部编版八年级语文下册期末课内古诗文复习【含答案】

部编版八年级语文下册期末课内古诗文复习《庄子》二则北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【作者简介】庄子，姓庄，名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今河南省商丘县东北民权县境内，又说今安徽蒙城县）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。他的主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化。主张“无为”，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”(《汉文学史纲》)。《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。【注释】①选自《庄子集释》(中华书局1961年版)庄子(约前309-286)，名周、宋国蒙(今河南商丘东北)人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存3篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》题目是编者加的。②〔北冥〕北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海③〔鲲(kūn)〕大鱼名。

④〔怒〕振奋，这里指用力鼓动翅膀⑤〔垂天之云〕悬挂在天空的云。⑥〔海运〕海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。⑦〔天池〕天然形成的水池。⑧〔志怪〕记载怪异的事物。志，记载⑨〔水击〕击水，拍打水面⑩〔(抟(tuán)〕扶摇而上者九万里]乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟，盘旋飞翔。扶摇，旋风〔去以六月息〕凭借着六月的大风离开。息，气息，这里指风〔野马也，尘埃也，生物之以息相吹也〕山野中的雾气，空气中的埃，都是生物用气拂的结果。野马，山野中的雾气，奔腾如野马〔天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪〕天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?其，表示选择。〔其视下也〕大鹏从天空往下看。其，代大鹏〔亦若是则已矣〕也不过像人在地面上看天一样罢了。是，这样【译文】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起几千里的波涛，它乘着海面上急骤的狂风盘旋而上直冲几万里高空，它凭借着六月的大风离开了北海。”春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是因为高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。（也不过像人在地面上看天一样罢了）【内容讲解】1．文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？鸟是由鱼变化而来的，鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。

2．大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇，飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

3．赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力，“击”“抟”等字传神，生动，让人产生丰富的想象和联想。

4．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。《北冥有鱼》一文的寓意是什么？文章借鲲鹏的寓言展开想象和联想。说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。

5．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？说明人对事物的认识是有局限的。推己及彼，庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。

【写作手法】1.巧借寓言，富有哲理。

庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。2.对比鲜明，道理明确。那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。3.想象丰富，意境开阔。“大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。【文言知识归纳】词类活用（一）名词作状语1.水击三千里（水，在水面上）（二）形容词作名词1.《齐谐》者，志怪者也（形作名，怪异之事物）（三）形容词作动词1.怒而飞（怒，奋发，这里指鼓起翅膀）（四）名词作形容词1.南冥者，天池也。(天：名词作形容词，天然的)一词多义1．息：①去以六月息者也（名词，气息，这里指风）②生物之以息相吹也（名词，气息）2．其：①

其名为鲲（代词，代它）②

其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择）③

其视下也，亦若是则也矣（代词，代大鹏）3．以：①去以六月息者也（介词，凭借）②生物之以息相吹也（介词，用）【主旨】《北冥有鱼》借助鲲鹏的寓言故事，说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，他们的活动都是有所凭借的，也表达了庄子对美好事物的追求。

北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

1．解释下列句中加点的词。(1)志怪者也()

(2)海运则将徙于南冥()(3)抟扶摇而上者()

(4)去以六月息者也()2．用现代汉语翻译下面的句子。(1)怒而飞，其翼若垂天之云。__________________________________________________________________________________(2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。__________________________________________________________________________________3．庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例来阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文中想象手法的理解。__________________________________________________________________________________答案：1.(1)记载

(2)迁移

(3)向上

(4)离开

2.(1)(鹏)振翅奋飞的时候，它的(展开的)双翅就像悬挂在天空的云。

(2)山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。

3.①在想象中夸张。如对鲲、鹏形象的描写，“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”显现出其浩大的声势和广阔的意境。②在想象中进行对比。作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲、鹏作对比，以大小对立来阐述“万物皆有所恃”的道理。③在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遥”，并将这种想象具体化，实则是蕴含了自己对理想的强烈追求。

庄子与惠子①游于濠梁②之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼③出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全④矣！”庄子曰：“请循其本⑤。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”【注释】①惠子：即惠施，战国时期哲学家，庄子的好友。②濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。③鲦（tiáo）鱼：一种白色的小鱼。④全：完全，肯定（是这样）。⑤循其本：追溯话题本原。循，追溯。【译文】庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在水里游得多么悠闲自在，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是肯定的！”庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪里知道鱼的快乐’的话，既然已经知道我知道鱼的快乐而来问我，我是在濠水的桥上知道这情况的。”【内容讲解】1．庄子与惠子二人辩论的问题是什么？庄子是否知道鱼的快乐。

2．惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢？他的依据是什么？理由一：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。理由二：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法。

3．惠子的思想有什么特点呢？像数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。

4．庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

5．你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？(1)从形式上来看，庄子占了上风。因为庄子说了后惠子就没有话来反驳了。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。(所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。)(2)从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，属于强词夺理。所以说，惠子才是胜者。

6．从二人辩论的语言来看惠子和庄子最大的区别是什么？惠子注重逻辑分析，从科学角度看世界；庄子注重观赏和移情同感，从美的角度、诗意的角度看世界。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

【写作手法】1.精彩的论辩艺术。

通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。2.笔法轻松，充满机智和幽默。围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。【主旨】《庄子与惠子游于濠梁之上》这篇寓言，通过庄子、惠子的辩论告诉我们要追求快乐自由和诗意的生活。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”1．解释下列句中加点的词。(1)安知鱼之乐()

(2)固不知子矣()(3)请循其本()

(4)既已知吾知之而问我()2．用现代汉语翻译下面的句子。我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！__________________________________________________________________________________3．《庄子与惠子游于濠梁之上》中的庄子与惠子各是怎样的心境？这故事中的庄子与惠子，你喜欢哪个人物？为什么？__________________________________________________________________________________答案：1.(1)怎么

(2)固然

(3)追溯

(4)已经

2.我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以完全确定的了！

3.示例：惠子：好辩，重分析，对事物持认知心态，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子：智辩，重观赏，对事物持艺术心态。

喜欢的人物及理由言之有理即可。

《礼记》二则虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？【注释】①选自《礼记正义》(上海古籍出版社2008年版)。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。②〔旨〕味美。③〔至道〕最好的道理。④〔困〕困惑。⑤〔自反〕自我反思。⑥〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。⑦〔《兑（yuè）命》〕即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。⑧〔学学半〕教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。【译文】即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的味美；即使有最好的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教育别人之后才发现自己学识上的困惑。知道自己知识不够，然后才能自我反省，努力向学；知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：教与学相互发生作用，教育别人，也能增长自己的学问。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半学习的效果。”就是这个意思。【内容讲解】1．文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。(类比推理是根据两个或两类对象有部分属性相同，从而推出它们的其他属性也相同的推理。)

2．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。

3．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。

4.《虽有嘉肴》一文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。

【文章结构】

比喻论证

学习的重要性虽有嘉肴

道理论证

教学相长

教与学相辅相成

引用论证

强调教学相长【主旨】本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！1．解释下列句中加点的词。(1)弗食，不知其旨也()

(2)教学相长

()(3)虽有至道

()

(4)知困，然后能自强也

()2．用现代汉语翻译下面的句子。(1)学然后知不足，教然后知困。________________________________________________________________________(2)故曰：教学相长也。________________________________________________________________________3．选文集中论述了________与________的关系问题，说明了____________的道理。答案：1.(1)知道

(2)推动、促进

(3)即使

(4)困惑2.(1)学习之后才会知道(自己的)不足，教人之后才知道(自己的)困惑。

(2)所以说：教与学是互相推动、互相促进的。

3.教

学

教与学互相促进

大道①之行也大道之行也，天下为公②。选贤与能③，讲信修睦④。故人不独亲其亲，不独子其子⑤，使老有所终⑥，壮有所用⑦，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑧皆有所养，男有分⑨，女有归⑩。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。【注释】①〔大道〕指儒家推崇的上古时代的政治制度。②〔天下为公〕天下是公共的③〔选贤与(jǔ)能〕选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。④〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。⑤〔不独亲其亲〕不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。⑥〔不独子其子〕不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。⑦〔有所终〕有终老的保障。⑧〔有所用〕能够发挥自己的才能，为社会效力。⑨〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，同“鳏”老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。⑩〔分（fèn）〕职分，职守。〔归〕女子出嫁。〔货恶其弃于地也，不必藏于己〕财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。〔力恶其不出于身也，不必为己〕力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。〔谋闭而不兴〕奸诈之心闭塞而不会兴起。〔乱贼〕作乱害人〔作〕兴起。〔门户而不闭〕门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。

闭，用门闩插上。【译文】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这就叫做理想社会。

【内容讲解】1.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。天下为公

政权属于社会的所有成员。选贤与能

社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任。讲信修睦

社会成员间应建立良好的社会关系。

2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？满足生存需要，人人都能得到社会关爱。满足生存需要，人人都能安居乐业。满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。

3.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。

【文章结构】

社会关爱

天下为公

安居乐意

社会纲领

选贤与能

基本特征

货尽其用大道之行也

讲信修睦

人尽其力

太平盛世

谋闭不兴

心驰神往

社会理想

盗乱不作

外户不闭【写作手法】1．结构严谨，说理透彻。文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。2．阐述道理，条理清晰。文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现出的诚信、和睦、平等、和谐的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又条理清晰地反映了作者的思路。3．运用排比，突出气势。本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩驳的力量。文章通过运用排比手法来做到这一点。如“使老有所终……幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分明，增强了语势。【主旨】本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。【《礼记》二则文言知识归纳】一词多义学

学学半（同“敩”教导）

学学半（动词，学习）弗食，不知其旨也（代词，指“嘉肴”，美味的菜）其

弗学，不知其善也（代词，指“至道”，最好的道理）其此之谓乎（表示推测的语气词）

是非君子之道（代词，这、此）是

是故学然后知不足（“是故”“是以”连用，相当于所以、因此）

惟读书是务（助词，用在句中，起到强调宾语的作用，不必译出）

今天下三分（动词，分裂）分

男有分（

职分，职守）

恶

货恶其弃于地也（动词，讨厌、憎恶）

君子成人之美，不成人之恶（名词，罪恶）独

故人不独亲其亲（副词，只、单）

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无子的人）词类活用①不独亲其亲，不独子其子（意动用法，以为……亲，以为……子）②老有所终，壮有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。(节选自《桃花源记》)【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

(选自《礼记·礼运》)1．解释下面加点的词语。(4分)(1)屋舍俨然____________(2)阡陌交通____________(3)不独子其子____________

(4)货恶其弃于地也____________2．翻译下面句子。(4分)(1)黄发垂髫，并怡然自乐。________________________________________________________________________(2)选贤与能，讲信修睦。________________________________________________________________________3．理解文意，用原文语句填空。(2分)(1)陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂馀荫，菽稷(粮食作物)随时艺(种植)”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：__________________________。(2)孟子有句名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是：____________________________________________。4．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。(2分)示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。__________________________________________________________________________________【答案】1．(1)整齐的样子(2)田间小路(3)以……为子(4)憎恨2．(1)老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。(2)选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。3．(1)有良田、美池、桑竹之属(2)(故人)不独亲其亲，不独子其子4．示例：①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。(“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”)②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。【解析】1.该题考查实词解释。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词类活用词等。此题较为简单，弄明白句意的基础上回答即可。(1)整齐的样子(2)该词为古今异义，译为田间小路(3)该词为词类活用，名词的意动用法，以……为子(4)憎恨2.该题考查句子翻译。（1）抓住关键词“黄发”“垂髫”“怡然自乐”，翻译即可。“黄发”代指老人，“垂髫”代指“小孩”，“怡然自乐”是悠闲愉快、自得其乐。（2）抓住关键词“与”“修”，“与”通“举”，推举。“修”，培养。3.该题考查内容理解。（1）句子理解性考查。《桃花源记》中，田园景象与《桃花源诗》中描写桑竹、菽稷类似的句子是：有良田、美池、桑竹之属。（2）句子理解性考查。孟子名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，讲述的是如何对待老人与孩子，《大道之行》中与之有相同意思的句子是：(故人)不独亲其亲，不独子其子。4.该题考查内容理解。《桃花源记》和《大道之行》都讲述的是人们理想中的社会生活：百姓安居乐业、社会和平、环境安宁、人际关系和谐等。抓住其中任何一点特征，在《桃花源记》和《大道之行》找出对应语句即可。示例：①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。(“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”)②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。

《唐诗二首》茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！【作者简介】杜甫(712-770)，字子美，因居少陵，自称少陵布衣、少陵野老（自号），因其做左拾遗、检校工部员外郎，称杜拾遗、杜工部（通称），唐代伟大的现实主义诗人。有《杜工部集》。与李白齐名，并称“李杜”，又为区别于杜牧，亦称“老杜”。杜甫生活在唐王朝由盛转衰之时，其诗反映社会动乱和人民疾苦，被称为“诗史”。诗风“沉郁顿挫”，语言精炼传神，对后世诗人影响极大，他被誉为“诗圣”。【注释】①选自《社诗详注》卷十(中华书局1979年版)。这首诗作于唐肃宗上元二年(761)，当时安史之乱还未平定。诗中的茅屋即指成都近郊的草堂。②〔三重(chóng)茅〕多层茅草③〔挂罥（juàn）〕挂着，挂住。罥，挂结④(长(cháng)〕高。⑤〔沉塘坳(ào)〕沉到池塘水中。坳，水势低的地方。⑥〔忍能对面为盗贼〕竟然狠心这样当面做抢掠的事。忍，狠心。能，如此、这样⑦〔呼不得〕喝止不住。⑧〔俄顷〕一会儿⑨〔漠漠〕阴沉迷蒙的样子。⑩〔向昏黑〕渐渐黑下来。向，接近。〔衾(qīn)被子。〔娇儿恶卧踏里裂〕孩子睡相不好，把被里置做了。〔雨脚如麻〕形容雨点不间断.像下垂的麻线一样密集。〔丧乱〕战乱，指安史之乱。〔何由彻〕如何挨到天亮。何由，怎能如何。彻，到，这里是“彻晓”(到天亮)的意思。〔寒士〕贫寒的士人〔突兀(wù)〕高耸的样子

【译文】八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！

茅屋为秋风所破歌[唐]杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!1.解释诗中下列词语。俄顷:____________________________何由彻:____________________________2.将诗中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一句译成现代汉语。__________________________________________________________________________________3.填空。第③段中的画线句在诗里具有两种作用:一是实写自然环境，交代了事件发展的具体____并渲染了特定的_____;二是烘托出诗人_______的心境，为下文写诗人________的伟大胸襟蓄势。4.杜甫一向关心人民疾苦，他的诗素有“诗史”之称，但为什么这首诗中他却一反常态，只写自己的个人遭遇?请谈谈你的理解。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.就主题思想而言，读了这首诗歌后，我们会自然联想到哪些人物的感人事迹或经典名言?请任意举出一例。(古今的例子均可)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：1.一会儿如何挨到天亮

2.哪里能得到千万间高大的房屋，普遍地遮蔽天下贫寒的读书人。

3.(1)时间

(2)氛围、气氛

(3)暗淡愁惨(悲凉、悲哀、凄凉)

(4)忧国忧民(关心人民疾苦)

4.这是诗人通过描写自己的遭遇来表现天下“寒士”的遭遇，诗中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山”更是推己及人，表达了“天下寒士”都居“广厦”的愿望，体现了诗人博大的胸怀。

5.例如:①孔繁森为了阿里地区的藏族人民，鞠躬尽瘁、死而后已的感人事迹。②范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。(所举例子要与诗中的“民本”思想密切相关)【主旨】

本诗表达了作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、不顾己身，渴望“大庇天下”的广阔胸怀和崇高理想。卖炭翁白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。【作者简介】白居易（772年－846年），唐代诗人，字乐天，晚年又号香山居士，唐朝杰出的现实主义诗人，以乐府诗见长，其诗歌形象鲜明，语言通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”意思是创作文章、诗歌要紧跟时代，反映现实生活，《卖炭翁》就是“合为时而著”的诗歌。【注释】①选自《白居易集》卷四(中华书局1979)年版)这是诗人创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首。诗人有自注云:《卖炭翁》，苦宫市也。”唐德宗贞元末，宫中派宦官到民间市场强行低价买物，名为“宫市”，实为掠夺。②〔薪〕木柴。③〔南山〕终南山，属秦岭山脉，在长安城南④〔苍苍〕灰白。⑤〔何所营〕做什么用。营，谋求⑥〔市〕城市中划定的集中进行交易的场所唐代长安有东、西两市，各有东、西南、北四门。⑦〔翩翩〕轻快的样子⑧〔黄衣使者自衫儿〕黄衣使者，指太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。⑨〔文书〕公文。⑩〔敕(chì)〕指皇帝的命令11〔回〕掉转12〔叱(chì)〕吆喝。13〔牵向北〕长安城宫廷在北面，集市在南面。14〔将〕助词，用于动词之后。15〔惜不得〕吝惜不得。16〔半匹红纱一丈绫〕唐代商品交易，钱帛并用，但“半匹红纱一丈绫”远远低于车炭的价值17〔系〕挂18〔直〕同“值”，价钱。

【译文】有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。

那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。

那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。【主旨】这首诗描写了一个卖炭翁谋生的困苦，通过他的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，具有很强的社会意义。卖炭翁（白居易）卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。1．下列理解不恰当的一项是（

）（1分）A．何所营：做什么用

B．翩翩两骑：轻快洒脱的两位骑兵C．驱将：赶着走

D．充炭直：抵充一车炭的价格2．作品描述了卖炭翁

的经过，揭露了

的弊端，表达了诗人对___________的深切同情。（3分）3.卖炭翁“卖炭”是为了换得

和

。（2分）4.下列对诗歌内容理解正确的一项是（

）（2分）A.“伐薪烧炭”强调了卖炭翁劳动生活十分艰辛。

B.“何所营”交代了卖炭翁穷困不堪的生活状况。C.“可怜”表现了作者对卖炭翁艰难处境的同情。

D.“愿天寒”突出了卖炭翁不怕天寒地冻的精神。【参考答案】1.B（黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。“翩翩两骑”表现了宫使装模作样，得意忘形，骄横无理的形象。故B项说法不正确。）2.辛勤劳动所得终被掠夺一空

宫市

劳动人民3.（2分）身上衣（1分）

口中食（1分）

4.（2分）C（2分）

A（1分）（B何所营交代卖炭做什么用，只是为了吃穿，对生活没有过高的要求。D他宁肯忍受加倍的寒冷，以求炭能多卖一点钱）

作业（一）阅读文章，回答问题。

【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。【乙】挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。【注释】①挟：(用胳膊)挟着。②语(yù)：告诉。③折枝：按摩肢体。④王(wàng)：统一天下。1．解释下列句中加点的词。(1)不独亲其亲()

(2)男有分，女有归

()(3)盗窃乱贼而不作()

(4)货恶其弃于地也()2．下列句中加点词的意思不相同的一项是()A．予独爱莲之出淤泥而不染

王之不王B．是谓