道德经读后感(3篇)

道德经读后感(3篇)道德经读后感1

《道德经》的名字耳熟能详，它是一部国学经典，然而晦涩难懂，从来没有士气去翻阅。有幸在刘老师的引领下学习了这部经典，感受了它的深奥，它的魅力。老子写的这部《道德经》不仅是自然经，治国经，做人经，也是哲学经，心理经。寥寥五千字却能够涵盖人世间的各个层面，真是太奇妙了！初学略有浅薄的感悟。

“挫其锐，解其纷〞，遇到争吵时，去掉锐气，跳出纷争。这句话让我体会到老子是一位心理学家。在心理学中有一种方法叫“抽离〞，当一个人处中处在某种心情不能自拔时，可以让自己从心情状态里跳出来。用第三人的目光看着自己的心情，看着自己心情的由来。这时，自己可能就会恍然大悟，而不被心情所左右。正所谓“当局者迷，旁观者清〞，当看清心情时就可以找到解决问题的方法。当遇到困难、问题、纷争时能够掌握冲动站在这件事的外部看待这件事情，内心定是坦然、淡定、镇静的，这样就会离“道〞更近了吧。

老子在文章中有些以治国为例，但我想到更多的是家庭教育。如“和大怨，必有馀怨，报怨以德安可以为善？是以圣人执左契而不责于人〞。在教育孩子时，我们也会出现鸡飞狗跳、水火不容的局面。我们只“以德报怨〞用德行影响孩子，只是一方面，还要制定规则。《正面管教》的教育理念是“和善而坚决〞，对孩子的行为要用和善的看法，而在做事情之前首先要一起制定规则，这个规则就如“左契〞。孩子在做事时，我们应本着“有德司契〞的看法，而不是指责、督促。要用坚决的信任的看法和执行力与孩子相处。这样亲子关系会更和谐吧。

《道德经》还为我解开了一些困惑，我始终不解，为什么我国外交部用的最多的词是“责备，剧烈责备、愤慨〞等。而不是直接动用武器，以我国的经济实力和武器装备发一下威也未尝不行。在国际关系中，我国给人的感觉是“唯唯诺诺〞的，但学习了《道德经》我突然明白了，我国是本着对人民负责、对世界负责的看法，来解决国际问题的。所谓“师之所处，荆棘生焉〞，“大军过后必有凶年〞。为了保证我国的稳定进展，人民国泰民安，我们国家韬光养晦，避其锋芒，正所谓“柔弱胜刚毅〞！

《道德经》每句话都蕴藏着深刻的道理，对我的生活、工作、学习有了许多的启示，有许多内容还要不断地思索和领悟。

道德经读后感2

在这微信、连接你我的时代，每个人的朋友圈可能都会出现网名叫做“上善若水〞的好友，亦或是独特签名写着“圣人之道为而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争〞、“知止可以不殆，夫唯不盈故能蔽而新成〞的同事，这样的盛况足以说明老子思想对中华民族的.影响之大。两千多年前诸子百家各自提出自己的治国理念、安民方针，时至今日，这些思想仍是我们民族的珍宝。

老子说“上善若水，水善利万物而不争〞，核心点是利终生、福万民而又淡名利、轻权势。老子曰“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争〞，不违背规律，就是“无为〞。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，缺乏以取天下〞，管理者治理企业，不行以违背规律、妄为滋事，假如管理者常常胆大妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子说“为无为，则无不治〞，管理者应当顺应自然规律，实事求是地寻求切实可行的道路，才能“无不治〞。

“上士闻道勤而行之〞。老子还强调，把握了规律则可用以指导实践，而不是仅停留于空谈。

对于企业来说，产品质量是打开市场的关键因素之一。举例来说，马钢通过不懈努力攻克了汽车板独特化需求多、汽车板更新周期短、汽车板外表要求极高，生产难度大、汽车生产的流水线自动化，对钢板质量稳定性要求极高、汽车生产流程长，技术难点多，读书笔记。集成度高等五大核心难点，现作为国内主流汽车板供应商，已逐步打开市场，拥有更多的用户群，赢得更好的口碑。而在在公司产线、冷轧产品升级过程中，我们建立较为完备的设备体系，以推动设备精益管理为重点，通过加强基础管理和强化专业培训，实现设备由修向控、由修向管的转化，确保设备稳定运行、精益运行，为硅钢、家电板、汽车外板等高端产品质量稳定提供顽强保证。

昼无为、寝难寐！工作中如若不能奉献自己的力量，是空虚而苦痛的。我们遵循规律、实事求是、攻坚克难、创新创效。有职就有责，有责就要担当。“无为〞是指导我们工作的方法，“无不为〞是鞭策我们努力实现目标。

道德经读后感3

晚清名臣曾国藩说“不为圣人，则为禽兽。〞孔子是儒家的开山鼻祖，被尊为圣人。自古读书人最敬佩最憧憬的就是成为圣人。

那么怎样才能成为圣人呢？圣人之师老子在《道德经》七十一章中有言道：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人无病，以其病病。夫唯病病，是以不病。〞老子认为圣人是无病的，即没有错误，之所以能没有错误，是因为圣人把自己的错误当作一回大事，知道自己的错误就马上想方法改正，于是错误就化为乌有了。后来孔子也说过相似的话便是妇孺皆知的名言：“知之为知之，不知为不知，是为知也。〞

这样要求圣人到底对不对呢？先举几个例子。上古时期三皇尧舜禹当政时，官府前都设有一面鼓，供百姓击鼓后当面对他们指出时政的弊病。朝野里谏臣成群，畅所欲言，执政者的过失因准时改正而政治清明，国泰民安，所以三人直到如今还被尊为治政的大圣人。也听说春秋时期的卫大夫贤臣蘧伯玉，每天都要反省前一天的错误，并记录下来，警戒下次绝不重蹈覆辙。以至于到了他知天命的那年，前四十九年的过错都被纠正，他靠着五十年的坚持硬是把自己铸成完善无缺的圣人，也把卫国治理得井井有条，外安诸侯，内得民心。就是孔子也经常对他欣赏不已。接着就是在论语里留下醒世名言的曾子，他说吾日三省吾身。不过他本人还真是一位言行一致的君子。

《孔子家语》里有一则故事，说的是曾子被父亲打了一顿，被打时他不但不劝父亲住手，反而叫父亲尽力打，还自以为是孝。后来孔子指出他的行为是愚孝，差点陷自己的父亲于不义之中。曾子听后恍然大悟，立即承认自己“参罪大矣。〞遂造孔子而谢过。这个故事中曾子先行愚孝而自以为尽孝，用老子的话说就是“不知知“，是“病〞；后来他在孔子