的祖先〕去向周朝的天子进献俘虏的狄人。赵同依仗晋国强大，对周天子表现得很不恭敬，很傲慢。周天子的儿子刘康公看了很不快乐，骂道：“不及10年，原叔〔即赵同〕必有大咎，天夺之魄矣！”意思是说，要不了10年，赵同必定遭到大祸，老天爷已将他的魂魄夺走了。“天夺之魄”这个成语用来比喻人已离死期不远了。经典成语故事3【注音】sànmǎxiūniú【成语故事】商朝末年，商纣王荒淫无度，百姓怨声载道。周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火自杀。周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业消费，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子。【出处】归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服《书·武成》。武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服蔡沈集传引《乐记》。【解释】指不兴战事。【用法】作谓语、定语、宾语；用于战后【构造】结合式【近义词】马放南山、刀枪入库、归马放牛【反义词】穷兵黩武【押韵词】众毛攒裘、声气相求、付诸东流、撞破烟楼、公报私雠、嫉贪如仇、缓带轻裘、轩鹤冠猴、以儆效尤、黑貂之裘、【成语举例】虽毁戈铸戟，未拟上皇，散马休牛，载怀偃伯。经典成语故事4【注音】sǎonìshūyuán【典故】男女授受不亲，礼与；嫂溺，援之以手者，权也。战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》【解释】比喻视实际情况而变通做法。【用法】作宾语、定语；用于书面语。【构造】结合式【同韵词】黄雀伺蝉、碧瓦朱檐、任人唯贤、太璞不完、口耳相传、扣人心弦、屈尊敬贤、毒手尊拳、鹦鹉能言、缄口无言。【年代】古代【成语故事】战国时期，齐国雄辩家淳于髡问孟子男女之间不用手递受物品是礼，那么嫂子掉进水里，小叔子用手去救是礼吗？孟子认为是礼。淳于髡又说天下的人都掉进水里，你为什么不去救？孟子答复说应该用道去救，而不是用手去救。【成语举例】帝曰：‘子坐父立，礼乎？’对曰：‘嫂溺叔援，权也。’明·蒋一葵《长安客话》经典成语故事5【注音】kòumǎérjiàn【出处】西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此义人者。’扶而去之。《史记·伯夷列传》【解释】勒住马头进展奉劝。形容竭力进展劝谏。【用法】作谓语、定语；用于书面语【构造】偏正式【押韵词】铮铮铁汉、朱弦三叹、一锅面、白圭无玷、抱瓮出灌、阴疑阳战、平平泛泛、一夕千念、不择手段、半明半暗、【年代】古代【成语故事】商朝末年，伯夷与叔齐是孤竹国国君的儿子，孤竹君死后，两人互相推让不愿为王，跑到周文王那里。文王死后，武王要出兵讨伐暴君商纣王，伯夷与叔齐拉着武王的马劝谏他说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”【成语举例】左右众将见夷、齐叩马而谏，军士不得前进。明·许仲琳《封神演义》第六十八回经典成语故事61曲高和寡的故事战国末年，楚国的顷襄王经常听到有人说宋玉的坏话，于是就把宋玉召来，当面问他：“先生恐怕是有一些行为不够检点的地方吧？不然，为什么各个阶层都有人对你不满呢？”聪明的宋玉一听这话，知道大事不好，灾难就要临头了，赶紧伏在地上，诚惶诚恐地说：“是的，大王说的也许都是事实。但我还是请大王可以宽恕我的罪过，容我把话说完。”顷襄王容许了宋玉的恳求，宋玉就讲了一个故事——在先王的时代，有位歌唱家来到楚国的郢〔yǐng〕都，当他开场演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》时，有几千人聚在一起随声和唱；接下来他唱起了民谣《阳阿〔ē〕》和《薤〔xiè〕露》，这时能跟着和唱的还有几百人；最后他唱起了高雅歌曲《阳春》和《白雪》，这时还能跟着哼哼的就只剩几十人了；而当这位歌唱家将五音的美妙发挥到了极致，创造出了一种悠扬婉转、令人陶醉的意境时，仍能欣赏和跟唱的就只有几个人了。请问，这是什么原因呢？它说明歌曲越是高雅深奥，能跟随和唱的人就会越少。故事讲完之后，宋玉偷眼看了一下顷襄王的神情，只见他假设有所思，频频点头。宋玉心里有底了，于是更是放开胆子，高谈阔论起来——所以呀，在鸟类中有凤凰，在鱼类中有大鲲。凤凰振翅高飞，可达九千里云天，那些在篱笆间跳跃的小鷃，又哪里能像凤凰一样知道天高地大呢？大鲲清晨从昆仑山脚出发，中午来到渤海湾的碣石处晒太阳，黄昏又到孟诸湖去歇息，那些只会在小水塘里打滚的小鲵，又怎么能像大鲲这样探测江阔海深呢！其实，岂止是在鸟类中有凤凰，鱼类中有大鲲，人类中不也有一些特殊的人物吗？他们美妙的思想和行为都超出于一般民众之上，那些凡夫俗子们，又怎么可能理解我的所作所为呢？2曲高和寡的材料【注音】qǔgāohèguǎ【出处】战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”【解释】曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。【用法】作谓语、定语、分句；含挖苦意味【近义词】水清无鱼、阳春白雪【反义词】道近易从、下里巴人【年代】古代【例句】通俗读物就应该写通俗些，否那么～，看的人就不会多。3曲高和寡的点评宋玉的这番辩白，终于使顷襄王改变了对他的看法，并因此而防止了一时的祸害。但是，宋玉这种自命清高、妄自尊大、孤芳自赏、脱离民众的言行，却是缺乏为训的。所以我们一定要立足于实际，切不可目中无人哟~经典成语故事7战国末期，秦国将灭六国，燕国危在旦夕。燕国的太子丹极为恐惧，千方百计营谋救国之策。最后，他想出了一个愚蠢的方法：派一个勇士设法行刺秦王。太子丹的太傅鞠武，认为太子丹的设想并不可行，但又无法劝阻，便向他推荐了燕国一位智谋深远的处士田光，建议太子同田光祥细讨论之后再决定是否采取行动。谁知田光年老昏聩，听完太子丹表达的行动方案后，表示首肯，还向他推荐了勇士荆轲。太子丹便向荆轲坦陈了自己的设想：“我准备派一位勇士出使秦国，给秦王献上丰厚的礼物。秦王贪利，一定会接见使者。这时，就可伺机挟持秦王，迫使他容许把侵占各国的土地全数归还，撤退军队。如能有这样的结果，再好不过了。假如秦王不容许，就马上杀了他。望壮士为我出力。”荆轲同意了。他带着秦王追捕的逃亡秦将樊於期的首级匣和裹有锋利匕首的燕国督亢的地图匣上路了。荆轲走后，太子丹命人观看天象，天上有一道白虹，但没有贯穿太阳。(古人认为虹象征臣，日象征君，白虹贯日，预示臣行剌君得以成功。)太子丹忧心如焚，丧气地说：“看来我的事(方案)不能成功了。”在秦国的朝堂之上，荆轲献上地图，趁秦王展开地图之时，夺过已露出的匕首，向秦王刺去，结果没能刺中秦王，反被乱剑斩死。后来，“白虹贯日”这一典故，用来形容义士抗击暴君的壮举。经典成语故事8【简短成语故事1：功亏一篑】公元前11世纪，姬发——周文王的次子，因其兄伯邑考被商纣王残杀，得以即位。姬发死后谥号“武”，世称周武王——继承其父周文王遗志，推翻商朝统治，成为西周王朝的开国之君。姬发继任后，继续积极准备灭商，任命姜尚为军师，负责军事;任命其弟周公旦为辅佐，负责政务;任命召公、毕公等人为助手。商军和周军在牧野激战之后，商军全线败退，纣王逃回殷都____于鹿台。周武王灭掉商朝，建立了周王朝。四面八方的小诸侯国当然要来朝贺，并且带来许多地方特产和珍贵礼物。当时，有个西戎国，地处偏远，也派来了使臣，并送来了一只名狗作为礼物。这是一只西戎特有的狗，身高四尺，尾大毛丰，很是珍奇，周武王很喜欢，就快乐地收下了。担任太保的召公，惟恐周武王玩物丧志。一天，他面见周武王，对他说：“如今，西方都归附你，无论远近国家，都把自己的好东西奉献给你，这固然是你的圣德。但是，玩赏之物是不分贵贱的，关键是人的德行。没有德，物也不值钱;有德，物才显得珍贵。一个贤明的君主不应该沉湎于声色之中。一个人假如把人当作玩物加以戏弄，就会失掉德行;假如把珍奇之物当作宝贝，每天玩赏，就会丧失志气。犬马之类的畜牲不是本地所产，不该豢养它;珍禽异兽对人的衣食住行没有什么用处，也不必饲养它;别国的珍宝没有什么实用价值，也不要稀罕它。四方奉献的东西，最好是分封恩赐给同姓的国家，用来表示信诚之意。”召公见周武王认真地听着，于是继续说道：“一个圣明的君主应当为群臣作出典范与表率，要随时随地注意自己的一言一行，看它是否符合标准，千万不要无视一些细小的行为。因为良好的品德是由小德一点点积累起来的，这好似是筑起一座百尺高的土山，土要一筐一筐地堆积。当堆得差不多的时候，只要再加上一筐，就大功告成了。可是这最后一筐土没有堆上去，这座百尺高的土山也就没有完成，岂不是太令人可惜了吗？千万不能功亏一篑。您是一个贤明的君主，可不能犯这种错误啊！否那么，就要追悔莫及……”周武王听了召公的劝谏后，觉得非常有道理，从此更加专心治理朝政。在这样一个贤明君主的领导下，满朝文武也都尽心尽职地报效国家。【简短成语故事2：皮之不存，毛将焉附】战国时期，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。魏文侯对这件事并不乐观。他在考虑：东阳这个地方土地没有增加，人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析^p这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内，皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢？”那人答复说：“我很爱惜这件皮衣，我担忧把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮板更重要，假如皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？”那人仍然执迷不悟地背着草走了。如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附？假如老百姓不得安宁，国君的地位也难以稳固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了目光，看不到事情的本质。”众大臣深受启发。【简短成语故事3：名落孙山】宋朝时期，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很擅长说笑话，所以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。有，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，而和他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”，乃是泛指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说：“举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。”从此，人们便根据这个故事，把报考学校或参加各种考试却没有被录取，叫做“名落孙山”。【简短成语故事4：功亏一篑】战国时期，秦赵两国在长平交战，赵军战败。孝成王召见楼昌和虞卿研究对策。赵誓旦旦地说：“我要集中兵力跟秦军决一死战！”楼昌主张讲和，虞卿主张停战但反对求和。虞卿说：“秦国是想打败我们吗？”赵王说：“秦军不遗余力地作战，是要____我们！”“咱们用贵重的礼物结合楚国和魏国，楚魏两国得到礼物必然要接见使者。秦国会以为我们联盟，那时跟秦国开诚相见地讲和才能成功。”赵王没有采用虞卿的策略，派特使去求和，结果秦军趁机包围邯郸。后来秦国力量不济撤退，但提出要赵国割让六个城池。虞卿开诚布公地说：“您可以把这六个城池赠给齐国。齐秦有仇，齐王得到城池便会出兵攻秦。这样秦王就要带着重礼来求和了。”赵王采纳了虞卿的建议，果然不出所料，秦国听到消息便派使者来讲和。经典成语故事9黎丘老丈魏国都城大梁以北的黎丘乡，经常有爱装扮成乡人子侄兄弟的鬼怪出没。有一天，家住黎丘农村的一位老人在集市上喝了酒，醉醺醺地往家走，在半路上碰到了装做自己儿子模样的黎丘鬼怪。那鬼怪一边假惺惺地搀扶老人，一边左推右晃，让老人一路上受够了罪。老人回到家里以后，不脱鞋、合着衣，倒在床上就睡着了。第二天，老人酒醒之后，想起自己醉酒回家时在路上吃的苦头，把儿子狠狠训斥了一顿。他气愤地对儿子说：“我是你的父亲，你有孝敬我的义务。可是昨天你在路上让我吃尽了苦头。我问你，这终究是因为我平日对你不够慈祥，还是因为你生了别的什么坏心?”老人的儿子一听这话，像是在晴天里听见一声霹雳。这到底是哪来的事呢?老人的儿子感到非常委屈。他伤心地落着泪、磕着头，对父亲叹息地说：“这真是作孽呵!我哪能对您做这种不仁不义的事呢?昨天您出门不久，我就到东乡找人收债去了。您从集市走回家的`那一阵子，我还在东乡办事。您假如不相信，可以到东乡去问一问。”老人知道自己的儿子素来老实、孝顺，因此相信了他的话。可是那个长得很像自己儿子的人到底是谁呢?老人想着想着，一转念记起了黎丘鬼怪。他恍然大悟地说：“对了，一定是人们常说的那个鬼怪作的孽!”说到这里，老人突然心生一计。他打算次日先到集市上喝个烂醉，然后趁着酒兴在回家的路上刺杀那个黎丘鬼怪。次日早晨，老人在集市上又喝醉了酒。他一个人跌跌撞撞地往回走。他的儿子因为担忧父亲在外醉酒回不了家，正好在这个时候从家里出来，沿着通往集市的那条路去接父亲。老人远远望见儿子向自己走来，以为又是上次碰到的那个鬼怪。等他的儿子走近的时候，老人拔剑刺了过去。这位老人由于被貌似自己儿子的鬼怪所迷惑，最终竟误杀了自己的亲生儿子。看来，当人们不辨真伪时，欺诈的鬼蜮手段容易得逞，而仁慈老实反遭戕害，真是可悲呀。经典成语故事10【风声鹤唳】“风声鹤唳”这那么成语的唳是鸟叫。把风的响声、鹤的叫声，都当做敌人的呼喊声，疑心是追兵来了。形容惊慌失措，神经极度紧张。这个成语来于《晋书。谢玄传》，坚众奔溃，余众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。东晋王朝派谢石为大将，谢玄为先锋，带着8万精兵迎战。苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。他把兵力集结在寿阳〔今安徽寿县〕东的淝水边，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。为了以少胜多，谢玄施出计策，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。假如贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是更好吗？”秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。因此不能承受晋军的建议。但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退，等晋军一半过河，一半还在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜！”于是，秦军决定后退。苻坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。谢玄见敌军渍退，指挥部下快速渡河杀敌。秦军在败退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些幸运逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。就这样，晋军获得了“淝水之战”的重大成功。经典成语故事11东汉时，河南乐羊子，娶了一位通达事理的妻子。一天，乐羊子在路边拾到一块别人遗失的金子，带回家交给妻子保管。乐羊子以为妻子一定会很快乐，谁知妻子不仅丝毫不为所动，反而奉劝乐羊子说：“我听说有志气的人不喝盗泉里的水，正直的人不承受不敬的施舍。把别人遗失的金子据为己有，不是大丈夫所为啊！”听了妻子的话，乐羊子惭愧得满脸通红，他急忙把那块金子送回原处。然后到很远的地方，拜求名师钻研学问去了。一年后，乐羊子突然跑回家来。妻子很惊讶，问他：“你求学读书才一年时间，怎么就回来了？”乐羊子笑着说：“时间长了，很想念你，所以回家看看，没有别的事情。”妻子听罢，拿出一把剪子，把他拉到织布机旁，指着织布机上的绸布说：“你看，这布的原料是蚕茧，用织布机一点一点地编织起来，日积月累才能织出一寸、一尺、一文、一匹的绸子。假如我一剪子将它剪断了，就会前功尽弃。你读书也是这个道理，日积月累地刻苦学习，才能获得成功；假如半途而废，不就像剪断的丝线一样，白白浪费了时间吗？”乐羊子深受感动，第二天一早便继续求学，历经百忍，终有所成。经典成语故事12【成语故事】春秋时期，楚国有一个自称叫叶公的人。叶公经常对别人说：“我特别喜欢龙，龙多么神气、多么桔祥啊！”于是当他家装修房子的时候，工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻上龙，家里就像龙宫一样。就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。叶公喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的耳朵里，真龙想：“没想到人间还有一个这样喜欢我的人呢！我得下去看看他。”有一天，龙从天上降下来，来到了叶公的家里。龙把大大地头伸进叶公家的窗户，长长的尾巴拖在地上。叶公听到有声音，就走出卧室来看，这一看可不得了了，一只真龙正在那里瞪着自己，叶公顿时吓得脸色苍白，浑身发抖，大叫一声逃走了。后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些外表上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。【典故】汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。【解释】叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶〔古邑名，今河南叶县〕。说到就是口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。典故：鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢送贤才，便从非常远的地方风尘仆仆地来到鲁国，恳求拜见鲁哀公。子张在鲁国一直住了7天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张非常是绝望，也非常生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。然后，子张悄然离去了。终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”鲁哀公非常是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？”于是，车夫就向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室但凡雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，非常是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊慌万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，非常是绝望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。经典成语故事13苟延残喘春秋后期，晋国的大夫赵简子有一次在中山狩猎，突然发现一只狼从林中窜出，便猛射一箭。狼中箭后带箭拼命奔逃，赵简子驱车追赶。这时，有一个叫东郭先生的人正在往北走。他赶着一头驴，驴驮着一袋书。他走着走着，正好迎面碰到了那只正在逃命的狼。这只狼见了