初中语文-《吆喝》教学设计学情分析教材分析课后反思

课标分析《吆喝》这篇文章通过作者对旧北京城街市上回荡着的商贩们的吆喝声，给我们展示了一首动人的生活乐曲。尤其是在岁月的流逝中，这一切都深深成为了一种美好的生活回忆。而初二的学生虽然对回忆性散文有一定的阅读基础，但是对文章内容的把握和对主题理解的深度还有待教师进一步引导点拨。据此根据语文课程标准的基本理念和教材的特点，为了提升学生们对这篇文章主题上的升华理解和感受我设计了以下三个目标：感知文章内容，把握文章思路。品味文章语言，体会老北京吆喝文化。（重难点）感受并发扬具有地方特色的民俗文化。教材分析《吆喝》是人教版语文八年级下册第四单元一篇回忆性散文，本单元以民俗文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民俗以及民间艺人轶事，文笔生动、妙趣横生。《吆喝》所写的也是现实生活中渐行渐远的“生活交响曲”，质朴简单，但趣味良多。往昔生活片段，人生的种种印象仿佛都伴随着这吆喝声而鲜活起来。本文以评议而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京城街市上动人的一幕，缓缓得追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁的情趣。学情分析这是一片篇幅较长的文章，学生学习的过程中势必会产生阅读障碍，对于重点、难点较难把握，需要长文短教。而学生经过前一段的阅读训练，大多数能用找关键词、句的方法来帮助理解，这堂课也需要让学生在反复的读、圈划中感悟文字，通过不同层次的读来实现教学目标。教学对象都是一群中学生，对于文章所写的内容----旧北京城里的吆喝声是相当陌生的，这就为教学带来难度。在教学时，需要教师找到本文与学生情感和情趣的链接点。学生经过前一段的阅读训练，大多数能用找关键词、句的方法来帮助理解，这堂课也需要让学生在反复的读、圈划中感悟文字，通过不同层次的读来实现教学目标。让学生自己动手动脑合作，进行探究文章中的两个“品吆喝”环节的合作探究题目，充分调动学生学习的积极性，让学生积极主动的去探索文章文本背后的故事，从而锻炼学生独立思考的习惯，也可培养学生课堂“”主人翁“的角色意识。人教版语文八年级下册《吆喝》教学设计吆喝教学目标1、感知文章内容，把握文章思路。2、品味文章语言，体会老北京吆喝文化。3、感受并发扬具有地方特色的民俗文化。二、教学重难点品味文章语言，体会老北京吆喝文化；感受并发扬具有地方特色的民俗文化。教学课时一课时教学过程（一）导入新课播放一段网上热炒的《卖削面刀》大叔说唱的视频。视频中的主人公在干什么呢？他是通过什么方式销售自己的削面刀的？在我们的生活周围有没有这种推销产品的现象呢？最近啊，这一现象也受到了许多网民的广发关注，他们把这种现象称之为“街头艺术”。其实，这种“街头艺术”在我们中国已经有很长时间的历史了，如果不信啊，今天咱们就跟随我们的作家萧乾一起去旧北京城里去瞧一瞧，看一看！也就是我们的第18课《吆喝》，板书课题。（二）学习目标1、感知文章内容，把握文章思路。2、品味文章语言，体会老北京吆喝文化。3、感受并发扬具有地方特色的民俗文化。（三）作者简介萧乾，原名萧秉乾，生于北京,蒙古族。世界闻名的记者，卓有成就的翻译家、作家。主要著译作有《梦之谷》《人生百味》、《莎士比亚戏剧故事集》、《尤利西斯》等。（四）检查预习读准下列字音：招徕lái囿于yòu馄饨húntun饽饽bō钹bó荸荠bíqí（五）“读”吆喝请同学们在预习的基础上快速浏览课文，思考：看看文章介绍了哪些吆喝声？（边画边尝试着读出来。）这么多的吆喝声是按什么顺序组织起来的呢？（文章抓住了“一年四季”和“从早到晚”两个时间顺序来安排文章结构，使文章中如此多的吆喝声竟能井然有序，井井有条。这也是文章在结构上的独到之处，也是我们以后在学习写作中应该借鉴的。）（六）“猜”吆喝（理清了文章结构，接下来我们一起来做个竞猜小游戏，感受老北京原滋原味的吆喝声。）仔细听老北京地道吆喝声的录音，猜一猜它们分别是文中的哪种吆喝？（七）“品”吆喝（文章中的吆喝声可谓是林林总总，吆喝词更是十分的讲究，无不体现着老北京独具特色的京韵文化。而吆喝声背后的吆喝人更是让读者感动不已，虽然他们的处境让人担心，但他们的生活态度确实让人敬佩，这或许就是文章的可贵之处。）合作探究一：文中介绍了很多吆喝，找出你最喜欢的吆喝声，说说为什么喜欢它？（可用“我喜欢这一吆喝，因为”的句式来完成）合作探究二：快速跳读课文，勾划出最能反应吆喝人生活处境的句子，感受他们的生活态度。（八）“唱”吆喝（学唱生活中的吆喝，体会吆喝文化的内涵，从而感受生活中并不缺少美，只要我们有善于发现美的眼睛。）选取生活中你所熟悉的吆喝声，试着给大家模仿出来！（九）“话”吆喝（看图片感受自己家乡已经消逝或正在消逝的文化现象，体会文化的消逝带给人类文明的遗憾。）面对自己家乡正在日益消逝的这些与“吆喝”类似的民俗文化，你想说些什么或做些什么？（十）小结文化需要保护，文化需要发扬，文化更需要传承。在市场经济快速发展的今天，文化作为一种无形的资产，引领着人们的价值观，保存着一个城市最美好的回忆。吆喝，作为一种声音文化，正一点点消逝，而和“吆喝”类似的许多优秀文化似乎也走到了生命的尽头，为了挽救人们的精神食量，我们每个人都有责任和义务去保护他们，更有责任和义务去发扬和传承它们。为了延续人类文明的发展，最后让我们一起大声的“吆喝”起来吧：保护民俗文化，从我做起！板书设计：吆喝萧乾从早到晚一年四季《吆喝》评测练习一、积累与运用1.给加粗的字注音。①招徕（）②囿于（）③隔阂（）④钹（）⑤铁铉（）⑥饽饽（）⑦秫秸（）（）⑧荸荠（）（）2.以下成语有错别字的一组是（）A.随机应变不拘一格寸步难行B.不求甚解不攻自破耳目一新C.入木三分孤方自赏油嘴滑舌D.耳闻目睹见多识广拾金不昧3.本文选自____________，作者________是北京人，著名____________、____________、____________。文章用____________的语言介绍了旧北京的____________，缓缓的追忆语调中流露出____________。4.找出下列句子的主干。①20年代一位在北京做寓公的英国诗人奥斯伯特·斯提维尔写过一篇《北京的声与色》。②布贩子手里的拨浪鼓和珠宝玉石收购商打的小鼓，也都给他以快感。5.一小吃店打出广告：“好吃，告诉大家；不好吃，告诉我们。”但由于广告内容不够自信，效益并不好。后经人指点，将广告内容稍作变动，便顾客盈门。请问，是怎样改动的？二、阅读阅读下列文段，回答文后问题。（一）①叫卖实际上就是一种口头广告，所以也得变着法儿吸引顾客。比如卖一种用秫秸秆制成的玩具，就吆喝：“小玩艺儿赛活的。”有的吆喝告诉你制作的过程，如城厢里常卖的一种近似烧卖的吃食，就介绍得十分全面：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”也有简单些的，如“卤煮喂，炸豆腐哟”。有的借甲物形容乙物，如“栗子味儿的白薯”或“萝卜赛过梨”。“葫芦儿——冰塔儿”既简洁又生动，两个字就把葫芦（不管是山楂、荸荠还是山药豆的）形容得晶莹可人。卖山里红（山楂）的靠戏剧性来吸引人，“就剩两挂啦”，其实，他身上挂满了那用绳串起的紫红色果子。②有的小贩吆喝起来声音细而高，有的低而深沉。我怕听那种忽高忽低的。也许由于小时人家告诉我卖荷叶糕的是“拍花子的”（拐卖儿童的），我特别害怕。他先尖声尖气地喊一声“一包糖来”，然后放低至少八度，来一气“荷叶糕”。这么叫法的还有个卖荞麦皮的。有一回他在我身后“哟”了一声，把我吓了个马趴。等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”。6.概括这两段的主要内容。7.第①段中介绍了哪几种叫卖的方法？第②段中写了几种吆喝的声调？8.为什么“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝会吓了个马趴？这一定是夸张吗？9.文中的吆喝声都带有浓郁的____________特色。10.体会一下，作者介绍这些吆喝声时，流露出怎样的思想感情？11.在你的家乡，你听到过哪些吆喝？请写下一两种。效果分析以网络流行的《卖削面刀》大叔的说唱视频导入，引发学生的学习兴趣，较容易把学生带入教学情境中。课堂中的两次学生的合作探究活动，学生讨论激烈，对问题的探讨能从各个角度出发，并做到了很好的延伸和拓展，对问题的理解和体会也能做到从文章深层体会，激发了学生自主学习的积极性和创造性，提高了课堂教学效果。拓展延伸部分，也就是“话吆喝”部分，从我们汶上本地的民俗民风文化入手，让学生通过几组图片，来展示汶上正在消逝或已经消逝的文化现象，让学生在感知中怀念，在怀念中遗憾，在遗憾中觉醒，唤醒学生保护、发扬本地优秀文化的决心，进而提高学生的情感价值观，从而达到知识与情感双重目标的提升。主要优缺点分析：能大胆地整合教材，创造性开发和运用联系学生生活的教学资源，以学生活动引领课堂，注重对学生的及时点评和引导；关注学生的生活经验，创设教学情境，能触动学生的心灵；设计有思维价值的问题，注重培养学生的思维能力。如果教师的情绪再饱满些，更好地融入到课堂教学中，课堂气氛会更热烈，教学效果会更好。课后反思这堂课我比较欣慰的是学生在课堂上的主动性有了一些进步，也确实有几次很精彩的“吆喝”；其次就是学生对我每一环节的设置都能跟上，在问题的牵引下能较准确的把握课文的主旨，也能在欣赏中总结出一些写作的方法，这当然也是我这节课设计的一个初衷；最后，我感觉这堂课最让我满意的地方是学生都在积极地去参与到对文本内容的理解和探讨中，而且在合作探究中学生的确是发挥了自己主动学习的积极性和主动性，激烈的讨论