《中国人失掉自信力了吗》 一等奖

中国人失掉自信力了吗鲁迅

课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。解题

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变，东北三省全部沦陷。国际联盟承认日本在中国的东北有特殊地位。日本的铁蹄进一步向华北深入。这时失败的阴影、悲观的情绪笼罩了国民党统治集团。国民党的《大公报》社论中说：“民族之自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”。然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊。时代背景

词语解释①怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的现实。如“现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤念今了——却也是事实。”②慨叹：感慨叹息。如“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”③诓（kūāng)骗：欺骗。如：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁”。④渺茫：没有什么希望。⑤他信力：相信和依靠外来的力量。如“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了”。

词语解释⑥为民请命：代表人民的利益，替人民说话。⑦省悟：醒悟，觉醒。如“信‘地’和‘物’，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到信赖它的不可靠。”⑧玄虚之至：玄妙空虚到了极点。玄虚，空虚，不真实。如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了”。⑨自欺力：即自我欺骗的本事。如“中国人现在是在发展着‘自欺力’”。阅读思考

对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？对方的错误观点是什么？明确：对方的错误观点是：“中国人失掉自信力了”讨论作者为什么认为它是错误的？明确：信“地”信“物”信“国联”讨论从来没相信过自己现在：求神拜佛——自欺—他信力作者正面提出的观点是什么？

明确：作者正面提出的观点是：“中国有并不失掉自信力的中国人在”作者提出观点的依据是什么？明确：有过去和现在的事实为证。

作者是怎样批驳对方论点的？思考题研讨第1—2段，摆出对方论点论据，树立“箭靶”。第3—5段，揭露“中国人失掉自信力了”言论的欺骗性。虽然论据是事实，但只是他们中的一部分人的事实，而不是全体中国人。他们把自己这一部分中国人当作了全体“中国人”。实际犯了“以偏概全”的错误。（指出其论据不能证明论点，即通过驳论证来驳倒对方的论点。）第6—8段，确立自己的观点：我们有不失掉自信力的中国人在。并列举了实事论据，从而否定了诬蔑“中国人失掉自信力了”的无耻谰言。研讨

作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”如何理解？

明确：这句中的“一部分”和“全体”可知，“中国人”只指国民党反动统治及其御用文人，而不是所有中国人。指出了本文批驳的突破口，是论敌在论证上犯了“以偏概全”的错误，及论据不能证明论点。

“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？

明确：指脚踏实地为民族进步而奋斗的人，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革缺乏对广大民众的宣传发动。“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？

明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人，说他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众