高考语文复习：文言文专题训练《颜氏家训》

答案第=page11页，共=sectionpages22页文言文专题训练《颜氏家训》一、阅读下面的文言文，完成下列小题。吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤：故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带，有才干者，擢为令仆已下，尚书郎、中书舍人已上，典掌机要。其馀文义之士多迂诞浮华不涉世务纤微过失又惜行捶楚所以处于清高盖护其短也。至于台阁令史，主书监帅，诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶持，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马①，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。建康令王复，性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁②，莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎？”其风俗至此。古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠锄之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一坡④土，耕一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间馀务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。(节选自《颜氏家训》)【注】①果下马：在当时视为珍品的一种小马，只有三尺高，能在采树下行走，故名。②陆梁：跳跃。③茠：同“薅”，除草。④坡（拔）：耕地时一耦所翻起的土。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．其馀文/义之士多迂诞/浮华不涉世务/纤微过失/又惜行/捶楚/所以处于清高/盖护其短也/B．其馀文义之士/多迂诞浮华/不涉世务/纤微过失/又惜行捶楚/所以处于清高/盖护其短也/C．其馀文义之士/多迂诞浮华/不涉世务纤微/过失又惜行/捶楚/所以处于清高/盖护其短也/D．其馀文/义之士多迂诞/浮华不涉世务/纤微过失/又惜行捶楚/所以处于清高/盖护其短也/2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A．建康：东吴、东晋及宋齐梁陈的京师之地。以建康为代表的南朝文化在后世产生深远影响。B．中兴：通常指国家由衰退而复兴，比如元和中兴、光武中兴。C．俸禄：古代政府按规定给予各级官吏的报酬，主要形式有土地、实物、粮食、钱币等。D．庙堂：太庙的明堂，古代帝王专门议事的地方，所以也常以庙堂代指朝廷。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．作者认为当时文士多喜欢谈古论今，其实并未有多少真才实学，授予他们官职，大多不堪其用。B．作者认为文士在通晓实务方面反而多不如那些有小人情态的下级官员。C．作者反对那种体羸气弱、故作儒雅的士风，并以周弘正骑果下马受到朝廷官员的称赞为例来批评时风。D．作者认为重视农耕是立国的根本，士大夫只有了解农民的辛劳，才能做好其他事务。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）肆吏民之上，不知有劳役之勤：故难可以应世经务也。（2）故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。5．文章谈论文士的多种弊病，结合文本概括给了当时的读书人以哪些启示？二、阅读下面的文言文，完成下面小题。梁元帝尝为吾说：“昔在会稽，年始十二，便已好学。时又患疥，手不得拳，膝不得屈。闲斋张葛帏避蝇独坐，银瓯贮山阴甜酒，时复进之，以自宽痛。率意自读史书，一日二十卷，既未师受，或不识一字，或不解一语，要自重之，不知厌倦。”帝子之尊，童稚之逸，尚能如此，况其庶士，冀以自达者哉?古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫灯烛难办常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀①，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学。家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被抱犬而卧，犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逄世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺②书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。齐有宦者内参田鹏鸾，本蛮人也。年十四五，初为阍寺，便知好学，怀袖握书，晓夕讽诵。所居卑末，使役苦辛，时伺间隙，周章询请。每至文林馆，气喘汗流，问书之外，不暇他语。及睹古人节义之事，未尝不感激沈吟久之。吾甚怜爱，倍加开奖。后被赏遇，赐名敬宣，位至侍中开府。后主之奔青州，遣其西出，参伺动静，为周军所获。问齐主何在，绐云：“已去，计当出境。”疑其不信，殴捶服之。每折一支，辞色愈厉，竟断四体而卒。蛮夷童丱③，犹能以学成忠，齐之将相，比敬宣之奴不若也。（节选自《颜氏家训》）【注】①寮寀（cǎi）：官舍。引申为官的代称。②客刺：名帖，相当于今天的名片，不过纸幅宽大。③童丱（guàn）：指童子；童年。6．下列画波浪线部分有三处必须加句读，请用铅笔将答题卡上的相应位置的答题标号涂黑。早A孤B家C贫D灯E烛F难G办H常I买J荻K尺L寸M折N之7．下列对文中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．山阴，是浙江绍兴古县名，得名于其南部的会稽山，王羲之曾在这里集会，流觞曲水，畅叙幽情。B．“殊蒙礼遇”与《答司马谏议书》中的“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义相同。C．《汉书》是中国第一部纪传体断代史，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。D．“绐云”中的“绐”是通假字，与《石钟山记》中的“殆与余同”的“殆”含义相同。8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．《颜氏家训·勉学》与《荀子·劝学》都强调学习的重要性，但前者更注重树立“勤笃”典范。B．文中作者所谈及的好学者尽管家境贫寒，但都经过不懈努力从而改变了身份地位，且大有作为。C．文章从不同侧面列举勤学的经典范例，劝勉子女要学习前人，刻苦读书，方能有所成就。D．文中通过田鹏鸾的事例说明学习不仅能使人增长知识，还可养成忠贞的气节，使人品格高尚。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。（2）每折一支，辞色愈厉，竟断四体而卒。10．梁元帝为帝子时在学习方面遇到了哪些困难？请简要概括。答案1、B句意：其余闲散的文职官员，多数言行迂腐荒诞，虚浮不实，不会处理世务；有了点小过错，又舍不得杖责，因而把他们放在清高的位置上，来给他们护短。“其馀”和“文义”都是“士”的定语，中间不能断开，排除AD。“纤微”是“过失”的定语，不能断开，排除C。2．D“古代帝王专门议事的地方”说法错误，庙堂是古代帝王祭祀、议事的地方。3．C“并以周弘正骑果下马受到朝廷官员的称赞为例来批评时风”说法错误，依据原文“举朝以为放达”可知，朝廷上下都认为他行为不检点，不约束，所以周弘正骑果下马是受到了朝廷官员的批评。4．（1）高踞于吏民之上，不明白劳役的艰辛，所以难得用他们去顺应时世，处理公务。（2）所以他们做官不明吏道，理家不会经营，这都是生活优闲造成的过错。5．①社会需要务实之才，而非空谈之人，读书人应有益于物；②生于忧患死于安乐，读书人不应安于享乐，不知稼穑；③读书人要应世经务，重视农耕，不要成为社会寄生虫。参考译文：我见到世上的文学之士，评议古今，好似指掌一般非常熟悉，等有所试用，多数不能胜任。处在累代太平之世，不知道有丧乱之祸；身在朝廷之上，不知道有战阵之急；保有俸禄供给，不知道有耕稼之苦；盘踞在吏民头上，不知道有劳役之勤，这样就很难适应社会和处理政务了。晋朝南渡，对士族优待宽容，因此江南士族中有才干的，就擢升到尚书令、仆射以下，尚书郎、中书舍人以上，管理机密要事。其余闲散的文职官员，多数言行迂腐荒诞，虚浮不实，不会处理世务；有了点小过错，又舍不得杖责，因而把他们放在清高的位置上，来给他们护短。至于那些台阁令史、主办监帅、诸王签省，都通晓熟悉官吏的职责，能按时完成当时应该处理好的事情，纵使流露出小人的情态，还可以用鞭杖严厉地监督他们，所以多被委任使用，这是在用他们的长处。人往往不能自量，世上都在抱怨梁武帝父子喜欢小人而疏远士大夫，这也就像眼睛不能看到眼睫毛了。梁朝的士大夫，都崇尚著宽衣，系阔腰带，戴大帽子，穿高跟木屐，出门就乘车代步，进门就有人伺候，城里城外，见不着骑马的士大夫。宣城王很喜欢周弘正，送给他一匹果下马，他常骑着这匹马，朝廷上下都认为他行为不检点，不约束，率性而为。如果是尚书郎骑马，就会遭到弹劾。到了侯景之乱的时候，士大夫们一个个都是细皮嫩肉的，不能承受步行的辛苦，体质虚弱，又不能经受寒冷或酷热，在突然发生的事变中坐以待毙，往往是由于这个原因。建康令王复，性情温文尔雅，从未骑过马，一看见马嘶鸣跳跃，就惊慌害怕，他对人说道：“这是老虎，为什么叫马呢？”当时的风气竟然颓废到这种程度。古人想要知道农业劳动的艰辛，这大概是使人珍惜粮食、致力于农业劳动的途径吧。民以食为天，没有食物，人们就无法生存。三天不吃饭的话，父子之间就不能相互保全对方。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、舂打、扬场等好几道工序，才能放存粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？江南朝廷里的官员，随着晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了，这些官员从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧，不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事务呢？因此，主持官府工作就不能胜任，治理家事也办不好，这都是优游闲散带来的危害！6、DHK句意：早年失去父亲家境贫寒，没有能力置备灯烛，常买回荻草，按一定尺寸折断，点燃照明夜读。“早孤家贫”是表示“梁代彭城人刘绮”的生活境况，而此后“灯烛”则是“难办”的主语，两者主语不一致，故应在“贫”后，即D处断开。同理，“灯烛难办”的主语是“灯烛”，而后文“常买荻”的主语则是“梁代彭城人刘绮”，故两者之间应断开，在H处断开。“常买荻”一句中，“荻”是动词“买”的宾语，而“尺寸折之”中，主语依然是“梁代彭城人刘绮”，而“尺寸”则是“折”的状语，故应在“荻”后，即K处断开。7．DA.说法正确。B.正确。“蒙”：蒙受。句意：很受尊重/再三考虑君实对我的重视厚遇。C.说法正确。D.“绐”不是通假字，意为“欺诈，哄骗”；“殆与余同”的“殆”意为“大概，几乎”。句意：欺骗说/大概和我相同吧。8．B“文中作者所谈及的好学者尽管家境贫寒”说法有误。根据原文“帝子之尊，童稚之逸，尚能如此，况其庶士，冀以自达者哉”可知，梁元帝并非“家境贫寒”。9．（1）（朱詹）家境贫困缺乏资财，接连多日不能生火做饭，于是常常吞食废纸来填饱肚子。（2）四肢每被打断一条，（敬宣）的言辞神色就更加严厉，最终他被打断四肢而死。40．病痛折磨，环境干扰，无师传授。参考译文：梁元帝曾经对我说：“从前在会稽郡的时候，我才十二岁，就已经喜欢学习了。当时我身患疥疮，手不能握拳，膝不能弯曲。我在闲斋中挂上葛布制成的帷帐，以避开苍蝇独坐，身边的银盆内装着山阴的甜酒，不时喝上几口，以此减轻自己的疼痛。这时我就随意读一些史书，一天读二十卷，既然没有老师传授，有时不认识某字，有时不理解某句话，就需要自己反复思考，不知道厌倦。”元帝以帝王之子的尊贵身份，在孩童闲逸之时，尚且能够如此用功学习，何况那些出身普通，希望通过学习以求仕途显达的人呢？古代勤奋好学的人，有用锥刺腿的(苏秦用锥子刺大腿以防止瞌睡），有求学投斧的(文党本为樵夫，为了求学投斧于高树，下决心求学)，有利用雪光读书的（南朝人孙康家贫，夜间无灯读书，于是借雪光映照而苦读不已)，有聚萤火虫而苦读的(晋朝人车胤家贫，无钱买灯油，夏季遂捉萤火虫数十入袋，日以继夜地读书)，有在田间劳作时带书学习的（汉代的倪宽在田间耕作时带有经书，利用劳作休息时苦读不已)，有放牧时勤学不已的（汉朝人路温舒，年少时牧羊，取泽中蒲作为书写材料，用以写字学习)，所有这一切都是专心勤学的榜样。梁代彭城人刘绮，是交州刺史刘勃的孙子，早年失去父亲家境贫寒，没有能力置备灯烛，常买回荻草，按一定尺寸折断，点燃照明夜读。元帝最初出任会稽太守，精心挑选官吏，刘绮因有才华，被任为国常侍兼记室，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳人朱詹，世代住在江陵，后来出居扬都，爱好学习。朱詹家境贫困缺乏资财，接连多日不能生火做饭，于是常常吞食废纸来填饱肚子。寒冷没有被子，就抱着狗取暖睡觉。狗也饿空了肚子，起来跑到外面偷食吃，朱詹叫它也不回来，悲哀的呼声惊动了邻居，但他仍不荒废学业，终于成为饱学之士，官做到镇南录事参军，被元帝所礼遇。朱詹所做的是别人做不到的事情，也真是一位勤学者的典型。再有位东莞人臧逄世，二十多岁时，想要读班固著的《汉书》，苦于向人借时间不能太长，就向姐夫刘缓要来名帖、书札的边幅纸头，亲手抄写一部，军府里的人佩服他有志气，终于以精通《汉书》闻名。北齐有位太监叫田鹏鸾，本是少数民族。十四五岁，刚当上守门太监，就知道好学，怀中袖中带着书，早晚诵读。他所处的地位十分低下，工作也很辛苦，但仍能经常利用空闲的时间，