部编版高中语文选择性必修下册12《石钟山记》课件20张

导入新课俗话说“眼见为实”，可美国伊利诺伊大学的韦斯克博士却用事实证明了“眼见”也出错。他进行过一项有趣的研究：他给参加减肥夏令营的青少年，每人发了一个杯子，用来倒橙汁喝。所发的杯子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍。结果发现，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可见对一件事情的认识是必须不仅要眼见还要亲自考察研究，才能得出正确的结论，今天苏轼也为我们提供了这样一个范例。简介作者基本情况苏轼(1037-1101)所获成就人生态度字子瞻，号东坡居士,四川眉山人。

“唐宋八大家”——散文

“苏黄”——诗

“苏辛”——词

“宋四家”——书法墨竹枯木怪石，重神似——

绘画旷达乐观写作背景宋神宗元丰七年(1084)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任县尉，途经湖口县，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。知识补充中国千古奇音第一山--石钟山石钟山。在今江西湖口鄱阳湖东岸。石钟山海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭。两山分据南北，相隔不到1000米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山;北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。知识补充中国千古奇音第一山--石钟山石钟山。关于它命名的由来历来有三种意见。1.风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。2.石声如钟。由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持此说。3.山形如钟。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞。可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持此说。范读正音彭蠡

(lǐ)桴止响腾(fú)铿(kēng）

栖鹘

(qīhú)磔磔(zhé)噌吆（chēnghóng）

无射（yì）窾坎（kuǎnkǎn）

镗鞯（tāngtà）

穴罅（xià）

研读文本——第一段《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？鼓：振动。是说：这个说法。函胡：同含糊，重浊而模糊。清越：清脆而响亮。越，高扬。桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。1.翻译第一段内容。2.找出石钟山得名的两种说法以及作者所持态度，完成下表。研读文本——第一段人物得名由来作者态度作者依据下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名何哉?研读文本——第一段作者对郦说和李说的态度是否相同？小结第一段：提出石钟山得名由来的两种说法以及对这两种说法的怀疑。郦说李说人常疑之余尤疑之客观记叙，没有轻率的判断其是非。强调对其说法的否定。研读文本——第二段元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”适：往，到。赴：这里是赴任、就职的意思。莫（mù）夜：晚上。莫通“暮”。中流：水流的中心。1.翻译第二段内容。2.找一找，苏轼的实地考察分几个阶段？舟人：船夫。向：先前。识（zhì）：通“志”，记住，知道。研读文本——第二段苏轼的实地考察分几个阶段？两个阶段：白天：寺僧演示――“笑”（嘲讽）暮夜：夜泊绝壁――“笑”（自得）研读文本——第二段夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的?第二段的描写与下一段的哪句话照应?有什么作用?1.大石——比喻绘形栖鹘——直接绘声鹳鹤——比喻拟声阴森可怖→烘托亲身探访的不易2.“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”研读文本——第二段经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么?声源声音微波——山下石穴罅噌吰如钟鼓不绝风水——中流之大石有窾坎镗鞳之声研读文本——第三段事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。殆：大概。渔工水师：渔人（和）船工。言：指用文字表述、记载。实：指事情的真相。1.翻译第三段内容。2.思考：在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？考：敲击。深入探究在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？1.“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”――点明主旨：认识事物贵在“目见耳闻”，切忌主观臆断。2.郦道元→不详（“叹”之“简”）士大夫→不肯渔工水师→不能陋者（李渤）→考击以求得其实（“笑”之“陋”）深入探究第一段：游因——质疑郦说——人常疑之李说——余尤疑之第二段：游历——解疑看法——因声命名方法——实地考察第三段：游感——结论事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？写作特点1.因事说理,叙议结合。作者以“疑一察一结论”三个步骤展开全文。而且议论、记叙层层深入,全文首尾呼应,环环相扣,浑然一体。2.笔墨集中,结构紧凑。从头至尾,紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题,第二段解决问题,第三段得出结论。3.行文波澜起伏,有缓有急。行文有缓有急,抑扬顿挫,波澜起伏,诙谐风趣。拓展延伸苏轼写《石钟山记》的意图是“吸郦元之简,而笑李渤之陋”，说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。那么,学习这篇文章的意义是什么呢?不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确,但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致。实践出真知。作者在文中强调