《阅读9精神的三间小屋》四川省

精神的三间小屋毕淑敏

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，

比天空更宽阔的是人的胸怀（但丁）

我们的身体就像一座园圃，意志是这园圃里的园

丁……让它荒废不治还是把它辛勤耕植，那权力都

在于我们的意志。（莎士比亚）

一个真正有修养的人必须具备三个品质：渊博的知

识，思维的习惯和高尚的情操。没有知识或知识不足就难免愚昧；不习惯思维就会造成粗鲁或莽撞；没有

高尚的情操，就是卑俗。（车尔尼雪夫斯基）作者简介

毕淑敏：当代著名女作家，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京。“文学的白衣天使”医生时代（17岁）1969年入伍，在西藏阿里当兵11年。历任卫生员、军医。（28岁）1980年转业回北京进工厂任主任医生。作家时代(35岁）1987年开始发表作品；（37岁）1989年加入中国作协；现国家一级作家主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》长篇小说《红处方》等

毕淑敏：文学界的白衣天使

□王蒙

《北京文学》2002年第10期如果她的署名是阿咪、狂姐、原水爆或者荷兰豆，也许我早就读过她的作品了。然而她的名字是毕淑敏，这名字普通得如——对不起——任何一个街道妇女。而且她说她从小就是一个好学生，她的数学与语文是同样的好（总算找到了一个喜欢也学得好数学的同行了，王蒙大悦焉！）。她的开始写作源起于父亲的建议，而她的戒骄戒躁是由于儿时的母亲的教导，为了写作她在完成了医学学业以后又去了广播电视大学的文学系并以“优“的成绩毕业，继而读研究生，获得了硕士学位（有几个作家老老实实地这样学过文学？）。再说，她同时是或者更加是一个医术精良的内科医生，她对此充满自信与自豪……我真的不知道世界上还有这样规规矩矩的作家与文学之路。我本来以为新涌现出来的作家都可能是怀才不遇、牢骚满腹、刺头反骨、不敬父母（而且还要审父）、不服师长、不屑学生、嘲笑文凭、突破颠覆、艰深费解、与世难谐、大话爆破、呻吟颤抖，充满了智慧的痛苦天才的孤独哲人的憔悴冲锋队员的血性暴烈或者安定医院住院病人的忧郁兼躁狂的伟人——怪物。毕淑敏则不是这样。她太正常、太良善，甚至于是太听话了。即使做了小说，似乎也没有忘记她的医生的治病救人的宗旨，普渡众生的宏愿，苦口婆心的耐性，有条不紊的规章和清澈如水的医心。她有一种把对于人的关怀和热情悲悯化为冷静的处方的集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式与行为方式。

而我们国家，常常是杀人之论火爆易红，救人之论黯然无光；大而无当之文如日中天，诚实本分之作视若草芥；凶猛抡砍之风时赢喝采，娓娓动人之章叨陪末坐。一句话，乖戾之气冲击文坛久矣，恨比爱强健，斗比和勇敢，骂比分析痛快，绝望比清明时髦，狂妄比谦虚“现代”，乌眼鸡驱逐掉了百灵与夜莺，厮杀的鼓噪遮盖了万籁，而与人为恶的文风正在取代与人为善的旧俗……所以就更显得毕淑敏的正常、善意、祥和、冷静，乃至循规矩的难能可贵。即使她写了像《昆仑殇》这样严峻、撼人心魄的事件，她仍然保持着对于每一个当事人与责任者的善意与公平。善意与冷静，像孪生姐妹一样地时刻跟随着毕淑敏的笔端。唯其冷静才能公正，唯其公正才能好心，唯其好心世界才有希望，自己才有希望，而不至于使自己使读者使国家使社会陷于万劫不复的恶性循环里，也许她缺少了应有的批评与憎恨，但至少无愧于、其实是远远优于那些缺少应有的爱心与好意的志士。她正视死亡与血污，下笔常常令人战栗，如《紫色人形》、如《预约死亡》，但主旨仍然平实和悦，她是要她的读者更好地活下去、爱下去、工作下去。她宁愿意忏悔“我”的多疑与戒备太过，歌颂普通人性（《翻浆》），而与泛恶论的诅咒与煽动迥异其趣。至于她的散文就更加明澈见底了。她确实是一个真正的医生，好医生，她会成为文学界的白衣天使。昆仑山上当兵的经历，医生的身份与心术，加上自幼大大的良民的自觉，使她成为文学圈内的一个新起的、别有特色的和谐与健康的因子。而另外的多得多的天才作家的另一面，实在是文学界的病友。我尊敬与同情我的病友，我知道世界上许多伟大的作家都有病，他们太痛苦了，他们因痛苦而益发伟大了。但同时我也赞美与感谢大夫，为了全国人民的身心健康，我祝愿在大夫与病友的比例上不至于出现太大的失调。有病人也有医生，这才是世界，这才有各种写不完的故事。不知道这是我的幸运还是不幸，不知道这是不是我的被误解与被攻击的原因之一，我既觉得病人之可哀可叹，又觉得医生之可亲可信，特别是当我给一个比我年轻的作家作序写评的时候，我承认每一片树叶的价值。当然，我宁愿意多称赞一点祥和与理性，我也许又发放了太多的苦口的凉药，真对不起。初读课文，整体感知分析文章结构第一步：标明段落，浏览文章，将文章分为三部分第二步：概括每部分内容第一部分（第1——6）引出话题——如何布置我们的心灵空间。第二部分（第7——18）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。第三部分（19——20）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。再读课文，品味研习第一间小屋：盛放我们的爱与恨市第三人民医院医生梁益建帮助困难病人的好医生【梁益建是国内首屈一指的极重度脊柱畸形矫正专家。他不仅为病人治病，还处处为病人省费用，更常为贫困患者捐钱、四处化缘募捐。2014年他的团队开始与公益基金合作，目前已帮助近200名患者!他用两根支架矫正患者的脊柱，一根是妙手，一根是仁心!

颁奖词:自谦小医生，却站上医学的巅峰，四处奔走募集善良，打开那些被折叠的人生;你用两根支架矫正患者的脊柱，一根是妙手，一根是仁心。

对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。

作者认为第一间精神小屋应该怎样布置才是美的？第一间小屋：盛放我们的爱与恨答：给爱留下足够的容量。第二间小屋：盛放我们的事业为什么要建第二间精神小屋？作者认为要怎样去建？第二间小屋的理想效果是什么？（1）作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响（即事业的重要性）。（2）人们要寻找适合自己的事业，规划好自己的事业。（3）使人生和事业缤纷和谐相得益彰，小屋坚固优雅。

第二间小屋：盛放我们的事业

适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一

样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地

位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼

睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半

生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。如何寻找适合自己的事业？［王国维］古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。

首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。第三间小屋：安放我们的自身

作者要在第三间小屋里安放我们自身，然而，在现实生活中，人们又常常是怎样对待自己的呢？这样做对吗？课文原话回答。答：＂在我们的小屋里，住着所有我们认识的人．．．．．．找不到自己生存的证据＂。这样做不对。

我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。

我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。

我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。

我们发表的意见，无论多么周

全，都是别的手指圈画过的。理解本段的重难点是“自身”？这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。告诉我们要有“自己的思维”“自己的发现”“自己的意见”。——要有一个独立的自我第三间小屋：安放我们的自身

作者认为如果我们的精神小屋不住着自己，会出现怎样的后果？用原话回答。答：１７自然段．＂我们的精神小屋．．．．在风雨中飘零＂。课堂小结

这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

毕淑敏语录1、优等的心，不必华丽，但必须坚固。2、我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。3、我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。4、如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。——毕淑敏《造心》作业1、抄写你最喜欢的语句或段落。2、结合自己的阅读感悟，试以“我的精神小屋”为话题，写一篇300字左右的文章。精神的三间小屋毕淑敏，国家一级作家、内科主治医师、北师大文学硕士，著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》、《血玲珑》、《拯救乳房》、《女心理师》、《鲜花手术》，中短篇小说集《女人之约》、《昆仑殇》、《预约死亡》，散文集《婚姻鞋》、《素面朝天》、《保持惊奇》、《提醒幸福》，短篇集《白杨木鼻子》,散文集《心灵处方》、《毕淑敏文集》、《我很重要》等。曾获庄重文文学奖、小说月报百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖等各种文学奖30余次。走近作者

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，

比天空更宽阔的是人的胸怀（但丁）

我们的身体就像一座园圃，意志是这园圃里的园

丁……让它荒废不治还是把它辛勤耕植，那权力都

在于我们的意志。（莎士比亚）

一个真正有修养的人必须具备三个品质：渊博的知

识，思维的习惯和高尚的情操。没有知识或知识不足就难免愚昧；不习惯思维就会造成粗鲁或莽撞；没有

高尚的情操，就是卑俗。（车尔尼雪夫斯基）请欣赏：《精神的三间小屋》

面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭自秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至哪种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓?甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置?

人们常常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊?……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值?有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。

第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。

第二间小屋，盛放我们的事业。一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时。倘若一直干到退休，那就是70000个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，这70000个小时，将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它，漫长的70000个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。

我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例?从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。

第三间，安放我们自身。这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢?可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。

如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是