第4课《明清之际活跃的儒家思想》(课堂使用)

第三课知识回顾2023/5/31宋明理学三教合一理学的发展创立：北宋二程成熟：南宋朱熹发展：陆王心学客观唯心主义主观唯心主义背景：

知识·梳理对宋明理学的认识2023/5/31

新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道佛儒目的什么是理学？2023/5/31程朱理学代表人物及主张程颢、程颐（北宋）朱熹（集大成者）理是本原社会伦理认识论客观唯心主义*天理是宇宙万物的本原，先理后物（核心）理之源在于天理；“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理”天理就是作为道德规范的三纲五常“存天理，灭人欲”“格物致知”明道德之善，不求科学之真2023/5/31高考真题1.(2007·海南单科6)宋代理学的形成是由于（）

A．道教思想融入儒学B．佛教思想融入儒学

C．儒家的伦理观出现本质变化

D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展2.（2008·上海单科A组11）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育

A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色

C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德3．（2010·上海单科9）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）

A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发

C．从万物本源出发D．从人的本性出发DDC2023/5/31陆王心学代表人物及主张陆九渊（南宋）王阳明（集大成者）心是本原认识论主观唯心主义心是天地万物的渊源，心即理也“反省内心”心外无物，心外无理“致良知”，“知行合一”2023/5/31高考真题1.（2008•广东单科5）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）

A.孔子B.程颢

C.朱熹D.王阳明2．（2009•江苏历史3）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（）

A．孔子B．董仲舒

C．朱熹D．王阳明DD2023/5/31高考真题3．（2010•辽宁、湖南、宁夏文综26）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）

A．“心外无物”

B．“天地为万物之本”

C．“夫形于天地之间也，物也”

D．“舍天地则无以为道”4．（2010•广东文综15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）

A．孟子的“仁政”

B．董仲舒的“独尊儒术”

C．王阳明的“心学”

D．顾炎武的“经世致用”AC2023/5/31程朱理学与陆王心学有什么异同？共同点：

3、内容相同：4、影响相同：A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求

都是儒学的表现形式，都继承了孔子“仁”“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”。B、都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都产生了积极影响1、地位相同：都是宋明理学的突出代表；2、实质相同：都是以儒家纲常来约束社会，维护封建专制统治。2023/5/31程朱理学与陆王心学有什么异同？不同点：程朱理学认为世界的本原是外在的理”；理在物之先陆王心学认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”。“理”在心中。程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。即致良知和知行合一1、对世界本原的具体认识不同：2、把握“理”的途径不同（亦即如何加强个人修养）3、哲学范畴不同：程朱理学属于客观唯心主义，陆王心学属于主观唯心主义。2023/5/31四、现在应该怎样对待宋明理学？

观点1

以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说：“宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。”

观点2

目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”

批判、继承、改造；吸收其精华，剔除其糟粕。2023/5/31精华积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”2023/5/31糟粕“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”

——清人戴震

翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。──鲁迅2023/5/31“二十四孝”—郭巨埋儿自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。

——鲁迅《旧事重提》消极：宋明理学压抑、扼杀人的自然欲求，有助于统治者维护专制统治。2023/5/31宋明理学在塑造中华民族性格方面的作用积极作用（可取之处）：1）宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的和谐相处；2）具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下、奋发进取，为理想不懈追求；3）崇尚道德、重义轻利，强调自我约束，有利于社会文明的发展进步；4）强调身体力行和自主自强的精神，对中华文化起了推动作用。消极作用（不可取之处）：宋明理学压抑、扼杀人的自然欲求，有助于统治者维护专制统治。（轻视个体自由、重礼轻法、轻视自然科学）为封建等级秩序辩护，束缚了人们的思想，如尊卑等级观念、重男轻女的观念。今天我们的态度：批判、继承、改造；吸收其精华，剔除其糟粕。2023/5/31多元史观：以社会史观看宋明理学对古代中国妇女地位的影响（社会史观主要指从社会的角度观察历史，着重研究历史结构和进程。它包括社会变迁史、日常生活史、社会习俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流动史、社会保障史等。）从社会史观来看，程朱理学强调的“存天理、灭人欲”、（女子）“饿死事小，失节事大”等，变成了束缚女性自由的纲常名教，成为地方道德标准和地方教化的工具，使女性地位更加低下。女子“从一而终”、“望门寡”和贞节牌坊所彰显的女性贞节观，是程朱理学的体现之一，受到地方推崇和不断强化，从而成为地方道德标准。2023/5/312023/5/31第一单元中国传统文化主流思想的演变第4课

明清之际

活跃的儒家思想李贽黄宗羲顾炎武王夫之明末(1527-1602)明末清初明末清初明末清初(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)温陵居士梨洲先生亭林先生船山先生明末清初三大思想家

代表人物及其思想主张

2023/5/31请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际批判思想出现的背景？2023/5/31明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。社会拜金逐利风气盛行专制腐朽的王朝政治，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。2023/5/31吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。西学东渐，冲击中国文化思想2023/5/31◆明清之际的思想批判产生的社会背景（1）经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍商品经济发展。（2）阶级基础：随着商品经济发展，工商业阶层队伍日益壮大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。（3）思想因素：日益僵化的宋明理学和八股取士扼杀人的天性，摧残人的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。（4）政治因素：专制主义中央集权高度强化，日趋腐朽；民族矛盾和阶级矛盾激化。（5）外部因素：西学东渐（西方科技传入）开阔了人们的视野，为思想界注入了新的活力。综述，明清之际的思想批判是多种因素综合作用的结果，这一时期封建统治危机的日益加深和人民起义的风起云涌为思想批判提供有利的社会环境。夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？－《焚书·答耿中丞》余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。《续焚书》“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。

从材料中我们可以看出李贽的什么样的“异端”思想？“异端”思想：挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。一、李贽及其“异端”思想：

李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。从材料中我们又可以看出李贽的什么样的“异端”思想？

“异端”思想：抨击封建社会男尊女卑的传统观念，强调个性发展。

“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。李贽及其“异端”思想：李贽

离经叛道生平李贽，号卓吾，福建泉州人。经历：少年求学—中年做官—晚年入狱思想⑴挑战孔子和儒学的正统地位⑵批判道学家的虚伪，强调人的正常私欲⑶认为人不能脱离物质生活去空谈仁义道德⑷批判传统观念，强调个性发展，主张男女平等影响⑴具有鲜明的反封建叛逆色彩和战斗精神⑵在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩；(3)但没有从根本上摆脱封建思想的束缚著作《焚书》《藏书》学思之窗：李贽的这封信说明了当时一种怎样的社会现象？这封信一方面说明了当时的部分封建官僚和道学家貌似圣贤，实际上自私自利，是道貌岸然的伪君子，反映了理学的没落；另方面也说明了随着资本主义萌芽的出现和市民工商业者的兴起，一批先进的士大夫开始抨击封建正统思想，要求思想解放和个性自由。2023/5/31二、三大进步思想家顾炎武黄宗羲王夫之2023/5/311、共同的生活背景

政治——阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深。经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展

思想——自然科学也有了一定发展西学东渐中，近代科技传入中国2023/5/31黄宗羲

材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”

——《明夷待访录》

材料二“天下为主，君为客。天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”

——《明夷待访录》黄宗羲的政治主张批判君主专制，主张民权2023/5/31

材料四“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”

——《明夷待访录》黄宗羲

反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”

材料三天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。

——《明夷待访录》

提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构2023/5/31黄宗羲思想的影响

顾炎武看过《明夷待访录》后说到“中国有人才，民族有大希望！”

梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”

以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。2023/5/31黄宗羲生平黄宗羲，浙江余姚人，人称梨洲先生。思想⑴揭露君主专制是天下之大害⑵提出“天下为主，君为客”的民主思想⑶提倡“法治”，保证人民的基本权利⑷提出君臣平等⑸主张“工商皆本”影响黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用著作《明夷待访录》

读万卷书，行万里路。主张“经世致用”，注重实学。顾炎武——实践家

中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决方案的治学方法。

材料一、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”结合材料，如何理解亡国与亡天下？亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“天下兴亡，匹夫有责”材料二“以天下之权，寄天下之人…自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。…寓封建（允许官位世袭）于郡县之中，而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。”根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。观点：主张“众治”，把君主的权力分散给百官，以削减君主权力；郡县长官世袭，扩大地方权力；加强宗法制度。评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。2023/5/31学习延伸：梁启超，以“天下兴亡，匹夫有责”为警句自勉。谈谈顾炎武和梁启超为什么有同样的感受。答案：顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之际，不约而同地产生了救国救民的思想。顾炎武生平江苏昆山人，人称亭林先生。思想⑴主张经世致用，注重实学⑵“天下兴亡，匹夫有责”⑶批判君主专制，主张“众治”⑷反对不切实际学风,提倡实践和真知影响顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河著作《日知录》《天下郡国利病书》

经世致用的特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。王夫之

王夫之——唯物主义哲学家唯物思想：世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。静止是相对的，运动是绝对的。“势之顺者，即理之当然者矣”“事随势迁而法必变。”

——《读通鉴论》

尊重物质运动规律的历史观。2023/5/31王夫之生平王夫之，湖南衡阳人。晚年隐居衡阳石船山麓，世称“船山先生”思想⑴批判君主专制，提出“循天下之公”⑵土地不能为帝王私有，提出“耕者有其田”⑶哲学思想：①唯物论:世界是物质的，其发展有规律②认识论:主观认识是由客观对象引起的③辩证法:静止是相对的，运动是绝对的影响王夫之的唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义，代表中国古代哲学发展的顶峰著作《船山遗书》（《周易外传》）（《读通鉴论》）4、对三大思想家思想的评价

他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。二、明清进步思想家代表作主张评价李贽黄宗羲顾炎武王夫之《焚书》《藏书》《明夷待访录》《日知录》《天下郡国利病书》《船山遗书》1、反对神化孔子2、批判道学家伪善3、倡导个性自由发展。1、批判君主专制，提倡“天下为主，君为客”2、提倡“法治”，反对“人治”1、主张“经世致用”2、提出“天下兴亡，匹夫有责”1、世界是物质的2、静止是相对的，运动是绝对的。挑战正统思想推动以后反专制斗争朴实学风思维方法进步体现：（1）反传统、反教条（2）反封建专制，带有一定的民主色彩（3）提倡经世致用（4）反映资本主义萌芽时代的要求。二、明清进步思想家主张评价李贽黄宗羲顾炎武王夫之1、反对神化孔子2、批判道学家伪善3、倡导个性自由发展。1、批判君主专制，提倡“天下为主，君为客”2、提倡“法治”，反对“人治”1、主张“经世致用”2、提出“天下兴亡，匹夫有责”1、世界是物质的2、静止是相对，运动是绝对挑战正统思想推动以后反专制斗争朴实学风思维方法作用：批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的新思想体系。批判：①政治上：反对君主专制②思想上：反对理学的空谈主义唯心主义继承：①继承发扬了儒家的民本思想②继承了理学提倡的探索精神和历史责任感和历史使命感明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？

明末清初三大思想家都对宋明理学进行了批判。三人批判理学的角度有什么不同？

黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学的空谈。王夫之从唯物主义角度，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。课堂探究明清儒家思想有何特点(1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出“男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。(3)提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。(4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。

★其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。★通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有时代特色的新思想体系。

没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。★促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。积极影响：局限：？参见《导学案》“走出误区”三、明清之际儒学的影响

为什么中国明清时期的民主批判思想

没能实现社会的转型？明清时期，中国已经进入封建社会晚期。1.经济上：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。2.政治上：高度强化的专制主义中央集权制度压抑了早期民主思想的发展，缺乏政治基础。3.思想文化：礼教纲常和文化专制，阻碍着早期民主想的传播；早期民主思想未能形成完整的理论体系，没有动摇封建统治的理论基础；（缺乏思想文化基础）4.国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。（为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？）课堂检测李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽A.提倡拜金主义，发展工商实业B.主张以“法治”代替“人治”C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教D.倡导“经世致用”思想C课堂检测明未李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?"其思想是A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治C课堂检测《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了A．农民反封建的强烈愿望B．封建社会末期商品经济的发展要求C．知识分子参与政权的愿望D．资产阶级对民主政治的要求B课堂检测明末清初产生民主思想的根本原因是A．抗清斗争的高涨B．对文字狱的抗争C．西方民主思想传入

D．商品经济发展和封

建制度的日益腐朽D课堂检测新文化运动时期，李大钊发表文章，认为孔子为“历代帝王专制之护符”，是“保护君主政治之偶像”。其目的在于说明A、儒家思想是封建社会的理论基础B、孔子是历代专制统治的标志C、孔子提出了专制主义中央集权理论D、中国几千年封建统治都是吃人的历史A课堂检测黄宗羲和韩非子对君主专制所持的观点几乎截然相反，其决定性因素是A．对社会发展规律认识不同B．受外来思想影响程度不同C．所处社会历史发展阶段不同D．个人文化知识素养高低不同C课堂检测两千多年以来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于A．儒家思想代表封建统治阶级利益B．孔子在人民心中的地位不可动摇C．儒家思想具有兼容和发展的特性D．其他思想不能对儒家思想构成威胁C课堂检测伏尔泰认为，“中国是个举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家。”“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明A．当时中国的制度文明比欧洲各国优越B．当时中国文人充分理解“理性”之含义C．儒学的主要思想与欧洲启蒙思想相同D.中国文化对欧洲启蒙思想家产生过影响D

政治经济思想代表作共同思想黄宗羲顾炎武王夫之反对君主专制独裁、提倡“人民为主”重视手工业和商业，提倡“经世致用”都批判继承传统儒学《明夷待访录》《天下郡国利病书》《读通鉴论》激烈批判封建专制制度天下兴亡，匹夫有