统编版高中语文选择性必修下册 项脊轩志 教学课件

项脊轩志

01020304学习目标语言建构与运用：掌握文中重要的文言基础知识；思维发展与提升：把握文章主要内容；审美鉴赏与创造：探究细节描写的精妙,理解融情于景、事细情深的特点；文化传承与理解：增进对眷恋家园这一民族心理的理解。课时安排：2.5课时课前预习：一、自主学习（参见《晨读素养》）1.借助P177“课文助读”读懂文本内容2.完成P179“学练常识”部分3.了解P180“文体知识”和“文化常识”4.整理文中出现的成语二、完成思维导图（参见《精彩三年》）P42微任务2T2

导读入情归有光。一是说它屋小，如在项脊之间；二是因为作者的远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有“怀宗追远”之意；三项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。项脊轩书斋雅趣归有光（1507—1571），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。作者简介“志”是“记”的意思，是一种记事抒情的文体；如<<寒花葬志>>；主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志；有碑记、游记、杂记等。文体知识《项脊轩志》是归有光散文的代表作，被称为“明文第一”。姚鼐《古文辞类纂》：“此太仆最胜之文，然亦苦太多。”

诵读明情项脊轩

庖呱呱而泣老妪迨

先妣象笏爨姊妹扃牖jǐ

páo

gū

yù

dài

bǐ

hù

cuàn

zǐjiōngyǒu

一读课文：大声诵读课文，初步感受文中所叙之事与所抒之情。二读课文：翻译课文，把握文言字词

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

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然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨（dài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾(yú)庖（páo）而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪（yù），尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊（zǐ）在吾怀，呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

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轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

作者写到一家几代的哪几位亲人?围绕着项脊轩，作者记叙了哪些事情？行文中那一句话，概括了作者在项脊轩中的生活的感受？哪些事情悲，哪些事情喜？一家三代，母亲、祖母、妻子。修葺项脊轩；叔父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”（作用：承上启下）喜——修葺项脊轩；悲——叔父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。三读课文：整体感知

披文入情

走进小屋，体会喜情“项脊轩”是怎样的一间屋子？在这样的环境中生活，作者的生活是怎样的？表达了作者怎样的心情？狭小

破旧阴暗修葺前明亮幽静雅致修葺后逍遥惬意、自由自在、怡然自得，心灵的港湾，精神的居所。第一二组探究诸父异爨第三四组探究老妪忆母第五六组探究大母励志

披文入情第七八组探究回忆亡妻分析细节，体悟悲情

合作探究：在对诸父、先妣、祖母、亡妻的追忆叙述中，有很多细节；细节可以与人、事、物、情相关。请以小组为单位选择其中的细节探究其描写的妙处。提示：诵读、细节、分析情感（细节的动人之处往往在于，它是人的最不经意之处、事的最不宏大之处、情的最不热烈之处、景的最不起眼之处）。

诸父异爨这一事件中有一处细节：内外多置小门墙，往往而是。从中我们读到了，一个大家族分家之后门墙林立的凌乱之景，这些门墙客观上意味着诸父之间生活的分离，但在情感上，却意味着彼此间的隔阂与淡漠。从中，我看到了归有光面对家族分崩离析的无奈与悲凉。

迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。诸父异爨

借老妪之口来缅怀去世的母亲，有动作描写、语言描写——娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”归有光的姐姐在襁褓之中呱呱哭泣，娘亲此时在屋子西面的内室不能见到孩儿，但却急切地手扣门扉对女儿嘘寒问暖——是冷了，还是饿了？我们从中看到了一个关爱儿女的慈爱母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。归有光的母亲一生为多子所苦，后为节育，听信奴仆偏方，喝下了田螺水，竟自此失声。听闻老妪说到母亲对儿女的嘘寒问暖，思及母亲失声后欲关爱儿女而不得，再加上多年对母亲的思念，内心该是何等的悲痛！

家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。老妪忆母

归有光8岁丧母：“正德八年五月二十三日，孺人（指归有光之母）卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。”

——《先妣事略》

“孺人死十六年而有妇，孺子所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。”——《先妣事略》8岁，是最需要母亲关爱的年纪，可母亲却骤然离世；8岁，还是一个不能领会生死的年纪，所以年少的他竟以为母亲是睡着了。写下这些文字时，归有光18岁。从8岁到18岁，“母亲”二字，也许他早已在心中千回次的咀嚼回味；从8岁到18岁，十年冷暖无人知；从8岁到18岁，夜半衾寒有谁问。而今听到老妪之言，对母亲的记忆从茫然无着变得渐次清晰。娘以指叩门扉，娘对儿嘘寒问暖，娘曾承受失语之痛，可我已十年不曾见得娘亲容颜，也再不能得见。

叙述祖母到轩中看望我一事，有语言，有动作。第一处语言描写—“孩儿，许久不见你的影子，怎么整天默默地呆在这里，像个女娃娃一样？”话语亲切、有趣，表面上是责备，实则让我们看到了一位年迈的祖母对孙儿的疼爱、关怀。“以手阖门”，动作轻微，生怕打扰到孙儿。从祖母的“自语”、手持象笏至的动作、离去前的再三叮咛中，我们读出了她对归有光苦读的赞许，更有对他的殷殷期盼和勉励。三处语言、两处动作，细腻平凡，但却把一位慈爱的祖母对孙儿的疼爱、赞许、期盼和勉励写得淋漓尽致，惟妙惟肖。

余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。大母励志

资料链接：知人论世，深味悲情：归有光自幼苦读，8岁丧母，9岁能文，15岁束发读书于项脊轩中，20岁中秀才，23岁娶妻魏氏，29岁丧妻，35岁中举人，后连续八次考进士不第。后迁居至上海嘉定安亭江上，读书讲学二十余年，世称震川先生。60岁中进士，授县令职，官至南京太仆寺丞，卒于官。归氏至于有光之生，而日益衰。——归有光《家谱记》

细节还可以是从情的角度而言：瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。大母励志

归有光幼年丧母，祖母是陪伴照料他最多的人，这“长号”中自有对祖母的深切思念之情。但同时，归有光身上还肩负着振兴家族、光耀门楣的重担，祖母的殷殷期盼正在于此。祖母已逝，而归有光依旧科场不第，思及祖母，如何不“长号不自禁”！这长号中既饱含着归有光仕途、人生失意的慨叹，更包含他自觉有负祖母重托的悲恸。

在描写与亡妻轩中共处的生活场景中，我们读到夫妻二人和谐恩爱、琴瑟和鸣、伉俪情深。也许在妻去世后的无数个无眠的夜晚，他就在这树下独自回味两人曾经共度的美好时光，愁苦、相思、离情，百般滋味涌上心头。这树是他对妻子情感的化身。树愈繁茂，人离去愈久。时间愈久，思念愈深。树在人亡！物是人非！睹物思人，借景抒情，托物寄情，“不言情而情无限，言有尽而意无穷。”

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。回忆亡妻

这个时年三十一岁的叫归有光的读书人，含蓄内敛，对于亡妻始终没有说出这四个字：“我好想你”，可我们分明从他的文字里，读到了他的情深。随后他九次应试，八次落第，等到考中进士已是六十岁，苍颜白发，垂垂老矣！对求仕之途的苍凉感慨，和对家庭温情的无限依恋，成就了今天的《项脊轩志》。几百年过去，今天的我们读了仍会感慨万千，甚至潸然泪下。

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。回忆亡妻

小结

黄宗羲:余读归震川之文为女妇者，一往情深，每以一二细事使人欲泣，盖古今事无巨细，惟此可歌泣之精神，长留天壤。

一篇文章，两度书写，三位女妇。十余年的时间距离却未能阻隔作者情感的贯通。时光流逝，岁月沧桑，叙述上作者撷取几许小事，抒情上自“泣”“长号”而始，到望“枇杷亭亭如盖”而终。从有言到无言，从直抒胸臆到托物寄情，作者的悲情愈发厚重。物在人亡、三世变迁，几多感慨尽在一轩之间。课内联读

《陈情表》体现的是感人至深的孝道，《项脊轩志》体现的是对家庭、家族的珍视，两文均是善于传情的佳作，体现了中国文化传统中对亲人、家庭、家族的重视。但是两文又有很多不同，请从文体出发，分析两文在传情的艺术上有何不同？

《陈情表》以叙事来传情，出于情，归于理（动之以情，晓之以理）。因为是“表”，其叙事、说理总以实现具体目的为旨归。文章内容本身是感人的，但由于是给皇帝的奏表，仅仅靠孝心孝道去感动对方是不够的。作者必需基于自己的目标，评估自己的处境，揣测皇帝的心理，考虑表文的体例，作出有针对性的安排，做到思虑有序且不露痕迹。换句话说，《陈情表》的感人固然是因为作者的孝心本来感人，也因为作者精心结撰文章刻意感人。

《项脊轩志》以记事、写景、状物来传情。“志”是作者自抒情意之文，虽然不无法度，但毕竟可以随性落笔，写景物，绘细节，记语言，不求感人而自有动人之处。课后作业

1.完成《高效作业》162.完成《精彩三年》P46T15小练笔项脊轩志归有光

文其者作归有光的散文上承唐宋，下启“桐城”；源出《史记》，取法唐宋，是明代“唐宋派”成就最高的作家。清桐城派代表人物之一的姚鼐视之为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。其文语言朴素简洁，感情真挚；被誉为“明文第一”，“今之欧阳修”。代表作《先妣事略》《寒花葬志》《项脊轩志》。著有《震川先生集》。“志”即“记”，散文的一种，融叙事抒情为一体的文体。以记录人物事迹为主。项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。“项脊”之意有二：一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有追宗怀远之意。文题之意旧：原来的，以前的。首句：判断句仅：只有方丈：一丈见方。项脊轩，就是以前的那间南阁子。面积只有一丈见方，可以容得下一个人居住。项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。“仅方丈”“容一人居”写项脊轩之狭小百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。下：向下。名作状。案：书桌顾：环顾无可：没有、不能这间历经百年的老屋，灰尘泥土向下渗漏，雨水直往下滴。每当挪动一下桌子，环顾四周也没有可以安置的地方。写项脊轩之破旧狭小又北向，不能得日①，日②过午已昏。北向：向北日①：阳光日②：天，一天（屋子）又是朝北的，照不到阳光，一过中午室内就昏暗了。写项脊轩之阴暗，渲染其衰败、阴冷的氛围修葺前的项脊轩：老旧、狭小、破漏、阴暗余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。上：名词做状语，从上面前：名词做状语，在前面垣墙：筑起围墙，名词做动词当：挡住，阻挡。洞然：明亮的样子我稍微给（它）修补，使（它）上面不再漏雨。在前面开辟四扇窗，用矮墙把庭院四周围上，用来挡住南面射来的阳光，太阳的影子反射，室内才明亮起来。经过修葺后，项脊轩“不漏”“得日”“洞然”又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。于：在，状语后置句胜：美、美景又在庭院中错杂栽种了兰花、桂花、竹子、树木，旧时的栏杆也因而增添了光彩。项脊轩清静优美、极富情致借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。偃仰：安居、休息啸歌：长啸歌吟冥然：安静的样子兀：独自、自己万籁有声：自然界的各种声音都能听见寂寂：寂静的样子去：离开以动衬静借来的书放满了书架，我安居室内，高声放歌，大声吟诵，有时则静默地自己端坐在院中，自然界各种各样的声音都能听到。庭院台阶也显得特别寂静，小鸟不时飞来啄食，有人来它也不飞走。人与自然和谐共处勤奋好学三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。三五：农历每月十五，又称望。【十六：既望】【初一：朔】【最后一天：晦】明月半墙：明亮的月光照着半个墙面。班驳：纷杂错落。珊珊：树影摇动的样子。十五的夜晚，明亮的月光照在半墙上，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，桂影移动，舒缓轻盈，美好可爱。夜幕中的项脊轩清幽宁静、恬淡安谧，表现了作者对项脊轩的喜爱之情修葺后的项脊轩：不漏、明亮、幽静、雅致前葺修老旧百年老屋狭小室仅方丈，可容一人居每移案，顾视无可置者破漏尘泥渗漉，雨泽下注又北向，不能得日，日过午已昏。阴暗后葺修前辟四窗，垣墙周庭日影反照，室始洞然明亮稍为修葺，使不上漏不漏幽静雅致杂植兰桂，亦遂增胜万籁有声，庭阶寂寂明月半墙，桂影斑驳风移影动，珊珊可爱借书满架偃仰啸歌冥然兀坐志趣高尚怡然自得然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。然：但是，表转折先是：在此以前，原先迨（dài）：等到爨（cuàn）：烧火做饭往往而是：到处都是承上启下但是我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多可悲的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室内外设置了许多小门和围墙，到处都是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。西：名词做状语，向西庖：厨房宴：吃饭状语后置句已：不久后凡：总共东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是用篱笆隔开，不久又砌成了墙，一共变了两次。一悲：叔伯分家，大家族零落衰变家有老妪，尝居于此①。妪，先大母婢也②，乳二世，先妣抚之甚厚。①状语后置句先大母：去世的祖母②判断句乳：喂奶、哺育先妣：去世的母亲抚：爱护、对待家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我趣事祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。室西连于中闺①，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”于：和①状语后置句每：常常而：你兹：这、这里房子的西边和内室相连，先母曾曾经来过。老婆婆常对我说：“这里，你母亲曾经站在这里。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。老婆婆又说：“你姐姐小时候在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西吗？’我从门外一一向你母亲作回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。二悲：乳母的深情回忆和指点引发“我”对亡母的思念为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象，故而无法直接写。而对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情会一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。所以从老妪的角度写母亲，不仅能通过他人叙述突出母亲的温婉慈爱，也更显真实自然。余自束发，读书轩中①，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”①省略句、状语后置句过：探望若：你、你的竟日：整日大类：很像我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀?”亲切诙谐的语气，传递出祖母的关切与疼爱比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”比：及，等到。阖（hé）：关闭效：奏效，指获取功名。等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有得到功名了，这孩子取得成功，那是可以期待的吧!”祖母对我的殷切期望与信任顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”顷之：不久他日：日后，将来不一会，拿着一个象牙制的笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你会用到它！”“持象笏至”表现祖母对我的勉励瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。瞻顾：瞻仰回顾遗迹：先人留下的旧物长号：大哭瞻仰回顾先人留下的旧物，（所有事情）就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。三悲：祖母的关切、期盼、勉励犹历历在目，“我”却读书久不效，自觉辜负祖母第二段写项脊轩的变迁并回忆与家人的往事，以事为主，以“悲”贯穿。第一段和第二段所述内容与情感是否一致？不一致第一段写项脊轩修葺前后的不同，以景为主，以“喜”贯穿。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖（jiōnɡyǒu）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚①，殆有神护者。扃牖：关上窗户