2微训练 语文高中 必背古诗文 一篇一练（60篇版）（必修下） 08篇 学生版

微训练语文高中必背古诗文一篇一练（60篇版）（必修下）1子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐《论语》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长(zhǎnɡ)乎尔，毋(wú)吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘(shènɡ)之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑(jǐn)；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂(shěn)之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì)君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿(kēnɡ)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。”夫子(kuì)然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话，生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。表现了弟子们的志趣与性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。巩固训练1．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使四个弟子毫无顾虑，他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”2．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路的理想是用三年时间让一个受外国军队侵犯且遭受饥荒的“千乘之国”“可使有勇，且知方也”。3．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀、诸侯朝见之事，他说“端章甫，愿为小相焉”。4．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子笑子路的原因是：“为国以礼，其言不让。”5．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风、一路酣歌的美丽动人的景象的句子是：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”6．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有的志向是治理“方六七十，如五六十”的小国。7．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华的志向是做个小相，参与“宗庙之事，如会同”。8．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子最赞同曾皙的回答，从“夫子喟然叹曰：‘吾与点也’”两句话可以看出来。9．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示——“夫子哂之”，这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。10．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“子路率尔而对曰”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时针对“礼乐教化”说的“如其礼乐，以俟君子”两句中可以看出；公西华更谦虚，从“非曰能之，愿学焉”这两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作中可以看出。

微训练语文高中必背古诗文一篇一练（60篇版）（必修下）2谏太宗十思疏魏征臣闻求木之长(zhǎnɡ)者，必固其根本；欲流之远者，必浚(jùn)其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅(yōnɡ)蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜(chù)恶，恩所加则思无因喜以谬(miù)赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！本文通过对人君应积德义的重大意义及其内容和结果的陈述，揭示了“有善始者实繁，能克终者盖寡”的根本原因在于人君多昧于“可畏惟人”“载舟覆舟”的真理，如果违背了这条真理，都难以逃脱失败的命运，古今中外概莫能外。巩固训练1．《谏太宗十思疏》中作者首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”的主旨。2．《谏太宗十思疏》中作者认为君主必须“居安思危，戒奢以俭”，否则，那将是“伐根以求木茂，塞源而欲流长(者也)”，危及治国之本，动摇王朝的根基，葬送李唐的天下。3．《谏太宗十思疏》中作者告诫唐太宗“总此十思，弘兹九德”，这样就会达到天下“文武并用，垂拱而治”的局面。4．《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业、不能守业的普遍规律的句子是：“有善始者实繁，能克终者盖寡。”5．《谏太宗十思疏》中表明魏征期望达到的理想政治境界的句子是：“鸣琴垂拱，不言而化。”6．《谏太宗十思疏》中“将有作则思知止以安人”一句，是说戒奢侈之风，如大兴土木、劳民伤财等。7．《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”一句，是劝皇帝不要放任自己的欲望，要持之有度。8．《谏太宗十思疏》中“想谗邪则思正身以黜恶”一句，是说“偏听则暗”，自己要端正自身，罢黜奸恶的人。

微训练语文高中必背古诗文一篇一练（60篇版）（必修下）3答司马谏议书王安石某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒(ɡuō)，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重(chónɡ)念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤(bànɡ)也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难(nàn)壬(rén)人，不为拒谏。至于怨诽(fěi)之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥(xū)怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度(duó)义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤(wù)，不任(rèn)区区向往之至！巩固训练文章对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏”四个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。1．《答司马谏议书》中直接点明作者与司马光二人政治上不投合的原因所在的句子是：“而议事每不合，所操之术多异故也。”2．《答司马谏议书》中王安石以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。3．《答司马谏议书》中司马光在来信中指责王安石实行变法是：“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”4．《答司马谏议书》中王安石用“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”反驳司马光“侵官”的指责。5．《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“举先王之政”，根本目的是“兴利除弊”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。6．《答司马谏议书》中批判士大夫不关心国家大事、随声附和、讨好众人的做法的句子是：“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。”7．《答司马谏议书》中“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”三句委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺对方要害，使其无言以对。8．《答司马谏议书》中作者借助盘庚迁都来表明自己对变法的态度的句子是：“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。”

微训练语文高中必背古诗文一篇一练（60篇版）（必修下）4阿(ē)房(páng)宫赋杜牧六王毕，四海一，蜀山兀(wù)，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊(lí)山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦(màn)回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷(qūn)囷焉，蜂房水涡，矗(chù)不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁(jì)何虹？高低冥(mínɡ)迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔(pín)媵(yìnɡ)嫱(qiánɡ)，王子皇孙，辞楼下殿，辇(niǎn)来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟(huán)也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒(jiāo)兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘(lù)辘远听，杳(yǎo)不知其所之也。一肌一容，尽态极妍(yán)，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽(piāo)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛(chēnɡ)玉石，金块珠砾(lì)，弃掷逦(lǐ)迤(yǐ)，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱(zī)铢(zhū)，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽(chuán)，多于机上之工女；钉头磷(lín)磷，多于在庾(yǔ)之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛(jiàn)，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍(shù)卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。巩固训练1．不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”2．《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度的语句是：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”3．《阿房宫赋》中“明星荧荧，开妆镜也”两句，运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。4．《阿房宫赋》中，写秦朝政权迅速垮台的句子是：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”5．《阿房宫赋》中，从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。”6．《阿房宫赋》中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“覆压三百余里，隔离天日。”

微训练语文高中必背古诗文一篇一练（60篇版）（必修下）5六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥(jué)先祖父，暴(pù)霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎(jì)牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当(tǎng)与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为(wéi)国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。本文论述战国时期六国灭亡的原因，认为六国灭亡“弊在赂秦”，讽谏北宋王朝的统治者要以六国的灭亡为鉴。作者希望当朝的统治者吸取六国灭亡的历史教训，能够举贤任能，团结一致，坚决抵抗外敌，以维护和巩固北宋的安稳。巩固训练1．《六国论》中“赂秦而力亏，破灭之道也”两句指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。2．《六国论》中作者用“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”三句回答了“六国互丧，率赂秦耶”的提问，使得文章逻辑严密，无懈可击。3．《六国论》中“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战”三句，照应开头中的“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”四句，从另一个角度补充和阐发了“弊在赂秦”的论点。4．《六国论》中指出了越向敌人屈服退让，就越增加敌人的气焰，敌人越得到好处，就越要加紧侵略的句子是“奉之弥繁，侵之愈急”。5．苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌的威势吓倒的句子是：“为国者无使为积威之所劫哉！”6．《六国论》中，苏洵认为齐国灭亡的原因是“与嬴而不助五国也”，认为燕国灭亡的原因是“至丹以荆卿为计，始速祸焉”。7．《六国论》中用“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”来描写创业的艰难。8．《六国论》中用“举以予人，如弃草芥”两句，形象地描写向敌人屈膝的国君对国家的疆土毫不爱惜。

微训练语文高中必背古诗文一篇一练（60篇版）（必修下）6登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼(chè)①，乾坤②日夜浮。亲朋无一字③，老病有孤舟。戎马④关山⑤北，凭轩⑥涕泗(sì)⑦流。①坼：分裂。②乾坤：指日月。③字：这里指书信。④戎马：战马，代指战争。⑤关山：在今宁夏南部。⑥凭轩：倚窗，靠着窗户。⑦涕泗：眼泪鼻涕。本诗主要是塑造了诗人自我形象，集中表现了诗人忧国忧民的思想感情，而且由于这种感情与个人遭遇的悲惨、个人抱负的不能施展紧紧联系在一起，所以全诗在历史与现实、国家与个人的种种矛盾之中，显得感情更加跌宕，更加深切，更加动人。巩固训练1．《登岳阳楼》中“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”两句描写了诗人对洞庭湖向往已久的期盼。2．《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句境界广阔、气魄宏大，暗寓唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。3．《登岳阳楼》中“亲朋无一字，老病有孤舟”两句写诗人自己的处境，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。4．杜甫在《登岳阳楼》中念及国事不觉潸然泪下的句子是：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”5．杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是“戎马关山北，凭轩涕泗流”。6．《登岳阳楼》中虚实交错，今昔对照的诗句是“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。7．《登岳阳楼》中“亲朋无一字，老病有孤舟”两句形象地反映了杜甫生前生活的窘迫和仕途的坎坷。8．《登岳阳楼》中描写洞庭湖水势浩瀚，无边无际，承载万物的句子是“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。9．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，他的《登高》和《登岳阳楼》两诗对此都有直接描述，如《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”和《登岳阳楼》中的“亲朋无一字，老病有孤舟”。10．杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”11．《登岳阳楼》中，杜甫以大胸襟、大手笔，写出了洞庭湖的大气象、大气魄的诗句是：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”12．《登岳阳楼》中“戎马关山北，凭轩涕泗流”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家园，不禁涕泪交流。

微训练语文高中必背古诗文一篇一练（60篇版）（必修下）7桂枝香·金陵怀古王安石登临送目，正故国①晚秋，天气初肃②。千里澄(chéng)江③似练④，翠峰如簇⑤。归帆去棹(zhào)⑥残阳里，背西风，酒旗斜矗(chù)。彩舟云淡，星河⑦鹭(lù)起，画图难足⑧。念往昔，繁华竞逐⑨，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高⑩对此，谩(màn)嗟⑪荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女⑫，时时犹唱，后庭遗曲⑬。①故国：旧时的都城，指金陵。②肃：肃爽，天高气爽。③澄江：清澈的长江。④练：白色的绢。⑤簇：箭头，形容山峰林立。⑥去棹：往来的船只。棹，划船的一种工具，形似桨，也可引申为船。⑦星河：天河。这里指长江。⑧画图难足：用图画难以完备(地展现)。⑨竞逐：竞相追逐。⑩凭高：登临高处。这是说作者登上高处远望。⑪谩嗟：徒然感叹。谩，同“漫”，徒然。⑫商女：歌女。⑬后庭遗曲：即陈后主所作《玉树后庭花》，被视为亡国之音。语出杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”此词通过对金陵(今江苏南京)景物的赞美和历史兴亡的感喟，寄托了作者对当时朝政的担忧和对国家政治大事的关心。上阕写登临金陵故都之所见。“澄江”“翠峰”“征帆”“斜阳”“酒旗”“西风”“云淡”“鹭起”，依次勾勒水、陆、空的雄浑场面，境界苍凉。下阕写在金陵之所想。“念”字作转折，今昔对比，时空交错，虚实相生，对历史和现实，表达出深沉的抑郁和沉重的叹息。巩固训练1．《桂枝香·金陵怀古》中“登临送目，正故国晚秋，天气初肃”三句点明了地点、季节、气候。2．《桂枝香·金陵怀古》中“千里澄江似练，翠峰如簇”两句描写出词人登高远望，纵目千里所见到的景象。3．《桂枝香·金陵怀古》中“千古凭高对此，谩嗟荣辱”两句直抒胸臆，凭吊古迹，追述往事，抒发对前代吊古、怀古不满之情。4．《桂枝香·金陵怀古》中“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”两句借“寒烟”和“衰草”寄托惆怅之情。5．《桂枝香·金陵怀古》中“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”三句化用了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意。6．《桂枝香·金陵怀古》中“归帆去棹残阳里”一句写出了斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交错于闪闪江波之上；“背西风，酒旗斜矗”两句写西风紧处，酒旗高高挑起，迎风飘拂。7．《桂枝香·金陵怀古》一词中，诗人化用杜牧《泊秦淮》中的诗句，来借古讽今的句子是：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”8．《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到深秋时节的金陵最具典型特征的景物的句子是：“千里澄江似练，翠峰如簇。”9．《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句是：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。”10．《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人描写江上的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句是：“归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。”11．《桂枝香·金陵怀古》一词中，由写景转入怀古，并引发对六朝兴亡的感慨之情的诗句是：“念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。”12．《桂枝香·金陵怀古》一词中，“彩舟云淡，星河鹭起”两句，色彩对比鲜明，动静相生，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。13．《桂枝香·金陵怀古》一词中，从侧面概说此地风物之美的诗句是：“画图难足。”14．《桂枝香·金陵怀古》一词中，化用杜牧的“台城曲”，再现陈后主亡国悲剧，而其后统治者不以此为鉴，相继覆亡的诗句是：“叹门外楼头，悲恨相续。”

微训练语文高中必背古诗文一篇一练（60篇版）（必修下）8念奴娇·过洞庭张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色①。玉鉴琼田②三万顷(qǐng)，着(zhuó)③我扁舟一叶。素月④分辉，明河⑤共影，表里俱澄(chéng)澈⑥。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光⑦自照，肝肺皆冰雪⑧。短发萧骚⑨襟袖冷⑩，稳泛沧浪空阔。尽挹(yì)⑪西江⑫，细斟(zhēn)北斗，万象⑬为宾客。扣⑭舷独啸，不知今夕何夕⑮！[注]①风