山东省临沂市高三下学期教学质量检测（一模）语文试题（Word版含答案）

山东省临沂市高三下教学质量检测考试语文本试卷分第I卷和第II卷两部分，共8页。满分150分，考试用时150分钟。第I卷（选择题36分）一、（每小题3分，共15分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是A．着凉／着陆给予／供给侧衡量／量体裁衣B．绰号／龌龊打擂／擂战鼓包扎／安营扎寨C．宿命／星宿湖泊／舶来品拾遗／拾级而上D．连累／累赘节约／节骨眼纤细／纤尘不染2．下列各组词语中，没有错别字的一组是A．凑和端倪棚户区异曲同工B．褪色谛造出洋相察言观色C．辖制戈壁座谈会攻城略地D．机率遏止老皇历礼尚往来3．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(1)在基层栉风沐雨、摸爬滚打，与群众——的10个春秋，给我的身心深深地烙上了“来自老百姓”的印记，乡亲们还馈赠我“农民书记”的绰号。(2)“互联网+”是这两年来人们的词汇。今年政府工作报告首次提出制定“互联网+”行动计划，全社会立即掀起了新一轮关注和解读“互联网+”的热潮。(3)随着中国社会老龄化问题日益凸显，我们需要更多的老干部，继续奋斗在各行各业的前线，发挥余热，奉献社会。A．水乳交融耳濡目染老骥伏枥B．如胶似漆耳濡目染老骥伏枥C。水乳交融耳熟能详老当益壮D．如胶似漆耳熟能详老当益壮4．下列各句中：标点符号的用法全都正确的一项是A．天刚蒙蒙亮，薄雾还未散去，田家的烧饼、潘家的包子、李家的肠子面等……热腾腾的蒸汽搅合在一起，唤醒了整座老城。B．岁月是用时光来计算的。那么时光又在哪里，在钟表上，日历上，还是行走的窗前的时光上？C．“家是最小国，国是千万家。”在习近平新春谈家风一周年之际，人民网今日推出《学习有方．“家风”系列报道》oD．-位手持鲜花的民众告诉记者，自己一家三代人都是阎肃先生的粉丝，“从我老父亲开始，还有我，我的孩子，都非常喜欢阎肃老师。”5．下列各句中，没有语病的一项是A．第五届“创新作文大赛”颁奖典礼，是设在颇具文艺范的市图书馆举行的，现场揭晓了“构思之星”“最佳团队”等获奖名单。B．坚定不移地以利用和保护环境为基础的循环经济之路，切实提高人民的生活水平，全面建成小康社会，是可持续发展的最终目标。C．今年春晚表现了“你我中国梦，全面建小康”的主题，尤其是弘扬传统美德的歌舞小品集中体现了社会主义核心价值观。D．互联网应建设成“护联网”，一方面要联合起来删除不健康的网页，另一方面要培养孩子正确使用、识别、传播网络信息的能力。二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成6—8题。论自然美李泽厚就美的本质说，自然美是美学的难题。各派不是认为自然无美，美只是人类主观意识加上去的，便是认为自然美在其本身的自然条件，与人类无关。对这个问题，我当年提出了“美的客观性与社会性相统一”亦即“自然的人化”说。但“自然的人化”说却一直遭到误解和反对。它常常被人们从字面含义上肤浅地理解为被人力开发了的自然对象。其实，“自然的人化”可以分狭义和广义两种含义。通过劳动、技术去改造自然事物，这是狭义的自然人化。而我所说的，是广义的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，没有经人去改造，但也是“自然的人化”。因为“自然的人化”指的是人类征服自然的历史尺度，指的是整个社会发展达到一定阶段，人和自然的关系发生了根本改变。“自然的人化”不能仅仅从狭义上去理解。人所培植的花草等，也确乎是关的，但社会越发展，人们便越要也越能欣赏暴风骤雨、沙漠、荒凉的风景等等没有改造的自然，越要也越能欣赏像昆明石林这样似乎是杂乱无章的奇特美景，这些东西对人有害或为敌的内容已消失，而愈以其感性形式吸引着人们．，人在欣赏这些表面上似乎与人抗争的感性自然形式中，得到一种高昂的美感愉快。所以应该站在一种广阔的历史视野上理解“自然的人化”。此外，还有人经常把“自然的人化”解释为比拟性的，将自然对象赋予人的想象、情感、意会，如把松、竹、梅比作人的清风亮节，将自然对象作为人格的理想等等。，这是康德讲的“道德的象征”。这样理解“自然的人化”只能是种借用。社会美有历史尺度问题，自然美亦然。那么，这种人与自然关系的改变的历史尺度．又如何理解和计算呢？这个广义的“自然的人化”大体从何时开始的呢？首先要指出，狭义的“自然的人化”是广义的“自然的人化”的基础，是使人与自然界发生关系改变的根本原因．原始人为什么不能欣赏山水花鸟，就是因为当时狭义的自然人化水平即生产力水平，使他跟自然的关系不存在那广义的自然的人化。在狩猎的时代或狞猎的原始民族中，大概只有某些种类的动物成为人类活动和意识的对象，其他的自然事物不是与人无关，便是与人敌对．、农业社会之所以是人类历史的最大进展也正在于它使人类安居，并循天时、地利而延续着巩固着秩序化的生活，众多自然事物和整个大自然逐渐成为人类生活活动的真正的客观环境、条件、资源、工具，从而成为对象。这虽然还不是审美对象，却是它们日后成为个人审美对象的前提基础和根源，即是说，它们开始获有了美的本质，具有了审美性质：可见，“自然的人化”作为哲学美学概念，只涉及美的本质，它是山水花鸟、自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。至于具体的自然景物如何和何时成为人们的审美对象，则属于历史具体地逐一研讨的实证科学问题。（选自李泽厚《美学三书》，有删改）6．下列是关于作者对“自然的人化”的理解，不正确的一项是A．“自然的人化”是美的客观性与社会性相统一，分狭义的“自然的人化”和广义的“自然的人化”两种含义。B．狭义的“自然的人化”作为广义的“自然的人化”的基础，是使人与自然界发生关系改变的根本原因。C．“自然的人化”是指随着社会的发展，以其感性形式吸引着人们的对人有害或为敌的没有改造的自然。D．“自然的人化”是一个哲学美学概念，是自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。7．下列关于“人与自然关系的改变的历史尺度”的理解，说法不正确的一项是A．因为原始人当时的生产力水平较为低下，使他还只能停留在狭义的“自然的人化”的层面上，还不能做到欣赏山水花鸟等广义的“自然的人化”。B．在狩猎的时代或狩猎的原始民族中，很多自然事物不是与人无关，便是与人敌对，大概也只有某些种类的动物能成为人类活动和意识的对象。C．由于农业社会能使人类安居，才使众多自然事物和整个大自然逐渐成为人类生活活动的真正的客观环境、条件、资源、工具，从而成为“自然的人化”的对象。D．农业社会让已经成为对象的众多自然事物和整个大自然开始获有了美的本质，具有了审美性质，是日后成为个人审美对象的前提基础和根源。8．根据原文内容，下列表述不正确的一项是A．就自然美这个美学的难题，作者认为，自然美在其本身的自然条件，与人类无关，美只是人类主观意识加上去的。B.作者认为，“自然的人化”指的是人类征服自然的历史尺度，没有经人改造的天空、大海、沙漠，也可以是“自然的人化”．．C.作者认为，把“自然的人化”解释为比拟性的，将自然对象赋予人的想象、情感、意会等等，只能是一种借用。D．作者认为，具体的自然景物如何和何时成为人们的审美对象，不属于哲学美学研究的范畴，它是需要实证的科学问题．、三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成9—12题。伏暅，字玄耀．曼容之子也。幼传父业，能言玄理，与乐安任防、彭城刘曼俱知名。仕齐位东阳郡丞、鄞令。时曼容已致仕，故频以外职处啦，令得养焉。梁武帝践阼，兼《五经》博士，与吏部尚书徐勉、中书侍郎周捨总知五礼事。出为永阳内史，在郡清洁，政务安静。郡人何贞秀等一百五十四人诣州言状，湘州刺史以闻。诏勘有十五事为吏人所怀，帝善之。徙新安太守，在郡清恪如永阳时。人赋税不登者，辄以太守田米助之。郡多麻苧，家人乃至无以为绳，其厉志如此。属县始新、遂安、海宁并同时生为立祠。征为国子博士，领长水校尉。时始兴内史何远累著清绩，武帝擢为黄门侍郎，俄迁信武将军、监吴郡事。暅自以名辈素在远前，为吏俱称廉白，远累见擢，啦循阶-而已，意望不满，多托疾居家。寻求假到东阳迎妹丧，因留会稽筑宅，自表解职。诏以为豫章内史，乃出拜。书侍御史虞嚼奏曰：“风闻豫章内史伏暅，去岁启假，以迎妹丧为辞，因停会稽不去。入东之始，货宅卖车，以此而推，则是本无还意。暅历典二邦，少免贪浊，此自为政之本岂得称功常谓人才品望居何远之右而远以清见擢名位转隆暅深怀诽怨形于辞色……请以暅大不敬论。”有诏勿论，暅遂得就郡。征为给事黄门侍郎，领国子博士，未赴卒。初．暅父曼容与乐安任遥皆昵于齐太尉王俭，遥子防及暅并见知。顷之，防才遇稍盛，齐末已为司徒左长史，啦独滞于参军事，及终名位略相侔。暅性俭素，车服粗恶，盐虽退静，内不免心竞，故见讥于时。然能推荐后来，常若不及，少年士子或以此依之。（节选自《南史·列传第六十一·儒林》）9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．郡人何贞秀等一百五十四人诣州言状状：告状B．远累见擢，暅循阶而已阶：官阶C．人东之始，货宅卖车货：买D．请以暅大不敬论论：论处10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A．诏以为豫章内史B．因停会稽不去斧斤以时人山林因宾客至蔺相如门谢罪C．诏以为豫章内史，乃出拜D．暅独滞于参军事臣乃得有以报太子此非孟德之困于周郎者乎11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一一项是A．此自为政之／本岂得称功／常谓人才品望居何远之右／而远以清见擢／名位转隆／暅深怀诽怨／形于辞色B．此自为政之本／岂得称功／常谓人才品望居何远之右／而远以清见擢／名位转隆／暅深怀诽怨／形于辞色C．此自为政之本／岂得称功常谓／人才品望居何远之右／而远以清见擢/名位转隆／暅深怀诽怨／形于辞色D．此自为政之本／岂得称功／常谓人才品望／居何远之右／而远以清见擢/名位转隆／暅深怀诽／怨形于辞色12.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是A．伏暅从小就继承了父亲的事业，能说玄理，与乐安人任鲂、彭城人刘曼都很出名，他又与何远都有廉名，并且他还认为自己的名声和资格都应该排在何远之前。B．伏暅任新安太守时，与在永阳时同样清廉，有人交不出赋税，他就用太守官田所产粮食救助他，新安郡的始新、遂安、海宁三县，在他死后立祠纪念。C．伏暅不满何远多次被破格提拔，而自己只是逐级提升，就借到东阳为妹妹办丧事之机，留在了会稽，还上表请求辞职，直到皇帝任他为豫章内史，他才出来拜谢。D．伏暅和任妨都被齐太尉王俭赏识，但运气没有他好，任妨到齐末就已经担任了司徒左长史，伏暅却仍然停滞于参军事这一职务，直到死时的名位才与任妨大致相等。第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(l)诏勘有十五事为吏人所怀，帝善之。（3分）(2)郡多麻芋，家人乃至无以为绳，其厉志如此。（3分）(3)外虽退静，内不免心竞，故见讥于时。（4分）14.阅读下面的宋诗，回答问题。（8分）次韵柳通叟寄王文通黄庭坚故人昔有凌云赋，何意陆沉黄绶①间？头白眼花行作吏，儿婚女嫁望还山。心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜。寄语诸公肯湔祓②，割鸡③令得近乡关。注：①黄绶：黄色的印绶，低级官吏的标志。②湔祓：即荐拔。③割鸡：语出《沦语·阳贷》，用作治理一县的代称。孔子到了子由作县宰的武城，“闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？’”(l)诗川“故人”的形象特点是什么？请结合诗句加以分析。（4分）(2)诗歌结尾运用了“割鸡”的典故，有何用意？请简要回答。（4分）15.补写出下列句子巾的空缺部分。（6分）(l)《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：___，____。(2)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“____，____”两句描写刘裕叱咤风云、驰骋疆场的场面，表达了作者的豪情壮志。(3)爱国诗人屈原在《离骚》中，表达自己坚持理想，九死不悔的两句是：“，”五、(12分)16．阅读下列材料，请为引力波下定义o（不超过60字）（4分）LIGO在2016年2月I1日宣布“探测到引力波的存在”。引力波也称重力波，引力波是爱因斯坦广义相对论所预言的一种以光速传播的时空波动，是时空曲率的扰动以行进波的形式向外传递的一种方式。如同电荷被加速时会发出电磁辐射，同样有质量的物体被加速时就会发出引力辐射，这是广义相对论的一项重要预言。引力波与流体力学中的重力波很相似，当液体表面或内部液团由于密度差异离开原来位置，在重力(gravityforce)和浮力（buoyancyforce）的综合作用下，液团会处于上下振动以达到平衡的状态，即产生波动。引力波则是由于空间质量和速度的变化导致空间产生的波动。引力波将帮助研究人员探测其它神秘而强大的宇宙事件，施茨说：“引力波具有很强的穿透能力，因此它们可使我们直接观测到超新星爆炸、伽马射线暴和其它大量宇宙隐藏秘密的更多信息。”17.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字o（4分）作为一种活态文化，武术文化遗产与武术传承人及武术项目密切相关．，我国传统武术自古有师徒代代相传的习俗，由于社会习武环境的变化，(1)，所以常出现“人亡歌息，人去艺绝”的情况，(2)，引发传统武术文化的断层危机。整理、传承优秀传统武术项目，用法律保护传统武术文化遗产，吸引年轻人加入，成为当务之急。(1)(2)18.下面这则邀请函，在内容和格式方面有多处错误，请找出其中四处并提出修改建议（4分）。家长会邀请函尊敬的家长：您好！为了进一步加强和提高学校与家庭的联系、沟通，了解您的孩子进入高三以来在校的思想表现与学习情况，帮助指导孩子发展，兹定于2016年3月5日在我校高三各班教室举行家长会。要求各位家长必须按时参加，和我们共同商榷管理对策，促进孩子的成长。我们期待您的准时参加，并提出宝贵的意见和建议。2016年3月1日XXX学校(l)(3)(2)(4)六、（18分）阅读下面的文字，完成19~22题。狼图腾（节选）姜戎陈阵一骑上大青马，他的胯下立即感到了上等蒙古马的强劲马力，就有了快马急行的冲动。决到一个山谷口，一路上大青马活跃乱动、四处侦听的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，开始抬头喷气，步伐错乱。陈阵这还是第一次在雪原上单骑走远道，根本没意识到前面的危险。大青马急急地张大鼻孔，瞪大眼睛，自作主张地改变方向，想绕道而走。但陈阵还是不解马意，他收紧嚼口，拨正马头继续朝．前小跑。大青马见一连串的提醒警告不起作用，便回头猛咬陈阵的毡靴。陈阵突然从大青马恐怖的眼球里看到了隐约的危险。但为时已晚，大青马哆嗦着走进了阴森山谷喇叭形的开口处。当陈阵猛地转头向山谷望去时，他几乎吓得栽下马背。距他不到四十米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出现了一大群金毛灿灿、杀气腾腾的蒙古狼。全部正面或侧头瞪着他，一片锥子般的目光飕飕飞来，‘几乎把他射成了刺猬。此时，十几条蹲坐在雪地上的大狼呼地一下全部站立起来，长尾统统平翘，像一把把即将出鞘的军刀，一副弓在弦上、居高临下、准备扑杀的架势。整个狼群不下三四十头。事到临头，千钧一发之际．大青马突然异常镇静。它装着没有看见狼群，或是一副无意冲搅狼们聚会的样子，仍然踏着赶路过客的步伐缓缓前行。它挺着胆子，控着蹄子，既不挣扎摆动，也不夺路狂奔，而是极力稳稳地驮正鞍子上的临时主人，像-个头上顶着高耸的玻璃杯叠榘盘的杂技高手，在陈阵身下灵敏地调整马步，小心翼翼地控制着陈阵脊椎中轴的垂直，不让他重心倾斜失去平衡，一头栽进狼阵。陈阵强撑着身架，端坐马鞍，不由自主地学着大青马，调动并集中剩余的胆气，也装着没有看见狼群，只用眼角的余光紧张地感觉着近在侧旁的狼群。他感到狼王正在伸长脖子向他身后的山坡望去，群狼都把尖碗形的长耳，像雷达一样朝着狼王张望的方向。所有的杀手都在静候狼王下令。’但是，这个无枪无杆的单人单马，竟敢如此大胆招摇地路过狼群，却令狼王和所有的大狼生疑。晚霞渐渐消失。人马离狼群更近了。这几十步可以说是陈阵一生中最凶险、最漫长的路途之一。大青马又走了几步，陈阵突然感到有一条狼向他身后的雪坡跑去，他意识到那一定是狼王派出的探子，想查看他身后有无伏兵。陈阵忽然像草原牧民那样在危急关头心中呼唤起腾格里：长生天，腾格里，请你伸出胳膊，帮我一把吧！他又轻轻呼叫毕利格阿爸。毕利格蒙语的意思是睿智，他希望老阿爸能把蒙古人的草原智慧，快快送抵他的大脑。静静的额仑草原，没有任何回声。他绝望地抬起头，想最后看一眼美丽冰蓝的腾格里。突然，老阿爸的一句话从天而降，像疾雷一样地轰进他的鼓膜：狼最怕枪、套马杆和铁器。枪和套马杆，他没有。铁器他有没有呢？他脚底一热，有！他脚下蹬着的就是一副硕大的钢镫。他的脚狂喜地颤抖起来。狼群正在等待探子，人马已走到狼群的正面。陈阵迅速将双脚退出钢镫，又