《拟行路难》(其四)

拟行路难

（其四）南朝·宋鲍照作者简介：

鲍照（约414—466）南朝宋文学家。字明远，祖籍上党，后迁于东海（今江苏涟水附近）。他与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”，但生平遭遇、创作风格与二人有很大不同。鲍照出身寒微，擅长写乐府诗，闻名于世，但空有一腔才华，不被朝廷重用，一辈子愤愤不得志，至多只做过一些小官，最后死在战乱中。作者简介：

鲍照一生沉沦下僚，很不得志，他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪，诗风雄健奔放，俊逸潇洒，其诗文与谢灵运一样有影响，在生年就颇负盛名，对唐代诗人李白等产生重大影响，居然史书无传。可见，鲍照身前身后的寂寞冷清情况。钟嵘为之叹道“才秀人微，故取湮当代！”鲍照诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是《拟行路难》18首。

我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，士族特别是高级士族凭借门第出身就可做官，世世代代控制高级官职。他们造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华横溢，也很难任高官。一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。背景简介：门阀制度

封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。西汉武帝以后，崇尚儒学，官僚多以经术起家。他们授徒讲学，门生故吏遍天下，形成一种社会力量，其子孙承家学，继续为官。久而久之，到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。

拟，摹仿。《行路难》，是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。古辞和袁辞都不存。鲍照《拟行路难》18首，歌颂人生的种种忧患，寄寓悲愤。本篇是《拟行路难》十八首中的第四首。“愁”本诗的关键词：“命”1、你认为本诗最重要的两个字是什么？为什么？

但沉郁难舒之情本诗的感情基调：因怀才不遇而愤懑1、这首诗体现出的作者的感情基调怎样？

3、诗的第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？

运用了借物起兴的表现手法。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。

起兴

起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起咏之词也”。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。“起兴”示例：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。孔雀东南飞，五里一徘徊。

4、结合写作背景，说说第三四句中的“命”指什么？从诗的第三司四句中，你读出了作者怎样的心情？

“命”指门第决定人生。有什么样的门第就有什么样的遭遇。含有反讽的语气，作者越是说人生有命是正常的，越能显示这一现实的荒唐。越是平静地说“安能行叹复坐愁”，就越是透露出精神上无可解脱的痛苦，让我们感受到一颗被压抑的心灵发出的愤怒的控诉。

5、愁的具体表现是什么？第五六句塑造了一个怎样的形象？

自斟自酌，借酒浇愁，趁着酒意歌唱《行路难》。五六两句，作者以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。

6、第七八句用了什么修辞手法？写出了什么感情？

第七句是对前面几句的总结，诗人那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。有一种抗争的意味。第八句表达的是作者心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了一种鲜明的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。

全诗突出一个“愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁”。全诗小结:

古往今来，有很多诗都言愁，言愁已成为一种独特的文化现象，但所言之愁又有何不同？请举例说一说。

1、地位低下，无言的资格，自然不敢言。

2、社会专制黑暗，人们无言的自由。所以，诗中有对不平等现象的愤慨，对门阀制度的不满，传达了寒门志士有志难申的慷慨不平的呼声。诗歌不仅是言愁，而且抒写心中愁愤不平之气。本诗的主旨仅是言愁吗？歌行体

歌、行，是我国古典诗歌的一种体裁，属乐府诗体。明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。”它们的名称虽不同，其实并无严格区别，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言杂言等，富于变化。金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。行路难（其一）李白

闲来两句：传说吕尚（姜太公）未遇周文王时，曾一度垂钓于磻溪（今陕西宝鸡东南）。乘舟