2023年广东省东莞市重点中学高考语文二模试卷-普通用卷

第=page11页，共=sectionpages11页2023年广东省东莞市重点中学高考语文二模试卷一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。(1)“表”是一种应用文体，不容易写出真情实感。李密的《陈情表》却写得极为感人，“______，______”借助典故，表达了他对晋武帝生死都要相报的忠心。(2)崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了物是人非之感；李煜《虞美人》中的“______，______”也写出了这样的感受，由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。(3)李白在《梦游天姥吟留别》中用“______，______”道出其蔑视权贵的傲岸不屈的品格。二、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

目前，我国进入各级非物质文化遗产代表性项目名录的非物质文化遗产达10万项。在注意力成为稀缺资源的当下，“酒香也怕巷子深”，非遗传承也需要不断拓宽传播渠道。

近年来，在互联网的刺激下，非遗传播取得了突破性进展，非遗传播的主体、渠道和受众都发生了深刻变革。一方面，传播主体扩大。从最初单纯依靠政府部门组织推广，到民间传承人自发宣传，再到学界、媒体界、商界的加入，非遗传播主体的范围在不断扩大。另一方面，传播渠道日趋多元化。最初非遗的传播渠道主要集中在主流媒体和行业媒体，后来随着新媒体、短视频、直播的出现，非遗传播的渠道空前丰富。新媒介已经成为非遗传播的重要阵地，它解放了非遗传播力。

截至2017年6月，我国网民规模达到7.51亿人，中青年网民占整体网民数量的72.1%。中青年是开展网络非遗传播的主要目标群体，同时也是重要的传播者。可是，非遗传播具有一定的专业性，普通年轻人的参与，在提升非遗传播感染力的同时，有时候也带来专业性缺乏的问题。未来，在继续丰富非遗传播形式，增强非遗传播的互动性和体验感的同时，也要着重提升非遗传播的专业化水平。

非遗属于活态文化，非遗传承应是以人为主体的传承，因此受人口流动的影响，非遗具有很强的地域性和流变性。但是，目前我国对非遗的保护和传播，主要按照传统行政区域进行划分，这使得一些非遗传播主体产生了“跑马圈地”的思维——将非遗资源看成是自身独享的文化资源，从而产生排他性。这就为非遗传播人为设置了障碍，容易让非遗传播局限在当地的“一亩三分地”上。从文化传播层面来看，非遗传播主体应该有意识地打破区域限制，跳出自身的狭小空间，加强跨区域传播，强化非遗资源整合，从而使非遗真正融入社会生活大环境之中。

非遗就像一颗蒙着尘埃的璀璨明珠，其自身光芒不会因传播过程的瑕疵而被掩盖。例如，有人认为非遗是老气横秋的古董，与现代生活相隔甚远；有人将非遗等同于文物，认为非遗“可远观而不可亵玩焉”。目前出现的种种导向偏差，都在无形中为非遗传播工作设置了障碍。此外，并非所有媒体都重视非遗传播工作。在注重流量、制造话题的“注意力经济”时代，古朴典雅的非遗难敌自带流量的网红和“小鲜肉”，多数媒体为了获取短期经济收益而倾向于选择易夺人眼球的内容，这让非遗在社会关注中易被边缘化。所以我们要让非遗真正融入社会生活大环境。

非遗传播要进行转型升级，可运用现代数字技术将非遗予以活态呈现，通过多重连接和情景分享为受众营造身临其境之感，让非遗能够“听得见”“带得走”“学得来”，进而成为人们触手可及的生活方式。

在非遗传播过程中，不仅要重视信息本身的真实性和逻辑性，更要思索如何从关系维度和情感维度上拉近非遗与公众的距离。为此，一方面要充分运用互联网共建、共享的特点，积极扩大非遗传播影响力；另一方面要加快非遗与现代生活的对接，消除公众对非遗的陌生感。只有捧出有温度、有质感的非遗传播作品，用贴心的形式，才能使非遗与人们心灵发生情感共振。

经过历代传承与发展，非遗已经成为城市人文精神的重要标识，城市成为非遗传播的主阵地。作为具有浓郁地方特色的文化资源，非遗在提升城市形象方面理应发挥重要作用。为此，可以把非遗传播与提升城市形象结合起来，让非遗融入都市人的生活。一方面，可以将非遗的文化传播作为提升城市形象的重要抓手，城市可充分借助新媒体和社交平台展示当地非遗资源；另一方面，要为非遗的传承发展营造良好的城市文化生态，让其在城市文化空间中保持多样性特征，不受过度商业化的侵袭。（摘编自范周《非遗文化如何传之有道》）材料二：

“非物质文化遗产”这个名词如今越来越普及了，标志之一就是每到年节，非遗老字号食品、非遗手工制品、非遗民俗活动等就会集中开展线上线下的展览、展示和展销活动。“非遗”承载着中国人的文化乡愁，是中国人生活方式、思想观念的载体。和正式的史书相比，非遗所记录的历史亲切、朴素而丰富，充满了人情味儿和烟火气。就拿春节来说，已经列入国家级非遗名录的与春节有关的非遗项目就有200多个，诸如舞龙、舞狮、灯会、庙会、年画、剪纸、社火……不胜枚举。丰富多彩的非遗展示出了中华文化的深厚与多样，所营造出的节日氛围，是其他事物难以替代的。

许多非遗项目诞生于农耕时代，是农业文明特有的产物，因此随着中国加速进入现代化社会，这些曾经伴随着中国人祖祖辈辈日常生活的事物也难免渐渐消失。但是，非遗的价值不仅仅在物质本身，更在于非遗所承载的文化记忆，因此是不能轻易丢弃的。非遗概念的兴起与普及，使得这些宝贵的民间记忆和民间技艺得以保留并发扬光大。实际上，非遗尽管来自过去，但仍然可以融入现代生活。许多非遗技艺的价值还有待进一步的挖掘。

新时代，人民更加渴望美好的生活，而非遗正是创造美、欣赏美，因此是切合时代需要的。现在所应做的就是进一步挖掘和创新非遗中所蕴含的美。既实用又美好，应该成为非遗传承发展的一个方向。非遗，只有融入生活，才不会被生活遗忘，才能让人们记住文化的乡愁。（摘编自肖岩《将非遗融入生活，记住文化的乡愁》）2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是______

A.随着新媒体、短视频、直播的出现，非遗传播的渠道空前丰富，改变了最初非遗的传播渠道主要集中在主流媒体和行业媒体的格局。

B.中青年是开展网络非遗传播的主要目标群体，同时也是重要的传播者。他们的参与，提升了非遗传播感染力，也带来专业性缺乏的问题。

C.在非遗传播过程中，我们一方面要重视信息本身的真实性和逻辑性，一方面要思索如何从关系维度和情感维度上拉近非遗与公众的距离。

D.非遗承载着中国人的文化乡愁，是中国人生活方式、思想观念的载体。它所记录的历史亲切、朴素而丰富，充满了人情味儿和烟火气。3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是______

A.未来要想把非遗做得更好，最主要的是提升非遗传播者的专业化水平。

B.我们要自觉打破区域限制，跳出自身的狭小空间，强化非遗资源整合。

C.随着现代化推进，一些曾伴随中国人日常生活的事物也难免渐渐消失。

D.非遗传承需要继续加强，有许多非遗技艺的价值还有待进一步的挖掘。4.下列选项中，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是______

A.传统的夯土建筑很少见了，但一些建筑师用现代夯土技术建造的房屋美观且节能。

B.著名的苏绣和世界知名品牌合作开发手表，融古典与现代于方寸之间，令人惊艳。

C.侗族亮布、扎染、蜡染等传统工艺，通过现代技术的加持，深得一些时尚人士偏爱。

D.故宫部分文物历经岁月摧残或人为破坏，破损严重。但经过修复，基本恢复了原貌。5.请简要分析材料一的论证思路。6.材料一和材料二在内容上有何异同。阅读下面的文字，完成小题。秦岭记•二十六

贾平凹之所以叫云盖寺，是云常常就把寺盖了。其实，云来了，不但盖了寺，也盖了整个小镇。

一夜的寂静无声，天亮的时候，偶尔从寺后的河面上吹来一阵风，北街口的那棵娑罗树被云隔成了三截，树根已经清晰了，坐着老和尚。老和尚每日黎明拿竹帚扫寺门口一直到村前的六百二十八级台阶。他扫的不是尘，是云。石板铺成的街道逐渐出现，上面一层冰，冷冷地发光。

深山里的小镇贫瘠得安静，日子就这么堆积着，过去了几个月，又过去了几年，一直到有一天，突然有了故事，如同中街客栈旁榆树上的老鸹①窝被戳了一扁担，纷乱和嘈吵了一阵。

那天是阴历十月初二，照常的一个早上，云刚刚从街道上散去，秃子推着卖甑糕的独轮车到了豆腐坊门口，前边的路上仰面躺着一个人，以为是豆腐坊的老刘，就大声哇哇起来。哑巴的话没有节奏，别人听不懂，但他的意思是你老婆又不让你在炕上睡啦？一抬头，老刘竟从店里出来，问：你说啥？秃子忙停下车子就去扶躺着的人，认得是后巷的任秋针，身上穿着蓝布棉袄、黑棉裤、旧胶鞋，后脑勺一个窟窿，血流出来结了冰，人早就已经死了，变得僵硬。

任秋针五十出头，家里有老母亲还有两个孩子，因为住在后巷，没有门面房开店做买卖，就饲养了十几只羊。小镇上几十年从未发生过非正常死亡，本分老实的任秋针怎么就横死在街头？这事惊慌了整个小镇，议论纷纷。派出所的人很快到了现场，排除了他杀和自杀，经尸检，也排除了心血管疾病导致的猝死。但任秋针的家属不行，太平社会，好端端一个人，说死就死了，真相到底是什么？停着尸不肯埋葬。镇派出所是全县评比中的模范派出所，也有心要给小镇个交代，于是进行详细调查。

据家属讲，头两天任秋针在黑沟放羊时丢失一只羊，回来自己给自己生气，喝了一瓶白干。事发的前一天黄昏，得到消息，黑沟村捡到了那只羊，任秋针就给家人说要去黑沟村呀，出门时还在怀里揣了一盒纸烟。

黑沟村村主任承认黑沟村是捡到了一只羊，也承认任秋针那天黄昏来过黑沟村。黑沟村是个穷村，那天集体在山脚下修水渠。捡到羊，原本想杀了给各家分肉的，羊太小，村里户数多，村主任提议杀羊熬汤吧，让全村老少都能沾上腥，天这么冷驱驱寒。而任秋针到村时羊汤已经在熬，支了三个大筒子锅。任秋针和村人论理，村人说，羊是村人捡的，杀羊也是本分，这就像雨下到谁家田里那就长谁家的庄稼呀！任秋针论不过，捶胸顿足地哭。村人见他可怜，安慰他，让他也喝羊汤。全村老少是各喝了一碗两碗的，他喝了三碗。天黑后任秋针返回，村主任还把他送到寺后的青莲河滩。

黑沟村人熬了羊汤喝是能说得过去的，并且全村百十多人都喝了汤，能说谁不对呢？任秋针若那天黄昏不去黑沟村或许回来不至于死在街头，可那是任秋针自己去的黑沟村呀！那么，任秋针从河滩到镇上还发生了什么事吗？糍粑店的孙掌柜主动来报告：任秋针脚上的旧胶鞋是他给的。那天晚上，他在店里蒸土豆，因为第二天有人给孩子过满月，订下的糍粑多，夜里两三点了，任秋针就经过门前。那时街道上都是云，店里灯光照出去，只能照出簸箕大一片亮，任秋针经过时在咳嗽，他说：打牌才回呀？任秋针说：我啥时打过牌？就站到了店门口。他是看到了任秋针一只脚上穿着鞋，一只脚竟然光着。他问天这么冷，你光脚？任秋针说是从黑沟村回来，过青莲河上列石时绊了一下，一只鞋被水冲走了。他见任秋针寒碜，就把他的一双胶鞋让任秋针穿，胶鞋是旧的，鞋底都磨成平板了。任秋针穿了鞋，说：明日我还你。

或许，就是这双底磨成平板的旧胶鞋，任秋针穿了在街上石板路上走过时，云大，石板上又结了冰，滑倒了后脑勺着地而死的？可孙掌柜是一片好意，哪能是他的责任呢？再调查石板街道结冰的事，确实是如果石板上不结冰，旧胶鞋再是底子磨成平板也不会滑跤的。但是，小镇上自有了这条主街道，以前住家和以后做门面店铺，大家都习惯着把洗脸水、洗衣洗菜水、淘米水，顺手就泼到街道上。这怎么认定是谁的错呢，有错那是家家户户都错。街道上的人争辩，哪个冬季里街道上不是层冰，是摔过人，可都是跌个屁股蹲儿，他任秋针一摔就死了！

派出所调查之后，结论是任秋针确实死有其因，但又无法认定谁有责任。任秋针家属还是不行，镇政府补助五千元。

任秋针埋葬后，过五七，家人在寺里做了一场焰口②超度。那天晚上依然是云盖了寺也盖了小镇，寺后的河面上没有吹来风，云不是如碌碡滚②，也不是如席筒卷，而是弥漫成糊状，混混沌沌；完全看不见北街口那棵娑罗树，看不见那六百二十八级寺门前的台阶。（有删改）[注]①老鸹，北方方言，指乌鸦。②焰口，一种佛教修行仪式。③碌碡滚，即碌碡（陕西发音lǒuzhǒu），中国农业生产用具，是一种用以碾压的畜力农具。7.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是______

A.一天早上，卖甑糕的哑巴秃子发现一个人躺在地上，他以为是豆腐坊的老刘睡在大街上。

B.本分老实的任秋针讨羊无果，回来时能见度低，石板台阶结冰湿滑，不慎摔破后脑勺而死。

C.任秋针的死打破了小镇的宁静，使小镇“纷乱和暗吵了一阵”，使百姓的生活陷入了恐慌。

D.小说利用排除法，排除了黑沟村人、孙掌柜、在街上泼水的家家户户对任秋针之死的嫌疑。8.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.小说细致地描写了石板铺成的街道上一层冷冷发光的冰，为下文任秋针的死埋下了伏笔。

B.小说运用了语言、外貌、神态、动作等描写交代了秃子发现横死街头的任秋针的过程。

C.“像雨下到谁家田里那就长谁家的庄稼”运用比喻，将原本无理的逻辑说得看似有道理。

D.“老鸹”“碌碡滚”等方言俗语不事雕琢的使用，突出了小说作者语言运用技能的高超。9.小说对云的描写有什么作用？请简要分析。10.《人民文学》对贾平凹的《秦岭记》进行了评价：“（作品）可见山地深处的人生底细和生活况味。”结合文本，谈谈本篇小说是如何体现这一观点的。三、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”宣王默然不悦。

左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”

斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也，非得失之策与！是故《易传》不云乎：‘居上位未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶从之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学，成其德而扬功名于后世。故曰：‘无形者，形之君也；无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。’是以侯王称孤、寡、不榖，是其贱之本与？夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”

宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”

颜斶辞去曰：“夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然夫璞不完士生乎鄙野推选则禄焉非不得尊遂也然而形神不全斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归反于朴，则终身不辱也。（节选自《战国策•齐策四》，有删改）[注]①颜斶（chù）：齐国隐士。11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______

A.夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完士/生乎鄙野/推选则禄焉/非不得尊遂也/然而形神不全

B.夫玉生于山制/则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完/士生乎鄙野/推选则禄焉/非不得尊遂也/然而形神不全

C.夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完/士生乎鄙野/推选则禄焉/非不得尊遂也/然而形神不全

D.夫玉生于山制/则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完士/生乎鄙野/推选则禄焉/非不得尊遂也/然而形神不全12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是______

A.千乘，古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。千乘可形容兵车很多，也常常被用来指代大军。

B.“矜功不立，虚愿不至”与“自矜者不长”（《老子•第二十四章》）两句中“矜”字的意思不相同。

C.太牢，古代帝王或诸侯祭祀社稷时，所用的牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。

D.“清静贞正以自虞”与“有不虞之誉，有求全之毁”（《孟子•离娄上》）两句中“虞”字的意义不相同。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是______

A.齐宣王召见颜斶，颜斶主动到齐宣王跟前，他语出惊人，特立独行地提出了“士贵王轻”的观点，震惊了群臣，同时也激怒了齐宣王。

B.齐宣王左右的侍从认为齐宣王身份高贵显赫，令四方邻国敬服，使仁人志士投奔，并指出士人的身份才是卑微贫贱，对颜斶的轻蔑溢于言表。

C.颜斶引经据典，不卑不亢地阐述了“得士者昌、失士者亡”的道理，折服了齐宣王。宣王深思反省后，提出要隆重礼遇他，却遭到了他的拒绝。

D.颜斶主张清静正直，知足不辱，所以他不求士进，舍弃功名利禄，乞求回乡过那种安步当车，晚食当肉，无拘无束，自得其乐的生活。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①与使斶为慕势，不如使王为趋士。

②夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？15.本文是如何表现颜斶的“隐士风骨”的？请举一例简要分析。四、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头刘

过弓剑出榆塞，铅椠上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲。未必古人皆是，未必今人俱错。世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。酒须饮，诗可作，铗休弹①。人生行乐，何自催得鬓毛斑？达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识鸮鸾②。【注】①铗（jiá）休弹：反用《战国策·齐策》“冯谖客孟尝君”故事。冯谖为求得孟尝君提高对他的待遇，三次弹响自己的剑铗而唱“长铗，归来乎”，礼贤下士的孟尝君一一满足了他的要求。这里指当今的统治者却昏愦无能，弹铗又有何用！②鸮（xiāo）鸾：猫头鹰与凤凰，以喻美恶。16.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（

）

A.上阕直抒胸臆。作者认为引弓持剑出塞杀敌和持刀上蓬山砍柴都易如反掌，得不费力，失亦淡然。

B.作者评说世事的是非曲直时，对古人的评价，与辛弃疾的“近来始觉古人书，信着全无是处”语义有相通之处。

C.“酒须饮，诗可作，铗休弹”运用典故，表面作者以冯谖自比，实则表达了对当权者的愤激、批判之情。

D.作者认为穷困和显达并无二致，和孟子“穷则独善其身，达则兼善天下”的看法不完全一致。17.有人评价这首词：“这首词正话反说，貌似牢骚，实则愤激；看似达观，实则沉痛。”请结合词句谈谈你的理解。五、语言表达（本大题共1小题，共4.0分）18.“一字评语”是以一个字来评价人物的形象特征，用语虽短小、却常常能给出恰当准确的评价。《红楼梦》中人物众多，但各自形象鲜明、请仿照下表示例，从“贾宝玉、林黛玉、王熙凤”中任选两位，使用包含因果关系的句子阐述其“一字评语”的理由。人物一字评语理由薛宝钗冷因为薛宝钗恪守礼教，处事理性冷静，所以用“冷”字评价。贾宝玉情______林黛玉痴______王熙凤精______六、作文（本大题共1小题，共60.0分）19.阅读下面的材料，根据要求写作。

冲浪是冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪的水上运动，已被列为2024年巴黎奥运会的正式比赛项目。在惊涛骇浪之上翱翔，需要具备以下条件：海浪够高够大，且在冲浪者可驾驭的范围内；冲浪板尺寸合适，能被冲浪者灵活操控；冲浪者有足够的勇气，也有良好的身体素质。

当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期。在时代的浪潮中，我们应该如何做好一名冲浪者？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。七、其他（本大题共4小题，共16.0分）阅读下面的文字，完成各小题。

中国民族舞剧正在进行着把中国故事讲得更好的实践，如何兼顾“跳好舞”和“讲好故事”这两方面，是舞剧创作者面对的挑战。为此舞剧创作者需要①_______，充分借鉴多种艺术形式，从主题、叙事、舞台技术等方面拓展中国舞剧艺术的表达空间。

在讲述中国故事的过程中，创作者需要对那些被沉积、遗忘与忽视而又能贯通文化枢纽的中国故事进行表达与传播，给社会文化以助力。最近几年在创作中引起广泛社会影响并产生积极社会效应的舞剧题材类型，首推红色题材舞剧。这一系列舞剧都取材于中国革命与建设时期的英雄事迹，表达先烈坚定的革命信念与前辈②_______的奋斗历程。

当前，中国人民对共和国历史及中国共产党人精神谱系的朴素认同和民族自信心的不断增长，使爱国主义情感的表达成了一种“刚需”。舞台上迫切需要一种表达中国人历史观与文化精神的作品，帮助中国人认清纷繁复杂的外界形势，确立自己的文化身份并重塑世界观。抗美援朝战争锻造的伟大抗美援朝精神，是③_______的精神财富，激励中国人民和中华民族克服一切艰难险阻，战胜一切强大敌人。20.请在文中横线处填入恰当的成语。21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增减词语，但不得改变原意。阅读下面的文字，完成各小题。

“情绪势动”指的是员工在工作过程中依照组织规则，努力调整并表达出特定情绪，比如服务员热蜂回应顾客、护士耐心安抚患者等。虽然在很多情况下，情绪劳动是工作的一部分，有助于提升工作绩效，但毫无疑问，情绪势动是把双刃剑、①_______。有研究表明，情绪劳动的不断累积可产生工作倦怠、情绪崩溃等效应。

在这个不确定性剧增的时代，“保住份工”已成为很多人最朴素的愿望。但也有人情绪一下没绷住，当众掀桌怒骂领导，事后为“杜死”场面后悔不已。②_______？首先，我们要识别和接纳自己的情绪。其次，我们要学会在安全的环境中充分释放情绪。最后，我们要掌握和恰当使用情绪劳动策略。

情绪劳动是一种劳心费力地付出，但运用得好会为你的工作成果锦上添花。荣格说：“往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”很多时候我们面临的最大挑战，不是来自于外界，③_______。有意识地及时疏导自己在工作和生活中的情绪，让情绪自然流淌，便会感受到对自己的滋养。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。23.下列选项中，和文中划横线句子所用修辞手法不同的一项是______

A.这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起床。

B.午梦初回，卷帘尽放春愁去。

C.战士布鲁诺的思想在自由的人民当中翱翔。

D.湖光秋月两相和、潭面无风镜未磨。

答案和解析1.【答案】【小题1】臣生当陨首,死当结草【小题2】雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改【小题3】安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜【解析】故答案为：

（1）臣生当陨首

死当结草（重点字：陨）

（2）雕栏玉砌应犹在

只是朱颜改（重点字：雕）

（3）安能摧眉折腰事权贵

使我不得开心颜（重点字：摧）

此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境。

《梦游天姥吟留别》名句积累：

1．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

2．天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

3．熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

4．忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

5．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

2~6.【答案】C、A、D、、【解析】（1）C.“一方面……一方面……”错，材料一原文是“不仅要重视信息本身的真实性和逻辑性，更要思索如何从关系维度和情感维度上拉近非遗与公众的距离”，“更要”表明原文是递进关系。

（2）A.“最主要的是提升非遗传播者的专业化水平”错，材料一原文为“增强非遗传播的互动性和体验感的同时，也要着重提升非遗传播的专业化水平”，并无“最主要”的意思。

（3）材料二观点是非遗融入生活，才能让人们记住文化的乡愁。

D.只是修复毁坏的文物，并未融入人们的生活。

故选：D。

（4）材料一第一段先介绍了我国进入各级非物质文化遗产代表性项目名录的非物质文化遗产数量，然后提出“非遗传承也需要不断拓宽传播渠道”的观点。

第二段从“传播主体扩大”“传播渠道日趋多元化”介绍了互联网对非遗传播的影响，然后总结“新媒介已经成为非遗传播的重要阵地，它解放了非遗传播力”。这是论述新媒介解放了非遗传播力。

第三到五段，从“未来，在继续丰富非遗传播形式，增强非遗传播的互动性和体验感的同时，也要着重提升非遗传播的专业化水平”“从文化传播层面来看，非遗传播主体应该有意识地打破区域限制，跳出自身的狭小空间，加强跨区域传播，强化非遗资源整合，从而使非遗真正融入社会生活大环境之中”“目前出现的种种导向偏差，都在无形中为非遗传播工作设置了障碍。此外，并非所有媒体都重视非遗传播工作……所以我们要让非遗真正融入社会生活大环境”方面论述要让非遗真正融入社会生活大环境之中。

第六、七两段论述“非遗传播要进行转型升级，可运用现代数字技术将非遗予以活态呈现，通过多重连接和情景分享为受众营造身临其境之感，让非遗能够‘听得见’‘带得走’‘学得来’，进而成为人们触手可及的生活方式”“只有捧出有温度、有质感的非遗传播作品，用贴心的形式，才能使非遗与人们心灵发生情感共振”，要用贴心的形式使非遗与人们心灵发生情感共振。

最后一段论述“经过历代传承与发展，非遗已经成为城市人文精神的重要标识，城市成为非遗传播的主阵地”。城市成为非遗传播的主阵地。

根据上述分析可知，材料一整体采用层进式结构。

（5）异：材料一《非遗文化如何传之有道》，根据第一段总领句“非遗传承也需要不断拓宽传播渠道”可知，材料一侧重论述非遗的传播渠道；材料二《将非遗融入生活，记住文化的乡愁》，由最后一段总结句“非遗，只有融入生活，才不会被生活遗忘，才能让人们记住文化的乡愁”可知，侧重论述将非遗融入生活，才能让人们记住文化的乡愁。

同：两则材料都围绕“非遗”论述，材料一主要论述如何拓宽非遗传播渠道，体现对非遗的重视；材料二从非遗要融入人们的生活，让它的价值进一步发挥，也体现出对非遗传承的看重。可见都论述了要重视非遗，传播非遗。

答案：

（1）C

（2）A

（3）D

（4）①首先提出“非遗传承也需要不断拓宽传播渠道”的观点；②接着论述新媒介解放了非遗传播力；③然后论述要让非遗真正融入社会生活大环境之中。④再论述要用贴心的形式使非遗与人们心灵发生情感共振。⑤最后论述城市成为非遗传播的主阵地。⑥材料一整体采用层进式结构。

（5）异：材料一侧重论述非遗的传播渠道；材料二侧重论述将非遗融入生活，才能让人们记住文化的乡愁。同：都论述了要重视非遗，传播非遗。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。

（4）本题考查学生筛选整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路题先进行分层，然后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。

（5）本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点和对多个信息进行比较、辨析的能力。解答此题，我们需要先泛读，了解文章大意，圈出关键词句；然后精读，寻找相关信息，筛选关键词语，最后按照题目整合信息。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。

（3）分点分条作答。

7~10.【答案】C、B、、【解析】（1）C.“使百姓的生活陷入了恐慌”错误，“小镇上几十年从未发生过非正常死亡，本分老实的任秋针怎么就横死在街头？这事惊慌了整个小镇，议论纷纷”，从小说文本来看，任秋针的死打破了小镇的宁静，给小镇平淡无奇的生活增添了一些新奇，但没有使人们的生活陷入恐慌的状态，选项对事件做了过度解读。

故选C。

（2）B.“小说运用了语言、外貌、神态、动作等描写”错误，小说第四段“秃子推着卖甑糕的独轮车到了豆腐坊门口，前边的路上仰面躺着一个人，以为是豆腐坊的老刘，就大声哇哇起来。哑巴的话没有节奏，别人听不懂，但他的意思是你老婆又不让你在炕上睡啦”“认得是后巷的任秋针，身上穿着蓝布棉袄、黑棉裤、旧胶鞋，后脑勺一个窟窿，血流出来结了冰”交代了秀子发现横死街头的任秋针的过程，运用了语言、外貌、动作等描写，没有使用“神态描写”。

故选B。

（3）“之所以叫云盖寺，是云常常就把寺盖了。其实，云来了，不但盖了寺，也盖了整个小镇”“那天是阴历十月初二，照常的一个早上，云刚刚从街道上散去”“那天晚上依然是云盖了寺也盖了小镇，寺后的河面上没有吹来风，云不是如碌碡滚，也不是如席筒卷，而是弥漫成糊状，混混沌沌；完全看不见北街口那棵娑罗树，看不见那六百二十八级寺门前的台阶”，小说开头、中间、结尾都写到云，互相照应，使小说结构严谨。

“任秋针埋葬后，过五七，家人在寺里做了一场焰口超度。那天晚上依然是云盖了寺也盖了小镇，寺后的河面上没有吹来风……而是弥漫成糊状，混混沌沌”，小说通过对云这个自然景物的描写，营造了凄迷伤感的氛围。

（4）“秃子忙停下车子就去扶躺着的人，认得是后巷的任秋针，身上穿着蓝布棉袄、黑棉裤、旧胶鞋，后脑勺一个窟窿，血流出来结了冰，人早就已经死了，变得僵硬”“或许，就是这双底磨成平板的旧胶鞋，任秋针穿了在街上石板路上走过时，云大，石板上又结了冰，滑倒了后脑勺着地而死的”，小说交代了山村村民任秋针因寻找丢失的山羊不幸滑倒摔破后脑勺而死的事，并对其死因展开了推理，借此展现了山村村民贫穷、安静、平凡的人生状态。

“老和尚每日黎明拿竹帚扫寺门口一直到村前的六百二十八级台阶”“深山里的小镇贫瘠得安静，日子就这么堆积着，过去了几个月，又过去了几年，一直到有一天，突然有了故事”，小镇上百姓的生活，是秦岭一带山地深处人民生活的写照，让读者深切地感受到了生命和生活的平凡。

“以为是豆腐坊的老刘，就大声哇哇起来。哑巴的话没有节奏，别人听不懂，但他的意思是你老婆又不让你在炕上睡啦”“天黑后任秋针返回，村主任还把他送到寺后的青莲河滩”“他见任秋针寒碜，就把他的一双胶鞋让任秋针穿，胶鞋是旧的，鞋底都磨成平板了。任秋针穿了鞋，说：明日我还你”，小说没有复杂的人物关系和宏大的主题，更接近普通百姓的真实生活。

答案：

（1）C

（2）B

（3）小说开头、中间、结尾都写到云，互相照应，使小说结构严谨。小说通过对云这个自然景物的描写，营造了凄迷伤感的氛围。

（4）①小说交代了山村村民任秋针因寻找丢失的山羊不幸滑倒摔破后脑勺而死的事，并对其死因展开了推理，借此展现了山村村民贫穷、安静、平凡的人生状态。②小镇上百姓的生活，是秦岭一带山地深处人民生活的写照，让读者深切地感受到了生命和生活的平凡。③小说没有复杂的人物关系和宏大的主题，更接近普通百姓的真实生活。（意思对即可）

（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对小说中环境描写作用的分析能力，答题时要结合环境描写在文中的运用以及小说的人物、情节、主题等方面加以分析。

（4）本题考查学生对文学作品特色评价的鉴赏评价能力，答题时要抓准评价点，结合文本赏析。

解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。

11~15.【答案】C、B、A、、【解析】（1）句意：璞玉生在山里，一经琢磨，就会破坏它的本来面貌，不是说它不宝贵，而是璞玉的原貌已经面目全非了。士人本来生在民间，受到提拔就能得到俸禄，这并不是不尊贵显达，但他的精神和身体都会受到损害。

“于山”为“生”的后置状语，后面应该断开；“制则破”，是由“则”连接的两个顺承关系的动作，中间不应断开。排除BD；

“士”作“生乎鄙野”的主语，前面应该断开，排除A。

故选C。

（2）B.错误，“矜”意思相同，都是“自夸、自尊自大”的意思。句意：骄傲自满不能成就功业，只有空想无法达到目的/自我夸耀的人不会长久。

故选B。

（3）A.“颜斶主动到齐宣王跟前”错。齐宣王召见颜斶说：“颜斶到我跟前来！”颜斶也说：“大王到我前面来！”由此可见他并没有主动到齐宣王跟前。

故选A。

（4）①“与其……不如”，固定句式；“使”，让；“慕势”，仰慕权势；“趋士”，礼贤下士。

译文：与其让我仰慕权势，不如让大王礼贤下士。

②“者……也”，判断句式；，“岂非……与”，表反问；“以自谓”，用以自称；“下人”，谦居人下；“贵”，以……为贵，尊重。

译文：所谓孤、寡是世间卑贱的地位，而君王们用以自称，难道不是表示谦居人下而尊重士人吗？

（5）结合“齐宣王见颜斶，曰：‘斶前！’斶亦曰：‘王前！’”可概括出，颜斶在接受齐宣王的召见时，面对齐宣王“斶前”的召唤，不卑不亢地回应“王前”，体现了他刚直不阿、不慕权贵的隐士风骨。

结合“宣王曰：‘嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！……妻子衣服丽都’”“‘斶愿得归，晚食以当肉，……安行而反臣之邑屋。’则再拜而辞去也。斶知足矣，归反于朴，则终身不辱也”可概括出，当齐宣王表示愿意做颜斶弟子、任命他官职的时候，他选择清心寡欲而保全士人的形神，拒绝为官，体现了他保持节操，自得其乐的隐士风骨。

答案：

（1）C

（2）B

（3）A

（4）①与其让我仰慕权势，不如让大王礼贤下士。

②所谓孤、寡是世间卑贱的地位，而君王们用以自称，难道不是表示谦居人下而尊重士人吗？

（5）示例1：颜斶在接受齐宣王的召见时，面对齐宣王“斶前”的召唤，不卑不亢地回应“王前”，体现了他刚直不阿、不慕权贵的隐士风骨。

示例2：当齐宣王表示愿意做颜斶弟子（任命他官职）的时候，他选择清心寡欲而保全士人的形神（拒绝为官），体现了他保持节操，自得其乐的隐士风骨。

参考译文：

齐宣王召见颜斶说道：“颜斶近前来！”颜斶也说道：“大王近前来！”宣王很不高兴。宣王身边的人说道：“大王是国君，颜斶你是臣子。大王叫你向前，你也叫大王向前，怎么行呢？”颜斶回答道：“我走向就是贪慕权势，大王走向我就是礼贤下士；与其让我仰慕权势，还不如让大王礼贤下士。”宣王气得变了脸色，愤怒地说道：“是国君尊贵，还是臣子尊贵？”颜斶回答道：“当然是臣子尊贵，君王不尊贵。”宣王口头没说什么，可心里很不高兴。

宣王身边的人同声说道：“颜斶你过来，你过来！大王是拥有千辆战车的大国君主，天下的仁人志士都来投奔效力；那些雄辩睿智的策士纷纷前来，向大王进言献策；四方邻国，没有敢不敬服大王的。大王想要的东西没有不齐备的，老百姓没有不亲附的。而现在士人中境况最好的，也只是普通平民，每天走到田间耕种；境况较差的士人，只能住在边邑郊野，看守里巷的大门，士人的地位实在太卑贱了！”

颜斶说道：“不对。我听说过去大禹当政的时候，天下有近万个诸侯国，为什么能有这么多国家？因为那时候道德崇高，得力于重用贤士啊，这不正是得士则兴、失士则亡吗！《易传》上不是说过吗：‘身在高位，却不拥有相应的德行，只爱用虚名来标榜自己的人，行为必然骄奢。而骄奢倨傲就会招致祸患。’因此不务实只图虚名的人终会被削弱，没有德行却盼望享福的人必然会困窘，没有功劳而白白享受俸禄的人就会被人蔑视，严重的灾祸也会紧随而来了。因此说：‘骄傲自满不能成就功业，只是空想无法达到目的。’这都是指的那些陶醉虚名，却没有实际德行的人啊。从古到今，不实干、不依靠必要的帮助就能名扬天下的人，还没有过呢。因此国君不要以多向人请教为羞，不要羞于向地位低下的人学习，才能使自己的道德完善并且能扬名后世。所以说：‘无形的东西，是有形的事物的主宰；没有端绪的东西，才是事物发展的开端。向上能寻得事物的本源，向下能懂得事物的演变，道德高尚而又精通学问，还会有什么不顺利的呢！《老子》说：‘纵然尊贵，必以卑贱为根本；纵然高尚，必须以低下做基础。’所以诸侯、国君自称孤、寡、不穀，大概就是表示以卑贱为本吧？所谓孤、寡是世间卑贱的地位，而君王们用以自称，难道不是表示谦居人下而尊重士人吗？尧传位给舜，舜传位给禹，周成王任用周公旦，世世代代都称他们为明主，就是因为他们懂得贤士的可贵啊！”

齐宣王说：“唉！对君子怎么能随便侮辱呢，我真是自讨没趣啊！直到今天，我才听到君子的高论，才明白什么是小人的行径。我愿意做先生的弟子。再说先生如肯与我交往，我定让您吃的必是牛、羊、猪肉，出行必定乘坐车辆，妻室儿女都穿上华丽无比的衣服。”

颜斶推辞说：“璞玉出自大山，一经打磨，就会破坏它原来的面貌，不是说它不宝贵，而是璞玉的原貌已经完全不同了。士人本来生在民间，受到提拔就得到俸禄，这并不是不尊贵显达，而他的身心都会受到损害。我情愿回家，晚些时候吃饭，权当作吃肉；神色悠闲地步行，权当作乘车；不犯什么罪过，权当尊贵；清心寡欲，保持节操，自得其乐。裁决我的意见的是大王，敢于尽忠直言的是我。该说的道理我已经说得很详尽了，希望准许我告辞，让我安稳地回到自己故乡的小屋吧。”于是他拜了两拜，就告辞离开了。颜斶可说是知足的人，他回到家乡，保持本色，那么就能终身不会受辱了。

（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生对文中相关词语的相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。

（5）本题考查学生对文本人物塑造方法的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。

翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。

16~17.【答案】A、“世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间”看似牢骚之语，实则表达了词人满腹抑郁不平之气。“弓剑出榆塞，铅椠上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲”看似奔放旷达，却并非词人心中的真实想法，完全是由于心中激愤难平。词人在词中用了大量的篇幅来抒发内心的不满和无奈，却在最后说“自有识鸮鸾”，前后落差巨大，满腹牢骚和激愤戛然而止。【解析】1.

【分析】

本题考查学生对诗词的理解能力。首先明确题干的要求，然后要了解诗歌创作的时代背景，结合注释及意象，理解诗歌内容，感悟诗歌表达的情感，思考其运用的表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。

【解答】

A.“持刀上蓬山砍柴”理解有误。铅椠：指写作、校勘等文字工作。蓬山：秘书省的别称。“铅椠上蓬山”代指“著书立说”。

故选A。

2.

本题考查把握诗歌情感态度的能力。

“弓剑出榆塞，铅椠上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲”，词人认为，引弓持剑出塞杀敌和提笔著书立说都易如反掌，武功文名得来容易，失去也可以淡然地面对。此处虽看似奔放旷达，却并非词人心中的真实想法，既然才能足以让人建功立业，又为何非要“失去”呢？“失”本身就是对有才华有志向之人的一种不平，故而他说这番话完全是由于心中激愤难平。

“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠”几句反讽意味强烈，看似否定古人，实则是对如今世事的无情讽刺。“老子不分别，内外与中间”“老子”二字，刻画出一个愤世嫉俗、睥睨一切的豪放文人形象。这两句看似对“内外”“中间”所包含的一切充满怀疑和否定，实则这种愤世嫉俗般的感慨，更突显出词人的满腹抑郁不平之气。

“酒须饮，诗可作，铗休弹”，饮酒可以忘忧，作诗可以明志，弹铗却不能引起统治者的注意。刘过在此自比冯谖，是将当今昏庸无能、不辨是非的统治者与昔日礼贤下士、亲贤远佞的孟尝君进行对比，表达自己有心报国却不被采用的无奈悲慨，一个“休”字，包含了作者太多感慨。统治者昏庸无能，不肯重用人才，词人一腔爱国情怀无处释放，自然满腹忧愤。作者仿佛认为穷困和显达并无二致，“牙旗金甲”和“蹇驴破帽”没有什么区别。但这其实并非他心中真实的想法，他满怀报国之志，希望建功立业，取得显达的地位，又怎会无视穷通之间的巨大差异，只是由于报国无门，心中抑郁难解，所以才满腹牢骚。

“世事只如此”仅着五字，却蕴含万般无奈。激愤达到顶点后，作者一扫前文阴霾之气，一语道破全词的主旨：“自有识鸮鸾。”在文恬武嬉、是非不分的环境下，刘过依然坚信必定有人能够辨忠奸、明是非，可见其积极进取的精神和狂放不羁的气魄。词中用了大量的篇幅来抒发内心的不满和无奈，直到最后一句才点明主旨，前后落差巨大，满腹牢骚和激愤在最后一刻戛然而止，其雄浑、豪迈的气魄令人感动。

译文：

背弓提剑出塞杀敌，在蓬山著书立说。武功文名得来毫不费力，失去也能平常对待。古人未必都是对的，今人未必都是错的，这世间充满了沐猴而冠之辈。不管是内外还是中间，我都已经看透了，其实都没什么区别。

必须饮酒解忧，也可以作诗言志，但不要再徒劳地弹铗了。人生就是行乐，何必自寻烦恼，枉自催得两鬓斑白呢？得志就领兵带队去杀敌，不得志就骑蹇驴戴破帽，不要觉得二者有什么区别。世间之事原本就是这样，自然有人识得美丑善恶。

鉴赏：

上片先否定功名，再否定是非，最后又否定一切，层层加深，可谓匠心独运。下片依然承袭上片风格，貌似淡薄世事，实则甚是重视。全词愈转愈深，愈深愈妙，结构奇变，议论精辟而富有情韵，达到了似直而纡、似达而郁的高妙艺术境界。

18.【答案】因为贾宝玉博爱多情，可以为爱生死，所以用“情”字评价。,因为林黛玉深爱贾宝玉，始终痴情不改，所以用“痴”字评价。,因为王熙凤精明能干，且精于人情世故，所以用“精”字评价。【解析】一、贾宝玉对一切美好都充满关切、同情；对黛玉有深挚的爱情。

（1）刘姥姥信口编一个十七八岁小姑娘“雪下抽柴草”的故事，宝玉关心那女孩，问刘姥姥“那女孩儿大雪天里作什么抽柴草，倘或冻出病来呢？”宝玉问那女孩是谁。刘姥姥又编说是庄北地梗子上一个庙里供着一个茗玉小姐，宝玉便提出化布施修庙塑像供香火，后又派茗烟出城踏看庙。

（2）王夫人的丫环金钏儿因为与贾宝玉调笑被主子扇耳光并羞愤跳井自杀，贾宝玉到了她的忌日，偷偷地带着茗烟去城外烧香祭祀。

（3）贾宝玉在大观园读书，一阵风过，看到“落红成阵”，宝玉恐怕脚步践踏了，兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。

（4）贾宝玉在大观园蔷薇花架附近看到一个女孩（龄官）哽咽，并在地上画“蔷”字，就对她动了恻隐之心，担心她内心煎熬，恨不能替她分担。

（5）黛玉的丫鬟紫鹃曾试探贾宝玉说黛玉要回苏州老家，贾宝玉立刻就犯了痴病。贾宝玉对林黛玉爱情坚定，虽然与宝钗结婚，但念念不忘寂寞而死的林黛玉，后出家为僧。

根据以上内容可知，贾宝玉博爱多情，可以为爱生死，所以可用“情”字评价。

二、林黛玉对爱情（宝玉）真情挚意。

黛玉对宝玉爱情专一又痴情，经常为维护自己的爱情而耍小性，宝玉挨打后，黛玉看望宝玉，宝玉送给她两方旧手帕，黛玉五内沸然，余意缠绵，想不起嫌疑避讳等事，在那两块旧帕子上走笔题了三首情诗。

根据以上内容可知，林黛玉深爱着贾宝玉，始终痴情不改，所以可用“痴”字评价。

三、王熙凤不仅貌美如花，而且还精明能干，并得到了贾母和王夫人的认同，授予了管理荣国府日常事务的实权，有着巨大的权利和地位。

（1）在黛玉初进贾府时，贾母与诸位太太、姑娘们都在细言细语的和黛玉聊家常。这一个很安静的场面，突然飘来一句，伴随着爽朗的笑声：“我来迟了，不曾迎接远客。”王熙凤的出场极具画面感，丹唇未启笑先闻，贾母都笑称她是这里有名的泼皮破落户儿，俗谓作“风辣子”。这一介绍体现了贾母对她的宠爱，会做人，情商高，懂得人情世故。然后，王熙凤为了讨好贾母的欢心，便对黛玉嘘寒问暖一番。这王熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下。因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了。况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了。”说着眼泪珠儿就要往下掉，而一听说贾母刚哭完，这王熙凤又忙转悲为喜道：“正是呢，我一见了妹妹，就一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘了老祖宗。该打，该打。”王熙凤这个收放自如的能力很厉害，立马转成笑脸盈盈，什么样的场合，表现出什么样的状态，真是恰如其分。

（2）贾府中人员众多，人与人接触难免会有矛盾，矛盾一旦转化为尴尬，就会使人难堪。红楼梦中最尴尬的场景，就是鸳鸯抗婚。回目就明确，“尴尬人难免尴尬事”。这场闹剧的高潮部分，是贾母发怒，殃及众人。且看此时各人表现：王夫人不敢说话，薛姨妈不便说话，最后是探春仗义执言，打破僵局。误会解开，众人正是挖空心思讨好贾母之时，凤姐语出惊人，开始指出贾母的不是。众人皆惊讶，贾母是谁？金字塔尖上的老太太，她如何能有错？即使有错，谁又敢说出来？凤姐敢。一句“谁让老太太会调理人，调理的跟水葱似的，怎怨地人要？我要是孙子早就要了”逗得贾母哈哈大笑，至此，尬尴的气氛才缓过来。再看，这话还有另外一层意思，贾母把人调理的人人都想要，那么贾赦要娶鸳鸯也是有情可原。在不着痕迹中，也替自己的公公说了话。

根据以上内容可知，王熙凤精明能干，且精于人情世故，所以可用“精”字评价。

答案：人物一字评语理由贾宝玉情因为贾宝玉博爱多情，可以为爱生死，所以用“情”字评价。林黛玉痴因为林黛玉深爱贾宝玉，始终痴情不改，所以用“痴”字评价。王熙凤精因为王熙凤精明能干，且精于人情世故，所以用“精”字评价。

本题考查学生对经典名著中人物形象的评价能力。解答时，要了解名著内容，再结合具体情节使用包含因果关系的句子阐述理由。

名著名篇复习，我们应注意以下几点：

1.注意对名著内容情节叙述的时间要素，高考试题中有时故意将情节发生的时间倒置，或者随意更改，以此来考查对该情节的记忆程度。

2.命题者在设置错误选项时，往往故意变更情节发生的地点，将此地发生的事情说成是彼地发生的事情。解答这类题时，应注意选项中表示地点的词语，识别其中地点变更的陷阱。

3.把甲的事件、语言、肖像、动作说成是乙的，或将甲的性格、功过、典型意义说成乙的，这是错误选项中常出现的张冠李戴式的陷阱。考生必须多加注意，识别其中的陷阱。

4.文学名著中人物关系错综复杂，考生应在平时多加注意。

5.注意准确交代主要人物与核心事件，理清人物间的关系，突出重要细节。

6.熟记名著常识的相关内容，熟记小说人物形象、故事情节等。

7.对人物思想性格的认识、理解以及典型情节的识记和复述能力，考生应注意扣紧题干的要求，抓住人物主要思想性格，从典型事例、主要故事情节中来概括。

19.【答案】踏浪前行，无畏风雨

人生在世，从来都是与挫折相伴而行，所有的经历都是一种成长，所有的成长都得亲自去经历。经历过风雨的树木才会历经百年依然挺拔，经历过酸甜苦辣的人生才会趋于完美，遍地开花。

不经历风雨，怎能潇洒如风。“天生我才必有用千金散尽还复来”诗人李白当时时运不济，仕途不顺，仍坚信不疑对未来满怀信心与期待。李白觉得自己的天赋才华，既是天赐予下来必然有着用处；即便散去千金，仍能在奋发中重拾。对磨砺之局坚韧不屈的意志，且催促坚定的冲涌而出。

不经风雨，怎能绽放光彩。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”贝多芬双耳失聪，耳朵是音乐家最重要的器官，但是他没有放弃，他独自承受痛苦，用音乐来唤醒当时世界的人们。贝多芬的乐曲像清泉滋润我们的心田；他的音乐像战鼓，激励着我们；他的音乐像利剑，直插扭曲的灵魂。

不经历风雨，怎能拥有成功。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”我难以想象，如果幼鹰不独自经受自然的磨难，又怎能展翅于苍穹？我难以想象如果梅花不独自承受秋风的萧瑟，又怎能傲放于严冬