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改造命运可能经历的境界功过格记录表优质资料(可以直接使用，可编辑优质资料，欢迎下载）一提到改造命运，我经常会想到一个词——“浴火重生”，“重生”虽然让人向往，但却必须经过“浴火”的痛苦!改造命运，不少人都要经历“假相信”、“不相信”、“真相信”三个阶段。第一阶段是初闻佛法，就是开始听到佛法的开示，看到善书的教诲，相信命运是可以改变的，相信“种善因，得善果”是一定正确的，命运是一定可以改变的。这时你如果说他不是真信，他一定跟你急，跟你辩!其实这时候，他只是把别人的境界当成了自己的境界。放生功德如何?他会说“诸功德中，放生第一”，孝道如何?他会说“百善孝为先”，一套一套的!其实那都是圣人说的，他自己还没有亲身体证过，还没有遇到过挫折、阻碍，还没有经过境界的考验，这时候，很大一部分人只能说是假相信。第二阶段是实践，也就是开始把自己所学所知的内容落实到生活中去。开始放生，放生好久，不见命运有什么改变;开始行善，行善好久，也没看到命运有大的起色，这个时候他开始怀疑了，“放生真的有功德吗?”“行善真的有福报吗?””佛法会不会骗人?”等等疑问都出来了。这是一个很痛苦的过程，也就是我说的“浴火”，此时你对初闻佛法所认知的内容可能都会产生怀疑，可能都不相信了!第三个阶段是坐收果报。如果你经过“浴火”之后，仍然不放弃实践你初闻佛法的内容，经过一番甚至是不堪回首之痛后，曙光出现了!这时你才会真正相信“诸功德中，放生第一”，“百善孝为先”，“命自我立，福自己求”!你闻法的内容才真正是你自己的功过格记录表时间：公历年月受持人：项目序号内容应得(功/过)实得(+功/-过)备注功(善)1救免一人死。+1002完一妇女节。+1003阻人不溺一子女。+1004为人延一嗣。+1005免堕一胎。+506当欲染境，守正不染。+507收养一无倚。+508葬一无主骸骨。+509救免一人流离。+5010救免一人军徒重罪。+5011白一人冤。+5012发一言利及百姓。+5013施一葬地与无土之家。+3014化一为非者改行。+3015度一受戒弟子。+3016完聚一人夫妇。+3017收养一无主遗弃门孩。+3018成就一人德业。+3019荐引一有德人。+1020除一人害。+1021编纂一切众经法。+1022以方术治一人重病。+1023发至德之言。+1023有财势可使而不使。+1024善遗妾婢。+1025救一有力报人之畜命。+1026劝息一人讼。+527传人一保益性命事。+528编纂一保益性命经法。+529以方术救一人轻疾。+530劝止传播人恶。+531供养一贤善人。+532祈福禳灾等，但许善愿不杀生。+533救一无力报人之畜命。+534受一横不嗔。+335任一谤不辩。+336受一逆耳言。+337免一应责人。+338劝养蚕、渔人、猎人、屠人等改业。+339葬一自死畜类。+340赞一人善。+141掩一人恶。+142劝息一人争。+143阻人一非为事。+144济一人饥。+145留无归人一宿。+146救一人寒。+147施药一服。+148施行劝济人书文。+149诵经一卷。+1项目序号内容应得(功/过)实得(+功/-过)备注功(善)50礼忏百拜。+151诵佛号千声。+152讲演善法。+153谕及十人。+154兴事利及十人。+155拾得遗字一千。+156饭一僧。+157护持僧众一人。+158不拒乞人。+159接济人畜一时疲顿。+160见人有忧，善为解慰。+161肉食人持斋一日。+162见杀不食。+163闻杀不食。+164为己杀不食。+165葬一自死禽类。+166放一生。+167救一细微湿化之属命。+168作功果荐沉魂。+169散钱粟衣帛济人。+170饶人债负。+171还人遗物。+172不义之财不取。+173代人完纳债负。+174让地让产。+175劝人出财作种种功德。+176不负寄托财物。+177建仓平粜、修造路桥、疏河掘井、修置三宝寺院、造三宝尊像及施香烛灯油等物、施茶水、舍棺木一切方便等事。+1自‘作功果’以下，俱以百钱（不足也算）为一功。过1致一人死。-1002失一妇女节。-1003赞人溺一子女。-1004绝一人嗣。-1005堕一胎。-506破一人婚。-507抛一人骸。-508谋人妻女。-509致一人流离。-5010致一人军徒重罪。-5011教人不忠不孝大恶等事。-5012发一言害及百姓。-5013造谤污陷一人。-3014摘发一人阴私与行止事。-3015唆一人讼。-3016毁一人戒行。-3017反背师长。-3018抵触父兄。-3019离间人骨肉。-3020荒年积囤五谷不粜生索。-3021排摈一有德人。-1022荐用一匪人。-1023平人一冢。-1024凌孤逼寡。-1025受畜一失节妇。-10项目序号内容应得(功/过)实得(+功/-过)备注过26畜一杀众生具。-1027恶语向尊亲、师长、良儒。-1028修合害人毒药。-1029非法用刑。-1030毁坏一切正法经典。-1031诵经时，心中杂想恶事。-1032以外道邪法授人。-1033发损德之言。-1034杀一有力报人之畜命。-1035讪谤一切正法经典。-536见一冤可白不白。-537遇一病求救不救。-538阻绝一道路桥梁。-539编纂一伤化词传。-540造一浑名歌谣。-541恶口犯平交。-542杀一无力报人之畜命。-543非法烹炮生物，使受极苦。-544嗔一逆耳言。-345乖一尊卑次。-346责一不应责人，播一人恶。-347两舌离间一人。-348欺诳一无识。-349毁人成功。-350见人有忧，心生畅快。-351见人失利、失名，心生欢喜。-352见人富贵，愿他贫贱。-353失意辄怨天尤人。-354分外营求。-355没一人善。-156唆一人斗。-157心中暗举恶意害人。-158助人为非一事。-159见人盗细物不阻。-160见人忧惊不慰。-161役人畜，不怜疲顿。-162不告人取人一针一草。-163遗弃字纸。-164暴弃五谷天物。-165负一约。-166醉犯一人。-167见一人饥寒不救济。-168诵经差漏一字句。-169僧人乞食不与。-170拒一乞人。-171食酒肉五辛，诵经登三宝地。-172服一非法服。-173食一报人之畜等肉。-174杀一细微湿化属命以及履巢破卵等事。-175背众受利，伤用他钱。-176负贷。-177负遗。-178负寄托财物。-179因公恃势乞索、巧索，取人一切财物。-180废坏三宝尊像以及殿宇、器用等物。-181斗秤等小出大入。-182贩卖屠刀、渔网等物。-1自‘背众受利’以下，俱以百钱（不足也算）为一过。小计所谓善人，人皆敬之。天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。满三千功（善）者，可求一愿，写于纸化之，愿必灵验。功过格白话解译1、散钱栗衣帛济人------若遇地震、涝旱、灾荒、战争等天灾人祸，应广施钱财、食物、衣服等，周济灾民，使灾难中的人民获得安稳。即使无灾无难，若遇贫穷饥饿者，亦应施行救济。

2、舍棺木一切方便等事------如我们在历史书籍上常读到，卖身葬父、卖身葬母、卖身葬夫之事迹，现今社会虽然比过去富裕，然亦有贫穷之人，若自己的邻里，或是偶尔路遇此等窘事，应伸出援手，助人度过难关，不计回报。如唐朝的郭元振，少年时代，就怀抱大志，才学俊秀，十六岁入太学当太学生时，有一次家人送来钱资四十万，恰有一位身穿丧服的陌生人，前来叩门求他帮助，自说家境贫寒，已有五代祖先未能安葬，请求借钱，用来治丧，元振深为同情，也不质问他的姓名，就将四十万钱全部赠送给他，丝毫不吝惜。

3、施香烛灯油等物、施茶水------用香、烛、灯、油物供养三宝，或是布施茶水。

4、修置三宝寺院、造三宝尊像------建造修复三宝寺院，塑造、彩绘、铸造、描画佛菩萨圣像。如《了凡四训》中讲述的，有一天，包凭到郊外旅游，偶然间到了一个村庄的寺院，看见观世音菩萨的圣像，暴露于野外，遭受风吹雨淋。他于心不忍，就把自己身上带的钱，拿出了十两银子，交给住持师父，作为修复寺院房屋殿宇之用。住持告诉他，修寺的工程很大，而银两太少，实在无法完成这件工程。于是包凭又把身上所带的四疋（yǎ）布，还有几件好的衣服，都是新购买的，卖了可以作为修寺资金。他的仆人劝他说：不要再把这件衣服也送了，包凭却说，「只要庙能修好，观音圣像不被雨淋，我自己就是裸露，赤膊也无所谓。」这种真诚的善心，实在非常难得！庙修好以后，包凭带上父亲同去寺院。晚上住在寺内，包凭当夜梦见寺院的伽蓝菩萨来向他道谢，说「你的子孙应当会享有世间的官禄。」后来他的儿子包汴（biàn）、孙子柽（chēng）芳，果然考中进士，做了显赫的高官。凡是在三宝门中修福，应发如是之心，不求回报，所报则厚；有所求者，所报则薄。

5、建仓平耀、修造路桥、疏河掘井------修桥铺路，方便行走，疏导河流，不致因河道不通而淹大水，掘井是为方便一方人士的饮水。现今如疏通河道，大雨之时就不会有淹水之虑。提倡环保，保持河流山川的清洁；注意自来水的质量，勿使工业废水污染环境，人人有干净安全的饮用水。尤其，政府人员，更应积极为人民谋福利，传播此种良善的讯息，从事工业者，谨慎处理工业废水，勿使河川水源受到污染，皆属此。

6、不负寄托财物------所谓受人之托，忠人之事，即此意也。对于朋友、亲族的托付，应严守承诺，不可见财而忘义。如唐朝的李勉，从小好学，个性沈厚高雅，神志光明。少年时代家境贫寒，曾经客游到梁宋地方，正巧和一位书生同住一家旅馆，书生染患重病将死，拿出所带的白金，对李勉说：「我已经不行了，现在左右无人知道，我死后，请你用这些白金替我办理后事，为我安葬，剩余的就全部赠送与你，请你收下吧！」李勉安慰答应了他，于是依照遗言，将他安葬，但是所剩白金，却暗中把它放在棺材底下。后来那书生的家属开坟墓时，掘出白金，终于归还其家属。唐肃宗做皇帝时提拔李勉为鉴察御史，后官位至宰相，其为人耿直清高，为官廉明无私。

7、劝人出财作种种功德------发财不难，保财最难，应随分随力，劝导自己的亲朋好友同事，明白正确的理财观念，广行布施，如印经、放生、救济等，皆是积阴德的善行。果能行大布施，可保财富不失。

8、让地让产------如安徽桐城六尺巷之由来，即是让地之结果。清朝康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英在京城做官，他桐城的老家与吴姓的邻居，发生了地皮的争执，于是家人将书信送往京城，请他出面处理。这位大学士看后立即回信说：「一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。」家人看了信后，主动让出三尺。邻居吴氏深受感动也让出三尺，就成了「六尺巷」。张英有这样的胸怀气度，不仅他本人官至宰相，其儿子张廷玉，亦是康熙、雍正、乾隆三朝宰相，可谓积阴德厚矣！

9、代人完纳债负------代无力偿还债务的人，偿还债务。

10、不义之财不取------不仁不义、不是自己的金钱物品，不取不受。

11、还人遗物------若是有人不小心将财物遗失，拾得之后，应归还物主，不得占为己有。

12、饶人债负------若借人财物，而人无力偿还，不逼债，且能销毁字据，饶益别人。

13、作功果荐沉魂------请僧人做超度法事，或是自己修持，读经念佛，以此功德，超荐沉沦的孤魂野鬼。

14、救一细微湿化之属命------救一微弱细小的湿化类的生命，如蚯蚓等。

15、放一生------凡是一切有生命的众生，皆应爱护，放一生记一功。

16、葬一自死禽类------凡是见已死的飞禽走兽，暴尸于荒野或道路旁，应当埋葬，令其安息。

17、为己杀不食------常怀慈悲心，不吃专为自己而杀的肉食品。

18、闻杀不食------听到被杀动物的惨叫声，即不食此肉。

19、见杀不食------看到杀动物的情景，即不食此肉。

20、肉食人持斋一日------虽未能吃素，但能发心在一日之中吃素。如初一、十五、六斋日、十斋日，佛菩萨圣诞、父母的诞辰日（或忌日），在这一天之中，不吃肉食，而能素食，并读经念佛，修清净功德！

21、见人有忧，善为解慰------凡见别人有忧心之事，应善巧方便，开解劝慰，令其释忧生喜。

22、接济人畜一时疲顿------凡遇到人、或是畜生，因一时的疲劳困顿，应给予接济帮助。有人外出谋生或是求学，因不慎遗落钱财，或是受伤，又无人照料，遇此类状况，应给予帮助。若遇受伤的动物，应尽心救治，待其恢复健康，然后放归大自然！

23、不拒乞人------若遇贫穷乞丐，随自己所有，以恭敬心施与，不可拒绝。贫穷者是悲田，能以敬心布施，就是以他的悲田，成就我的大悲拔苦，大慈与乐之心！

24、护持僧众一人------护持一位出家人，令其身心安顿，无四事匮乏之虞，而能安心修道！

25、饭一僧------以饮食供养一位出家僧人。

26、拾得遗字一千------凡是在路上，或是在我们生活的周围，看到有字纸，应把它捡起来，送往回收厂处理，或是送至焚化炉，这皆是爱惜字纸的善心善行。因为字是智能的符号，人借助于文字，才得以学习文化、智能，故对字纸应当尊重。

27、兴事利及十人------凡是兴建利人利己，富国强民的事，其利益能达到十个人，算作一功。

28、讲演善法，谕及十人------凡是讲演善法，劝人断恶修善，明达因果事理，劝谕十人，算作一功。

29、诵佛号千声------以清净心念诵佛号千声。念佛的目的在于制心一处，将一切的妄念，归于一句阿弥陀佛，以一句阿弥陀佛取代无量的妄念。念佛时，若有妄念，不要理会妄念，只管提起正念，将一句阿弥陀佛，念得清楚，听得明白，记得清楚，出乎口、入乎耳、印乎心，心口耳一致，妄念自然就少了。

30、礼忏百拜------以真诚心礼拜忏悔，能消除一切恶业及灾难，解除累世怨结﹐增益福慧﹐功德巍巍不可思议。礼忏一百拜，计为一功。

31、诵经一卷------佛经是修正我们思想行为的准则，务必要读诵正法经典，方能正其心诚其意，蒙受佛菩萨的教诲之益！万不可读诵外道经典，及邪知邪见，伪造之经典！

32、施行劝济人书文------凡是印刷劝人向善、戒杀护生、慈悲济世之文章，其功德等同自己书写！

33、施药一服------凡布施医药一服，计为一功。

34、救一人寒------北方冬天，天寒地冻，常有人受到严寒的逼迫，遇人有此危险，应施于救助，令其免受寒冷。

35、留无归人一宿------留无家可归之人，住一晚上，算作一功。

36、济一人饥------救济一饥饿之人，计为一功。

37、阻人一非为事------阻止别人做一件错事，并能劝令改正。

38、劝息一人争------因事与人相争，焉知我之不是呢？应以理相劝，息灭争论。

39、掩一人恶------隐恶扬善，是人之美德。见人恶应当反躬自省，我是否有这样的过失？有则改之，无则加勉。此人即是我之善知识，感激都来不及，又怎么可以宣扬他的过恶呢？

40、赞一人善------赞扬别人的善行善事，这是随喜功德，其功德等于同于行善之人，不可嫉妒障碍。

41、葬一自死畜类------如自家养的家畜之类，自然死后，应给予安葬，不应剥其皮食其肉。如牛马等，它们辛苦耕田，人才有五谷可食，我们应心存感恩，给予好的安葬。学佛人要念佛回向，开示此等畜生，因过去的愚痴而堕入畜生道，今遇此胜缘，应一心念佛，求生净土。

42、劝养蚕、渔人、猎人、屠人等改业------劝导养蚕、捕渔人、打猎9人、杀猪宰牛的屠夫，放弃这种杀生造业的行业，而能改做其他行业。（每个人的福报都有定）不论从事什么行业都能赚钱，养家糊口。何苦如此愚痴，而从事此类惨不忍睹又折损自己福报的杀生造罪的行业呢？

43、免一应责人------免除一应受责罚之人，此为仁恕之道，教育为本，感人以德，不以刑罚惩处！晋代桑虞有果园在离家数里之外，园外有荆棘筑成的篱笆。瓜果初熟季节，有人翻过篱笆偷盗瓜果。他觉得篱笆上有荆棘，恐偷盗的人惊慌爬出时损伤身体，就叫家奴开出一条出路。等到偷盗者背着瓜出来，发现道路通畅，知道是桑虞叫人做的，非常惭愧，就将瓜果送到桑虞那儿，叩头谢罪。（晋书孝友传桑虞）

44、受一逆耳言------所谓良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，逆耳之言，虽不中听，但能有利于身心，能增进德业品行！

45、任一谤不辩------受人毁谤而不辩白。古人云：「任他谤任他诽，把火烧天徒自疲，我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。」佛说四十二章经云：「佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对；骂止，问曰：「子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？」对曰：「归矣！」佛言：「今子骂我，我今不纳；子自持祸，归子身矣！」犹响应声，影之随形，终无免离。慎勿为恶！」当别人骂我们、诽谤我们，我们不接受，就好比你送礼物给我，我不肯接受，那么，骂人者还是要把这个罪过带回去的。应明白此理！

46、受一横不瞋------若无端受人从中作梗，或无理取闹，而不生瞋恨心，这都是品德涵养深厚的表现。

47、救一无力报人之畜命------救护一只无力报答救护之恩的畜生。

48、祈福禳灾等，但许善愿不杀生------祈福禳灾，这些民间信仰之事，应只许善愿，不可杀生祭祀。世人不明道理，往往杀生祭祀，不仅不能得福，反而招殃。「杀生祭祀鬼神愁」，一切的正神善鬼，绝不会享用人间血肉的祭祀，只有那些邪神邪鬼才会享用。学佛之人，应读诵大乘经典，礼佛拜忏，以此功德回向，必能蒙受佛慈加持，而满其善愿！

49、供养一贤善人------供养一贤良、有道德的善人。

50、劝止传播人恶------谣言止于智者，即此之谓也。学佛之人，不仅口不说人恶，耳亦不应听恶人恶事、人我是非。遇传播人恶之人，应善巧劝阻！

51、以方术治一人轻疾------用医学、卜筮、星相等一技之长治愈人轻微的疾病。

52、编纂一保命益性命经法------搜集古今典籍中，有关修身养性长寿健康，有益于生命之文而编纂成书。如提倡戒杀吃素，传播健康的饮食观念，皆属此类。

53、传一人保益性命事------传授给一人戒杀吃素，有益身心健康的事例或技能。

54、劝息一人讼------劝人止息诤讼。

55、救一有力报人之畜命------救护一只有力报答人类的畜生的生命，如牛、马等。

56、善遣妾婢------现今家庭富裕者，有雇请佣人，应善待佣人，遣离时应给予丰厚的资遣费，不可刻薄吝啬。

57、有财有势可使而不使------虽然有财有势，但不以此财势威逼于人。

58、发至德之言------至德即崇高的德性，发表与德性相应的言论。

59、以方术治一人重病------用医学、卜筮、星相等治愈人严重的疾病。

60、除一人害------除去危害于一方的一个恶人。

61、荐引一有德人------推荐引导一个有道德品行的人为人民服务。

62、成就一人德业------出钱或是出力，成就一个人的道德学问。如资助希望工程、设立奖学金，皆属此。

63、收养一无主遗弃婴孩------现今社会两性关系泛滥，被弃婴孩，时有所闻，若有发现，应收养或是送往社会福利机构安置，保全其生命。

64、完聚一人夫妇-------夫妇之道，是人伦大道的开始，不可轻易离婚，亦不可教唆他人离婚。若见将破之婚姻，应婉转劝导，使其合于将破之际。

65、化一为非者改行------感化一个为非作歹的人，改恶从善。

66、施一葬地与无土之家------布施土地于贫穷无地之人，安葬已逝去的亲人。

67、发一言利及百姓------发表有利于社会百姓的言论。

68、白一人冤------说明一个人的冤曲，令其洗刷冤情，还公道于人。司法界的人员，为人平反冤案，使冤者得雪，亦属此。

69、救免一人流离------救济一个即将流离失所之人，免于流离。

70、葬一无主骸骨------如今地产业发达，往往在建造楼房时，时常会从地下挖出一堆白骨，应妥当安葬，不可随便扔弃！要知死者为大的道理。

71、收养一无倚------收养一个无倚无靠之人。

72、当欲染境，守正不染------处于欲染境界之中，而能端身正意，不为欲爱所染。

73、免堕一胎------学佛之人，不仅自己不堕胎，亦应劝导身边的亲朋好友，不要堕胎。儿女与父母是有直接而密切的缘分，若无缘分，求儿女求不到。儿女与父母有四种因缘，所谓报恩、报怨、讨债、还债；实际而言，人与一切众生都有这四种缘。因此，若这个小孩是来报恩的，妳堕胎就是杀了他，恩变成仇；如果是来报怨的，仇恨就更深了。讨债、还债再加上命债，因果通三世，冤冤相报没完没了。我们这一世遭遇的种种不幸，是过去生中造的不善业；这一生当中能够过得很安稳、很自在，一切称心如意，也是过去生中累积的善因。善因必得善果，恶因一定得恶报。

74、为人延一嗣------为人延续后代子嗣。

75、阻人不溺一子女------溺有二义，一是溺爱，二是溺水。劝阻他人不可溺爱子女或是以溺水的手段遗弃虐待子女。

76、完一妇女节------保全一妇女的节操。

77、救免一人死------救人免于死难。泉州市中医院PIO记录表姓名黄种志科别内二床号338住院号207541日期/时间P护理诊断/问题I护理措施签名O评价日期签名2021.11.1511：0011.1511：001P:体液过多：双下肢水肿（与脾肾亏虚，水液内停，泛溢肌肤有关）2P：气体交换受损：（与肺气虚弱，咳痰乏力有关）1I：=1\*GB3①严格限制水钠的摄入，水的摄入量控制在前一天的尿量+500ml，钠盐的摄入量约每日2克（相当于一啤酒瓶盖）。一日三餐提供足够的热量，并补充各种维生素，饮食宜低盐低脂优质蛋白糖尿病饮食。=2\*GB3②每日晨起测量体重，观察水肿部位程度、消长、规律等。=3\*GB3③记录24小时尿量，教会患者记录方法和内容，并监测尿量的变化。=4\*GB3④告知患者和家属出现水肿的原因，如何观察水肿的变化，解释水钠对水肿消退的重要性。=5\*GB3⑤嘱患者卧床休息的时候，下肢要适当抬高。2I：①指导患者进行有效咳嗽，促进痰液的排出。②嘱患者卧床休息，保持病室空气新鲜，定时开窗通风。=3\*GB3③嘱患者注意保暖，防止受凉，定时监测体温变化。高。=4\*GB3④饮食宜养阴清热之品，可选白菜、山药、冬瓜、黄瓜、豆类、鸡蛋、瘦肉等。常饮茅根汤，鲜芦根煎水代茶。禁食糖、高淀粉、烟酒等。=5\*GB3⑤宜低盐低脂低优质蛋白饮食，摄盐量以2克为宜，选择瘦肉，牛奶等优质蛋白，忌辛辣煎炸及豆制品。郑金雅郑金雅AA11.2011.25郑金雅郑金雅评价：A、已解决、稳定B、基本解决，有明显改善C、变化不明显，稍有缓解D、无进展，未解决E、恶化注：必要时动态病情病情可记录在危重病记录单或护理记录单上。泉州市中医院PIO记录表姓名黄种志科别内二床号338住院号207541日期/时间P护理诊断/问题I护理措施签名O评价日期签名11.1511：0011.1511：003P：排尿异常：解泡沫尿，夜尿多（与脾肾亏虚，不能固摄有关）4P：饮食调理的需要：（与饮食不节，损伤脾胃，脾胃气阴亏虚有关）=4\*GB3④注意饮食宜清淡，可食用川贝炖梨，分数次频服。3I：=1\*GB3①向患者讲解引起解泡沫尿，夜尿多的原因。=2\*GB3②嘱患者睡前尽量少饮水。=3\*GB3③遵医嘱改善肾循环等治疗，避免使用肾损害的药物。=4\*GB3④注意观察排尿的次数、尿量、尿色等变化。4I：=1\*GB3①向患者强调合理饮食对本病的重要性，制定饮食计划。=2\*GB3②指导患者低盐、低脂、优质蛋白、糖尿病饮食，如牛奶、鸡蛋白、鸡肉等，少食植物蛋白，如花生、豆类及其制品，忌食含糖类和高淀粉的食物。=3\*GB3③患者常感饥饿，可给予“煮三次菜”充饥，绝不允许私自添食物。=4\*GB3④饮食宜养阴清热之品，可选用白菜、山药、冬瓜、南瓜、瘦肉淡菜等。=5\*GB3⑤限制钠、钾、磷的摄入。=2\*GB3②选择多样化的饮食，并增加食物的色、香、味及适宜的温度，刺激病人的食欲。=3\*GB3③提供少量多次饮食。郑金雅郑金雅AA11.2011.19郑金雅郑金雅评价：A、已解决、稳定B、基本解决，有明显改善C、变化不明显，稍有缓解D、无进展，未解决E、恶化注：必要时动态病情病情可记录在危重病记录单或护理记录单上。泉州市中医院PIO记录表姓名黄种志科别内二床号338住院号207541日期/时间P护理诊断/问题I护理措施签名O评价日期签名2021.11.1511：0011.1511：005P:焦虑：（与病情反复，担心预后有关）6P：知识缺乏：缺乏与本病相关知识5I：=1\*GB3①向患者解释本病发生的原因、转归、预后，说明通过积极治疗，可以使病情缓解，恢复健康，使其对自己的疾病有正确的认识，积极配合治疗。=2\*GB3②注意观察患者的心理反应，倾听其对疾病的态度，进行心理疏导，消除焦虑的心理，放松心情，愉快接受治疗。6I：=1\*GB3①向患者强调合理饮食对本病的重要性，严格遵守低盐糖尿病饮食治疗的原则，尤其是蛋白质和糖类的合理摄入以及水钠限制。=2\*GB3②根据病情和活动耐力，进行恰当的活动，用于增强机体的抵抗力，避免劳累和重体力活动。=3\*GB3③定期检查血糖，定期复查肾功能和电解质。=4\*GB3④嘱患者遵医嘱用药，避免使用肾毒性较大的药物，如氨基糖苷类抗生素等。=5\*GB3⑤遵守糖尿病肾病饮食，多吃新鲜蔬菜及粗粮，严忌肥甘厚腻之品，并按需按量补充优质蛋白质。=6\*GB3⑥按时服用降糖药物，积极控制血糖，尽郑金雅郑金雅AA11.1811.18郑金雅郑金雅评价：A、已解决、稳定B、基本解决，有明显改善C、变化不明显，稍有缓解D、无进展，未解决E、恶化注：必要时动态病情病情可记录在危重病记录单或护理记录单上。泉州市中医院PIO记录表姓名黄种志科别内二床号338住院号207541日期/时间P护理诊断/问题I护理措施签名O评价日期签名2021.11.1511：0011.1511：0011.1511：007P：潜在并发症高血压危象8P：有低血糖的危险（与使用降糖药有关）9P：有受伤的危险（与患者视物模糊有关）量去除加重肾衰竭的诱因。7I：=1\*GB3①避免危险因素，向患者阐明保持良好的心理状态和遵医嘱服药对于预防高血压危象的重要意义。=2\*GB3②遵医嘱予降压药物治疗，测量用药后的血压以观察治疗，并观察药物的副作用。=3\*GB3③定期测量血压，发现血压急剧升高，剧烈头痛、呕吐，大汗，视物模糊，面色神志改变、肢体运动障碍等症状，立即报告医生。=4\*GB3④指导家属参与患者的护理，给患者以情感支持，使患者稳定积极的情绪状态。=5\*GB3⑤指导患者保持情志开朗，勿激动，忌情志波动太大。8I：=1\*GB3①严格监测血糖，随时携带糖果或小饼干，以防低血糖反应的发生。=2\*GB3②坚持服用降糖药物，遵医嘱服用。=3\*GB3③嘱患者少量多餐，适当运动。9I：=1\*GB3①注意用眼卫生，避免熬夜及长时间近距离用眼，避免看报纸，看书灯行为，尽量闭目养神。郑金雅郑金雅郑金雅AAB12.1112.1112.11郑金雅郑金雅郑金雅评价：A、已解决、稳定B、基本解决，有明显改善C、