部编版九年级语文下册第11课《送东阳马生序》课件

宋濂送东阳马生序

常言道：自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。

宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江(在今浙江义乌县西北)人。明朝初期著名文学家。受业于元末古文大家吴莱、柳贯等，明初主修《元史》，后历任国子司业、侍讲学士，后官至翰林学士承旨，知制诰。走近作者

他学识渊博，工散文，文字简练朴素，与刘基、高启并列为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，被称为“开国文臣之首”。刘基称他为“当今文章第一”平生著作很多，有《宋学士文集》。文体知识本文的文体：______赠序

作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序，即序言，相当于前言后记。

赠序是临别赠言性质的文字，内容多为推重、勉励、称许之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。本文即属此类。背景链接

本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。送东阳马生序宋濂听读朗读读准字音

1.余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。shìhuányànfúdàiyú既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。guānshuòqūkòujiàng余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。shìyuánchìduōsìzú

2、当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍

，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。qièyèxǐjūnshèyìngqīn

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。qǐpīyèxiùyùnpáo

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？miùmào

3、今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！wèiqiúgěněilǐn

4、东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！zhìzhuànyèyídǐ借助注释和工具书翻译课文疏通文意1、余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就动手用笔抄写，计算着日期按时送还。没办法得到动手常常向借用笔来天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。

天很冷时，砚台里(墨汁)结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完了，跑着送还借的书，不敢稍微超过约定的期限。坚硬弯曲和伸直稍微代指抄书砚台里(墨汁)懈怠超过不跑以是人多以书假余，余因得遍观群书。

因此人家多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读很多书。把能够于是因此借广泛地阅读既

加冠，益慕圣贤之道。

到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。已成年更加仰慕已经学说又患

无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

又担心没有学问渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。担心学问渊博的老师请教有道德有学问的前辈跑，疾走曾经交往先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

前辈道德声望高，向他请教的弟子挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。挤满不曾道德声望高言辞和脸色余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，

我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他训斥，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，有时旁边询问训斥，呵责周到引，提出表情陪伴不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。高兴、愉快于之，向他等到终于辩解因此学到知识、获得学问你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？（4分）示例1：不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。示例2：可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”，才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。（无论赞同与否，言之成理即可）

示例三：不可取，宋濂的尊师方式，我有些不同意。他尊重老师固然重要，但也没必要在老师面前“毕恭毕敬，不敢出言”，而我个人认为的言外之意就是：老师错，学生也错，学生没有反驳的机会。所以，我们当遇到老师有错误的时候，应该大胆、有理、有礼地向老师提出，这样，我们才可以和老师在人格上建立平等的关系。2、当余之从师也，负

箧

曳屣行（于）深山巨谷中。

当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，在深山大谷中奔走。箱子拖着背着鞋子大穷冬

烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。深冬，隆冬皮肤因寒冷干燥而开裂极至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

等走到学舍，四肢冻僵了不能动弹，旅社中的仆役拿了热水来浇洗，用被子围裹盖上，过很久才暖和过来。覆盖浇同“肢”暖热水才围裹被子学舍，书馆旅社中的仆役洗寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。供养，给......吃居住旅店两次同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；

一起住在旅馆的同学们，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，在腰间佩戴白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照人，像神仙一样。香袋同“披”，穿绣花的衣服香气在腰间佩戴光彩照人的样子系帽的带子有花纹或图案的丝织品余则缊袍敝衣处其间，略无

慕艳意。

而我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也不羡慕他们。羡慕却乱麻破以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

因为我内心有值得快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。我（求学时）的勤奋和艰苦大概就是这样。吃穿的供给因为内心值得觉得...的事大概今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，

如今我虽已年老，没有什么成就，还是很幸运做了官，承受着天子的恩宠光耀，追随在公卿之后参与有官位的人跟随年老恩宠、光耀日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？侍奉何况错误超过每天3、今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；我国古代设在京城的学府公家按时供给的粮食朝廷夏天的葛衣在皮衣每年给予、赠送担心、忧虑饥饿坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；做、当没有收获求教询问太学的教官

坐在大厦之下诵读《诗》《书》，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，向别人借来然后才能看到了。应该助词，不译，主谓间取消句子的独立性像凡是借之于其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，（如果）不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！低下过错难道4、东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。

东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。同辈很余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。

我退休后进京朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言辞谦和，脸色平易。信写礼物拜见很自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。刻苦对于说称作父母特地告诉谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

（如果）说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲，难道是了解我吗？了解好诋毁，毁谤整体感知1、在理解文意的基础上归纳各段的段落大意。第1段：借书与求学的艰难第2段：从师和生活条件的艰难第3段：写太学生求学条件的优越第4段：点明了写序的原因和意图，赞扬马生，勉励他刻苦学习。2、梳理文章结构第一部分（1-2）：作者本人求学的勤奋艰难和用心之专。第三部分（4）：点明了写序的原因和意图，赞扬马生，勉励他刻苦学习。第二部分（3）：写太学生求学条件的优越3、读书要善于整体把握，请用简洁的语言概括本文的主要内容？

作者叙述自己青少年时期的求学经历，与太学生的优越的学习条件进行对比，勉励马生刻苦读书。合作探究1、作者如何写自己学习时的困难条件？引用原文句子回答的基础上归纳概括。2．“太学生”的优越条件表现在哪几个方面？请概括回答。3、此文主要运用了哪种写作手法？试举例说明。4、本文作者写作此文是送给马生的，你认为他读过此文后，会明白一个什么道理？

1、作者如何写自己学习时的困难条件？引用原文句子回答的基础上归纳概括。④穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。⑤日再食，无鲜肥滋味之享。⑥余则绵袍敝衣处其间。无师①每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。②砚冰坚，手指不可屈伸。③尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。无书从师求学幼时抄书之艰成年叩问之难从师奔走之劳住读生活之苦勤且艰四个方面：衣食无忧（无冻馁之患）；无需奔走（无奔走之劳）；有疑能解（无求师之难）（或有良师指教）；④书目齐全。2．“太学生”的优越条件表现在哪几个方面？请概括回答。师生态度师：辞色严厉，甚至叱咄生：色愈恭，礼愈至生活情况同舍生：衣饰华美，饮食鲜肥

作者：緼袍敝衣，日仅再食3、此文主要运用了哪种写作手法？试举例说明。对比作者求学条件的艰辛吃：“日再食，无鲜肥滋味之享。”环境：“坐大厦之下而诵《诗》《书》”太学生求学条件的优越吃：“日有廪稍之供”

穿：“岁有裘葛之遗”对比穿：“緼袍敝衣”环境：“负箧曳屣，行深山巨谷中。”书：“凡所宜有之书，皆集于此”书：“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”师：尝趋百里外，从乡之先达执经叩问师：有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也对比勤且艰突出对比的作用是什么？勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。本文最突出的写作手法是对比，请你根据文章的内容用这种手法写一组对偶句（只允许有一个或两个词取自原文）。腹馁袍敝行深谷求师；衣丰食足坐大厦读书。寒冬巨谷中负箧曳屣；暖春大厦下诵诗读书。负箧曳屣入深山求师；披绮食肥居大厦读书。4、本文作者写作此文是送给马生的，你认为他读过此文后，会明白一个什么道理？

学习的好坏与环境关系不大，关键取决于主观是否努力。学士名从勤艰得，梅花香自苦寒来。

马生读过此文后，一定明白学习必须勤奋，刻苦，专一，这样才能有所成就。

本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，与当时的太学生作对比，突出了自己读书的勤且艰，劝勉马生刻苦读书，学有所成。归纳中心拓展思考

认为读书苦，几乎是所有中学生的同感，宋濂之苦，闻所未闻；诸生之福，过之不及。当你深谙了宋濂之苦及宋濂之累时，你对读书之苦想必会有新的认识。结合课文，说一说你的认识。

示例：现在的中学生，认为“读书苦，”几乎成了口头禅。深谙了宋濂之苦与累后，我认为我们所谓的苦，简直是微不足道的。宋濂借书，抄书，而我们的书应有尽有，却不曾用心读过；宋濂百里之外求师，行深山巨谷中，还常“遇其叱咄”，而我们坐在明亮温暖的教室里，却不一定“有所闻”；宋濂受冻馁之苦，而我们却衣来伸手，饭来张口，还用心不专。这么优越的条件，却不知珍惜，又何苦之有？

认为读书苦，几乎是所有中学生的同感，宋濂之苦，闻所未闻；诸生之福，过之不及。当你深谙了宋濂之苦及宋濂之累时，你对读书之苦想必会有新的认识。结合课文，说一说你的认识。拓展延伸1、常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”你知道哪些古人苦学成才的例子吗？苏秦悬梁刺股出处:西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

汉匡衡好学而无烛；邻居有烛而不及。衡因洞壁引其光，以书映光而读之。邑有文氏者，家富多书，衡乃助其劳作而不求偿。主人怪而问之，衡曰：“愿得主人书读之。”主人感其言，与之书，遂成大学。意思是把邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书。而现在用这个成语来形容勤学苦读十分刻苦的样子。匡衡凿壁借光囊萤映雪：形容家境贫穷，勤学苦读。"韦编三绝""韦编三绝"是说孔子读《易》的次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。后就用来形容读书勤奋,刻苦治学."画荻教子"

北宋时期，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修。文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？她左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。粗茶淡饭砺意志

宋代大政治家范仲淹，年轻时立志报国，但因家境贫寒，上不起学，只好到一家僧舍中去读书。冬天的晚上，他用粗米煮一盆稀饭，第二天粥冻了以后，用刀划成几块，早晚食一块；没有菜，就用盐水泡野荠菜，切上十几块佐餐。一朋友的儿子见他太苦，就送去好酒佳肴，再去看他时，送去的食物都原封不动。范仲淹解释说：“我并非不感激令尊的厚意，但既立志报国，就要准备吃苦，现在贪图好吃的，将来怎么能去吃苦呢？”"断齑画粥"归纳小结：囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）悬梁刺股（战国苏秦的学习故事）凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事）画荻教子（欧阳修的学习故事）断齑画粥（范仲淹的故事）2、常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”你知道哪些苦难磨练人和勤学苦读的名句？宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——孟子业精求勤荒于嬉，行成与思毁于随。

——韩愈

这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。

劝学颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。赠言书山有路勤为径学海无涯苦作舟送东阳马生序1.掌握常用的文言实词、虚词。2.领会对比的写作手法。3.学习古人专心求学，刻苦自励的精神。学习目标囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也叫“头悬梁，锥刺股”）凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事）画荻教子（欧阳修的学习故事）新课导入【宋濂】（1310—1381）字景濂，号潜溪，谥文宪。元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。著作有《宋学士文集》等。走近作者

本文写于洪武十一年（1378年），辞官归里的宋濂应诏从家乡浦江到应天去朝见朱元璋时，他的同乡晚辈马君前来拜访。宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。写作背景相关介绍

本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，赠序多为推重、赞许或勉励之辞。怠

叱咄

俟

皲裂负箧曳屣

媵人缊袍dàisìqièyùn字词积累chìduōjūnxǐyìng朗读课文，结合课下注释翻译。整体感知

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。借爱好天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。不懈怠，指不放松抄录书超过约定期限译文：我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。指已成年。学问渊博的老师拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教译文：到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。道德声望高译文：前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾言辞委婉些，脸色温和些。言辞委婉些，脸色温和些余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。提出疑难，询问道理弯下身子，侧着耳朵请教。表示专心而尊敬训斥，呵责周到等待译文：我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。背着书箱，拖着鞋子皮肤因寒冷干燥而开裂深冬，隆冬至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。这里指学舍、书馆寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭四肢僵硬。支，同“肢”侍婢。这里指旅舍中的仆役拿了热水来浇洗译文：当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。旅舍中的仆役拿了热水来浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西来享用。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；穿着华丽的丝绸衣服光彩照人的样子系帽的带子用作动词，在腰间佩戴香袋译文：与我同住别的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，在腰间佩戴白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光鲜照人的样子好像神仙一样；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。破旧的衣服因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人羡慕译文：我却穿着破旧的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？年老恩宠光耀意思是做了官跟随每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问译文：现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还做了官，承受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；这里指朝廷公家按时供给的粮食给予，赠送饥饿译文：现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给粮食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！向别人借译文：有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉、求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，向别人借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通、品德有所未养成的，不是天赋资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。同辈指退休后进京朝见皇帝拜见写了一封长信作为礼物言辞谦和，脸色平易译文：东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言辞谦和，脸色平易。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲诋毁，诽谤译文：他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前显示骄傲，难道是了解我吗！一、通假字1.四支僵劲不能动重点积累通“肢”，肢体。2.媵人持汤沃灌通“盥”，洗。3.同舍生皆被绮绣通“披”，穿。走送之益慕圣贤之道当余之从师也代书的二、一词多义取消句子独立性无从致书以观计日以还以中有足乐者连词，来连词，而连词，因为2.又患无硕师名人与游（古：交往今：游泳，行走）三、古今异义1.每假借于藏书之家（古：借今：不真实）3.余立侍左右（古：身边的人今：多指方位）5.日再食（古：两次今：又次）4.未尝稍降辞色（古：脸色今：颜色）6.无从致书以观（古：得到今