河北省沧州市成考专升本2023年大学语文模拟试卷及答案

河北省沧州市成考专升本2023年大学语文模拟试卷及答案学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(15题)1.以下作品中，属于“商妇”独白的是()

A.《长干行》B.《井底引银瓶》C.《登楼赋》D.《八声甘州》

2.《五代史伶官传序》的中心论点是()

A.“满招损，谦得益”

B.“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”

C.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”

D.“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”

3.

第

9

题

由一系列具体事实概括出一般原理的论证方法是（）。

4.《灯下漫笔》一文主要抨击的对象是()

A.中国“固有的精神文明”B.帝国主义C.中国的奴隶制度D.资本主义5.下列曲词中，概括《天净沙·秋思》全篇主题思想的是（）A.枯藤老树昏鸦B.小桥流水人家C.古道西风瘦马D.断肠人在天涯

6.下列句子中，标点符号使用错误的一句是()

A.8年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡园院里，却有许多：不但有并蒂的，还有三蒂的——四蒂的，都是红莲。

B.此地天裸露的多些，故觉夜来的独迟些,从清清的水影里，我们感到的只是薄薄的夜——这正是秦淮河的夜。

C.一到冬天，我便会发生一种奇异的感想——不，与其说是感想，毋宁说是一种感觉。

D.我看过一本小说——《大明湖》——在“一?二八”与商务印书馆一同被火烧掉了。

7.《张中丞传后叙》主要采用的写法来补记许远的事迹()

A.夹叙夹议B.议论C.叙述D.描写

8.《马伶传》中的“分宜”、“昆山”依次指（）

A.分宜人、顾秉谦B.严嵩、昆山人C.严嵩、顾秉谦D.分宜人、昆山人9.下列作品出自同一作家的是（）A.A.《锦瑟》、《无题》

B.《蜀相》、《行路难》

C.《山居秋暝》、《春晓》

D.《杜陵叟》、《饮酒》

10.《楚辞·九歌·国殇》之“国殇”的含义是（）A.A.祭奠为楚国捐躯的将士B.感伤楚国将士斗志的衰败C.鼓舞为楚国捐躯的斗志D.感伤楚国国势的衰败

11.《灯下漫笔》向青年阐明的最重要的道理是

A.如何读书B.创建新时代C.改造国民性D.如何绘画12.茅盾的《香市》是一篇A.A.记事散文B.抒情散文C.写景散文D.回忆性抒情散文

13.宋代文艺创作成就最为全面的作家是（）

A.欧阳修B.苏轼C.辛弃疾D.陆游14.《雨巷》中象征理想的意象是（）A.油纸伞B.雨巷C.篱墙D.丁香姑娘

15.李斯的代表作是

A.《陈情表》

B.《泰山刻石文》

C.《琅琊台刻石文》

D.《谏逐客书》

二、填空题(10题)16.徐志摩是我国著名的_________。

17.曹操《短歌行》："___________，悠悠我心".

18.《诗经》是我国第一部诗歌总集，由孔子删定，分为风、______、颂三部分，风共有一百五十篇，颂为宗庙祭祀之诗。

19.诗集《北方》的作者是________。

20.《九歌》是屈原根据战国时期楚地民间的___________加工而成的组诗，共___________首。

21.欧阳修，字__________。

22.小说《苦恼》的作者是__________。

23.问渠哪得清如许，____________。(朱熹《观书有感》)

24.“泰山不让土壤，故能_________；河海不择细流，故能_________；王者不却众庶，故能_________。”

25.李白《行路难》一诗运用了吕尚典故的诗句是"_________"。

三、判断题(5题)26.白居易是盛唐新乐府运动的倡导者和主要代表。()

27.《风波》是以七斤与赵七爷的矛盾冲突为中心线索描述事件的。()

28.作为论据的理论材料，可以是前贤今人的至理名言、精辟论断，也可以是科学公理、规律等。()

29.在《报刘一丈书》中，作者以略带夸张的漫画手法描绘了反面人物的言行举止。()

30.《米龙老爹》叙述方法的特点之一是以第一、第二、第三人称叙述方式交互为用，避免了叙述的呆板和单调。()

四、文言文阅读(3题)31.（一）阅读《战国策·齐策四》中的一段文字，回答下列各小题：齐人见田骈①，曰：“闻先生高议②：设为不宦③，而愿为役④。”

田骈日：“子何闻之?”对曰：“臣闻之邻人之女。”

田骈日：“何谓也?”对曰：“臣邻人之女，设为不嫁⑤，行年三十而有七子，不嫁则不嫁，然嫁过毕矣⑥。今先生设为不宦，訾养千钟⑦，徒⑧百人，不宦则然矣，而富过毕也。”

田子辞。注：①田骈：齐国文士。②高议：高论。③设为不宦：提倡不做官。设：提倡。④为役：为百姓效劳。⑤设：假托。⑥嫁过毕：比嫁者有过之而无不及，意思是说比出嫁之女还会养孩子。⑦訾：同“资”，财富。钟：古时的一种量器。⑧徒：侍从。解释划线的字訾养千钟：

子何闻之：32.将“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。33.诗中哪几句写人寒冷的感受?五、现代文阅读(3题)34.最后一句话“有些书也可以请人代表去读，并且由别人替我作出节要”的含义是什么?35.阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字，然后回答下列小题。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化……洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍……要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。在这一片段中作者提出了什么论点?

36.最后一句评价表现了什么?(2分)

六、作文(1题)37.以学会"照镜子"为题，写一篇不少于800字的作文。

参考答案

1.A

2.B作者通过记述唐庄宗得天下与失天下的经过，阐明了“盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉”的中心论点，从而告诫当朝者要居安思危、防微杜渐，以免误国。

3.A

4.A《灯下漫笔》是一篇以抨击旧社会、旧文明，即文中所说中国“固有的精神文明”为宗旨的著名杂文，它体现了鲁迅深刻的历史洞察力和强烈的批判精神。

5.D《天净沙，秋思》这首小令表达了游子思乡、倦于漂泊的情绪。“断肠人在天涯”是全曲的点睛之笔，有了这一句，前几句就有了落足点。使景物带有了主观色彩，也概括和强化了主题。

6.A

7.A记叙文一般应是以描写叙述为主体，兼有议论。本文虽是记叙文，但写法却与众不同，是叙述与议论并重。作者这样写是因为在叙写中要为许远辩诬，自然形成了这一特点。

8.C【考情点拨】本题孝查了文言文的理解．【应试指导】严嵩是分宜人，顾秉谦是昆山人，二人皆是明朝著名的奸臣。侯方域在《马伶传》中分别以“分宜”、“昆山”代指二人。

9.A

10.A《国殇》是一首追悼为国捐躯的将士的挽歌，也是一首咏唱将士们的爱国精神和英雄主义的颂歌。古代称未成年而死或在外死去的人为“殇”。本诗用于祭奠为国捐躯的战士，因名“国殇”。

11.B

12.A

13.B

14.D

15.D

16.诗人

17.青青子衿青青子衿

18.雅

19.艾青

20.祭神乐歌十一；

21.永叔

22.契诃夫

23.为有源头活水来为有源头活水来解析：此句出自朱熹《观书有感》。原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这是一首极具哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉。诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指从书中不断汲取新的知识。

24.成其大，就其深，明其德

25.闲来垂钓碧溪上

26.N

27.N

28.Y

29.Y

30.N31.养：俸禄。闻：听说。32.“我担心季孙的忧患不在颛臾，而在鲁君啊!”指出季氏伐颛臾的危害：季氏专权，又要扩张势力范围，这必然激化与鲁君的矛盾，发动不义之战，授鲁君以柄，后必有灾，这才是季氏真正的忧患之所在。33.狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。34.这其中的含义告诉人们：人受精力、时间所限，不可能对每本书都花过多的时间去读。重要的是要抓住重点。对一些次要的书，只要略知一二即可，这样可以节省时间、精力，将其放在更重要的事情上。35.—切快乐都是由精神决定的。

36.表现了人民群众对革命者的赞美与崇敬。

37.唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上,当作"镜子",随时对照。他总结自己"照镜子"的体会说:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"我们可以说,唐太宗李世民是一个很会"照镜子"的人。镜子这东西,差不多家家有,天天用。人们梳洗打扮,总要对着它调查研究一番。镜子,也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛,能看到周围的事物,惟独不能看到自己的真实面容。镜子的功用,就在于帮助人克服眼睛的生理局限,如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己,人们才推而广之,把借他人、他事、他见以正己的方法,也喻为"照镜子"。这种加引号的"照镜子",可要比日常生活中照镜子难得多了。惟其难,就有人会"照",有人不会"照"。李世民懂得镜子的作用,能把魏征批评他的话写在屏风上,当作"镜子",随时对照。又能看出"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗?我国古代,像这样会"照镜子"的不乏其人。战国时齐国宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现,自己实际上并没有别人漂亮,而他的老婆和客人说他多么漂亮,不过是阿谀奉承。由此他联想到:在日常生活中不照镜子,对自己的尊容心中无数,尚且有被欺骗的可能,倘若处理国家大事时也不知道经常照"照镜子",那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏,接受了他的建议,实行鼓励臣民批评朝政的政策,并比较正确地对待这些批评,使国家很快强盛起来。人的认识的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自觉性。而只要会"照镜子",做到"以人为镜""以古为镜",学会在人们的各种批评、意见中认识自己,就能成为一个比较地聪明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和贡献。可惜,"镜子"虽好,却有些人不会"照"。自己脸上有疤,却怪"镜子"反映得不准确,不愿"照";还有那自以为是"天下第一美人"的,则不屑"照";甚至有因丑处被照,短处被揭,恼羞成怒而将"镜子"弃之,砸之者。这几种对待"照镜子"的精神状态,不是值得我们深思吗?我们正处在一个伟大的革命转变时期。四个现代化建设向我们提出了许多新的课题,沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识!乾坤正初转,征程尚艰难。现在,对于我们每个同志,每个单位来说,会"照镜子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果说,邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过"照镜子"来解决认识自己和认识世界的问题,那么,掌握了马克思主义世界现的无产阶级革命者,则完全有可能在无比宽阔的领域里,通过自觉地