重庆市万州名校高一下学期期中考试语文试题（PDF版含答案）

重庆市万州名校高一下学期期中考试语文试题（PDF版含答案）万州二中教育集团高2022级高一（下）

期中质量检测语文答案

1．C.“读懂不同媒介语言间的转化过程，就能读懂思维之美”说法绝对，原文“要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的”，“读懂不同媒介语言之间是如何转化的”只是条件之一。

2．A“文学阅读与影视阅读结合是常态，影视作品对于理解文学作品具有不可替代的作用”于文无据，原文“比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成的，这种天然的‘血缘’关系，使得影视阅读成为跨媒介阅读的首选”说的是文学阅读与影视阅读相结合的形态比较容易形成。

3．B《念奴娇赤壁怀古》是一首词，与“散文化的语言”同属于文字媒介，不属于跨媒介学习。

4．①首先提出中心论点一跨媒介阅读的趋势不可阻挡，“跨媒介阅读与交流”已经成为语文教学的核心内容之一；②接着阐释“跨媒介阅读与交流”的内涵与实施策略，强调“跨媒介习读与交流”活动应该围绕言语活动展开；③然后论述“跨媒介阅读与交流”面临的挑战；④最后展望“跨媒介阅读与交流”对培养学生语文素养的意义。（顺序不可更改）（共四分，一点1分）

5．①“跨媒介阅读与交流”的核心仍然是对学生语文素养的培养，要避免培养成新闻学素养。②培养学生去伪存真的能力，规避海量的跨媒介信息对学生的认知造成的困扰。③规避声、光、电等媒介对学生的干扰，避免学生注意力分散，游离于阅读内容之外。④跨媒介阅读是一种思维模式的构建，要规避只注重表面形态改变的做法。⑤要注意对阅读元素的分拆和关联，避免不同的媒介元素的混同。（每点2分，答出三点得6分）

6．C7．C

8．是少女芸川心中的少年陈轸的形象，她用唱“麒麟”古歌表达了对少年的夸赞与爱慕。是麒麟舞艺术的载体，象征生生不息、代代相传的传统文化。小说中芸川唱古歌、陈轸舞麒麟都是对传统文化的传承。

9．①弱化故事情节，小说对“我”讲述年少时的情感经历、“麒麟舞”等片段进行了叙述，文中相对零星、简单，没有完整曲折的故事情节，和散文“形散”的特点类似。

②虚化人物，人物形象不够鲜明丰满，文章对“陈轸”“师父”虽有描写，但缺少丰富化和个性鲜明特征。

③语言优美、生动，多种表达方式综合使用。文中综合使用比喻、引用等修辞手法，生动形象的议论、叙述等表达方式熔于一炉，使故事的讲述更加灵活多变。

B11．C12．C

13．（1）秦始皇许可了李斯的建议，没收了《诗经》《尚书》和诸子百家的言论文章来使百姓愚昧无知，使天下人不能再用古代的事来否定今天的现实。

（2）我李斯原是上蔡的平民，里巷的百姓，皇帝不知道我才能低下，竟然把我提拔到这样高的地位。5．①以愚百姓；②使天下人无以古非今；③不实行分封制(而是坚持郡县制，维护大一统局面)

【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：这一年七月，始皇到达沙丘，病得非常严重，命令赵高下诏书给公子扶苏说：“把军队交给蒙恬，到咸阳参加丧礼，然后（将我）下葬。”诏书已经封好，还没交给使者，始皇就去世了。

“沙丘”是“至”的地点，不能断开，应在“沙丘”后断开，排除CD；

“公子扶苏”是“赐”的对象，不能断开；“曰”是对话标志，后面断开，排除AD；

“已封”是“书”的谓语，不能断开；“未授”是下句的谓语，其前断开，排除AC。

故选B。

11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“诸侯和大夫去世称‘薨’”错，诸侯去世称“薨”，大夫去世应称“卒”。

故选C。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“李斯的大儿子李由请假回咸阳，在家中摆酒宴，百官都前去向李由敬酒献物，祝他长寿”张冠李戴，从原文“三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数”可知，是李斯在家中摆酒宴，百官向李斯敬酒献物，祝他长寿，而不是李由。

故选C。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“可”，许可；“愚”，使动用法，使……愚昧；“无”，不能；“以古非今”，用古代的事来否定今天的现实。

（2）“乃”，表判断，是；“黔首”，百姓；“驽下”，才能低下；“擢”，提拔。

14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

结合“始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今”，可概括出：以愚百姓；使天下人无以古非今；

结合“今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉”，可概括出：不实行分封制(而是坚持郡县制，维护大一统局面)。

参考译文：

李斯，是楚国上蔡人。

始皇三十四年，在咸阳宫摆酒宴，博士仆射周青臣等人歌颂秦始皇的威力和功德。齐人淳于越进谏说：“现在陛下您统一了天下，然而您的子弟还是平民，如果突然有田常、六卿那样的祸患，在朝中没有辅佐之臣，怎么相救呢？事情不效法远古而能长久的，我没有听说过。现在周青臣等人又当面阿谀奉承来加重您的错误，不是忠臣啊。”始皇把他的意见交给丞相李斯处理。丞相认为他的说法是错误的，排斥他的言辞，就上书给始皇。说：“我请求下令，凡藏有《诗经》《尚书》和诸子百家言论文章的，一律清除。”秦始皇许可了他的建议，没收了《诗经》《尚书》和诸子百家的言论文章来使百姓愚昧无知，使天下人不能再用古代的事来否定今天的现实。修明法制，制定律令，都是从始皇开始的。统一文字。在全国各地修建离宫别馆。第二年，始皇又视察各地，在外平定四夷。李斯都出了力。

李斯的长子李由担任三川郡守，儿子们都娶了秦国的公主，女儿们都嫁给秦国的公子。三川郡守李由请假回咸阳时，李斯在家中摆酒宴，百官都前去给李斯敬酒献物，祝他长寿，门前的车马数以千计。李斯慨然长叹道：“唉！我听荀卿说过‘事情忌讳太过分了’。我李斯原是上蔡的平民，里巷的百姓，皇帝不知道我才能低下，竟然把我提拔到这样高的地位。现如今做臣子的没有人比我职位更高，可以说富贵到极点了。然而事物繁盛到极点以后则将衰萎，我不知道自己的归宿在哪里啊！”

始皇三十七年十月，秦始皇巡视出游会稽山，沿海北上到达琅邪山。丞相李斯和中车府令赵高兼理掌管印信，发布命令等事，都随同前往。始皇有二十多个儿子，长子扶苏因多次直言劝谏皇上，始皇派他到上郡监督军队，蒙恬为将军。小儿子胡亥受宠爱，请求随行，始皇答应了。其余的儿子都没跟随。

这一年七月，始皇到达沙丘，病得非常严重，命令赵高下诏书给公子扶苏说：“把军队交给蒙恬，到咸阳参加丧礼，然后（将我）下葬。”诏书已经封好，还没交给使者，始皇就去世了。诏书和印章都在赵高那里，只有小儿子胡亥、丞相李斯、赵高以及五六个受宠幸的宦官知道始皇去世，其余的群臣都没人知道。李斯认为皇帝在外面去世，又没有正式确立太子，所以要保守秘密。把始皇的尸体安放在韫辌车里，百官奏事和进献食物还和过去一样，宦官就从辒辌车中（假托始皇的命令）批复各项上奏的事。

15.D

16.歌颂了苏武坚贞不屈、心系故国、忠于君主的精神品质；诗人意在借古讽今：晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐，张扬民族气节，歌颂忠贞不屈，忠于故国，是时代的需要。

试题解析

15.试题分析：本题考查评价诗歌的思想内容和鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。题中D项，“虽有些板滞”表述错误，无“板滞”的毛病。“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”两句写苏武“回日”所见所感，从相隔迢遥的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换。第一句句说苏武十九年后归国时，往日的楼台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的“甲帐”也不复存在，流露出一种物是人非、恍如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思。

16.试题分析：题干问的是“本诗歌颂了苏武什么样的精神品质？诗人这样写有何深意？请简要分析”这是考查诗歌的情感，答题关键词“苏武精神品质”“深意”。解答此题，应结合着关键“借古讽今”联系写作背景分析。

17①河海不择细流，故能就其深。②六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

③素月分辉，明河共影。

【答案】18．B19．①明明有清醒的认识，却不愿做出改变的努力。②既对他们能为而不为感到痛心，也对他们无法抵御手机的诱惑感到无奈。20．和上文中的“奴隶”相呼应，突出网络对控制力弱的人的危害，反过来说明人类需要对网络技术加以正确引导和利用。

【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。

第一空，“习以为常”，指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。“取而代之”，指夺取别人的地位而代替他。后泛指某一事物代替另一事物。文中是指用玩手机来代替纸质阅读，应用“取而代之”。

第二空，“司空见惯”，指某事常见，不足为奇。“见怪不怪”，看到奇异的事物，镇定自若，不大惊小怪。文中是形容低头族非常常见，应用“司空见惯”。

第三空。“炙手可热”，比喻气焰盛、权势大，使人不敢靠近。“如虎添翼”，好像老虎增加了一对翅膀，比喻得到了有力的帮助，势力更加强大。文中是形容新技术为出版业增加了新的能力，应用“如虎添翼”。

故选B。

19．本题考查学生分析词语在句子中作用的能力。

“也”字表明这些人对阅读纸书的意义有着清醒的认识；

“真”表明这些人只是有想法而不采取行动，不愿做出实质的改变；

“又”表明作者对他们做法的态度，对他们能为而不为感到痛心，也对他们无法抵御手机的诱惑感到无奈。

所以这三个副词说明“低头族”对阅读纸质书的好处和玩手机的害处明明有清醒的认识，却不愿做出改变的努力。作者既对他们能为而不为感到痛心，也对他们无法抵御手机的诱惑感到无奈。

20．本题考查学生分析修辞手法表达效果的能力。

文中将“网络信息技术”比喻为“暴君”，运用了比喻的修辞手法。此处的“暴君”和上文“越来越多的人慢慢沦为手机的奴隶”中的“奴隶”相呼应，突出了“网络信息技术”对人类行为的控制和网络对控制力弱的人的危害。这种危害是如此严重，让人类成为技术的“奴隶”，技术高高在上主宰者人类的命运，所以“暴君”这一比喻从反面来说明人类需要对网络技术加以正确引导和利用。表明了作者的观点。

21【答案】①就有可能对人体造成伤害②药物浓度会渐渐上升③药物浓度不是越高越好

【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

语段介绍了有关药品使用的相关知识。

①处，根据横线前“药品可以帮我们预防、治疗疾病，若使用不当”可以推断出，此处强调药品使用不当可能造成伤害，可填写“就有可能对人体(健康)造成伤害”之类的句子；

②处，根据横线前“逐渐被吸收进血液”和横线后“药物浓度高于某一数值”可以推断出，此处指随着时间推移，药物浓度会越来越高，可填写“血液中药物浓度越来越高”之类的句子；

③处，根据横线前“然而”和横线后“超过一定限度就可能产生毒性，危害身体健康”，可以推断出此处强调药物浓度有限度，可填写“药物浓度不是越高越好”之类的句子。

22.(1)木材消耗比例逐年降低，煤炭、石油、天然气的消耗比例在经历了一个增长期之后均呈下降趋势，核能与太阳能的消耗比例逐年上升。

(2)高能耗、高污染能源正逐步被清洁能源和可再生能源取代。

23写作

审题：①概括本单元马克思和林觉民的事迹。②中总结马克思和林觉民的精神，“对时代代使命的深刻理解”“将个人抱负与时代求要求相结合的人生选择”，是这次写作的重点。

步

这是一个命题作文，要以《我们的使命》为题目。文体上要写演讲稿。

我们的使命

亲爱的同学们:

大家好!:

今天我演讲的题目是“我们的使命”。

浩荡中华悠悠，浪滚黄河东流。古往今来，无数仁人志士一生为国为民，鞠躬尽瘁!承前人之精髓，弘爱国之大志，做爱国之士。乃新时代青年之重任!抚今追昔，不忘历史，面对先贤。前赴后继。面对鲜艳的五星红旗，我要大声高呼:立志报国，是我们的使命!。“为中华之崛起而读书”，爱国青年应承前辈们立志报国之精神，树立远大目标!翻开厚重的典籍，铺开历史的画卷，君可见历史深处那终成燎原之势的星星之火君可见当年毛泽东屹立橘子洲头壮怀高歌“问苍茫大地、谁主沈浮”，一声数昂之音响彻山河。

忆住昔，常立报国志。遥想历史。历代爱国志士中有文天祥“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的振臂高呼；有林则徐“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的勇于担当；有周恩来“为中华之崛起而读书”的铮铮誓言；有邓小平“我是中国人民的儿子”的鞠躬尽瘁。无数先辈们为祖国抛洒一腔热血，新时代的我们更应该担起我们的使命、从我辈做起，从现在做起|

看今朝，数风边人物。艾青说：为什么我的眼里常含泪水，因力我对这土地爱得深沉。天才少年曹原投身科研为世界物理学发展做出非凡贡献。邹承鲁怀揣理想坚持不懈，带领团队攻破人造生命的第一步。黄文秀为打赢脱贫攻坚战奋斗不息，最终因山区洪永远长眼在她守护的那片土地上。

每个时代都有每个时代的爱国志士！新的时代，我们更应弘扬先辈的爱国精神，担起我们的使命，从我辈做起!从现在做起！

君请看，疫情中的“90后"扛起了时代重任，身着白衣，心有锦缎。他们的爱国行感动着每位中国人。君请看，凉州救火与抗洪救灾中有“00后"的身影，他们累到身心疲惫，却毫不懈怠。他们的拳拳爱国心.他们的殷殷报国情，值得我们每位青少年学习和传承!爱国从来不是一句空洞的口号，担起我们的使命，从我辈做起，从现在做起!

欣逢盛世，定当不负盛世!新时代的我们更应珍惜和平，捍卫和平，保家卫国!展望未来，爱国，是永恒的主旋律!愿我们新时代的青年们怀赤胆爱国心精忠报国，完成我们的使命!。

我的演讲结束，谢谢大家。万州二中教育集团高2022级高一（下）

期中质量检测语文试题

（150分钟150分)

命题：高2022级语文备课组

审题人：张燕

一、现代文阅读（35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分，命题人杜艳丽)

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

在“互联网+”的时代背景下，以媒介为载体的信息交互网络正联结起越来越多的社会关系。

阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化，从平面纸质阅读到手机阅读、社交阅读等网络阅

读，阅读媒介多样化趋势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新

的机遇和挑战。为更好地应对这一机遇与挑战，《普通高中语文课程标准(2017年版)》将“跨媒

介阅读与交流”加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容。

“媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图

片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内

涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、

视频等多元信息的获取、处理和应用。与传统的纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主

性强、多样、快捷、便利等特点，人人都可以成为生活事件的发现者、记录者、写作者、传播者

和接受者。