2023年上海市杨浦区高三语文二模作文导写及范文：人们离这个世界更远了还是更近了

2023杨浦区二模作文导写及范文【作文题】退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎……这使人们离这个世界更远了还是更近了？你对这一问题有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。【审题分析】本题的材料分成两个部分，第一个部分列出“退出……”“卸载……”两个具体行为；第二部分提出了论题：前述的行为的结果（或本质）是离世界更近还是更远呢？材料根据现象提出论题，旨在探讨现代信息语境中人与世界的关系。在审题过程中，同学们应该首先直面论题。人们的这些行为使他们离世界更远还是更近了呢？如果答案是“更远”，那么远离的可能是“朋友圈”“软件”“引擎”的相关世界；如果答案是“更近”，那么可能是指另一层意义上的“世界”。至此我们发现，“远近”的关键在于我们如何定义“世界”，“世界”也是这则材料的核心关键词。接下来，我们需要分析人们的行为对象，由此归纳出行为主体的意图和心理特征。“朋友圈”“社交视频软件”是现代人社交的主要信息平台，在这个虚拟的社交网络内，人们主要分享自己的生活片段，表达个体的切身感受。这是经他人所描绘的“世界”，难免带有“片面”“主观”的特征。“新闻推送软件”“智能搜索引擎”是现代人获取信息的重要工具，这两种工具都会为了更好地提供“人性化服务”，根据用户需求过滤、选取、排列信息，然而这种推算通常基于“大数据”预选用户偏好，因而很容易使用户陷入“信息茧房”的陷阱。同时，信息世界本身还具有的虚拟、驳杂、流变、喧嚣等特征。正是这些特征，使得人们选择了“退出”与“卸载”的行为，这一行为的目的是为了离一种的“世界”更近，另一种的“世界”更远——他们希望通过离开虚拟世界而走向真实世界：远离网络亲近大自然、回归社会生活；远离片面的、主观的世界，关注整体的、多元的世界；远离因喧闹驳杂而浮躁焦虑的世界，靠近因平和而沉稳宁静的世界。这样一个自主取舍的行为，表现了人们对自身与外部世界关系的觉知，他们意识到了个体与世界关系的异化，为了免于信息世界带来的侵占，他们尝试通过一种主动舍弃的姿态处理自身与外部世界的关系，赋予了自己消极的自由。分析完行为以及成因之后，同学们可以对这一行为进行自己的评判，“退出”和“卸载”是否能够达成人们的期望？这是一个从“应然”到“实然”的思考。人们自认为“退出”和“卸载”的行为应该会远离网络世界因而靠近真实世界，但是，这一结论隐藏了一个大前提——网络世界不属于世界的一部分。然而，人类第三次技术革命后，信息时代已然来临，电子化、智能化是现代社会生活的显著特征之一。如果否定了变化中的世界，无疑就否决了“世界”本身。退而言之，即使人们退出了网络世界，他们是否就能远离信息时代的喧嚣与骚动？以隔绝之法求亲近之事，很可能只是缘木求鱼。最后，同学们可以尝试做出自己进一步的思考，这里推荐以下三个方法：1、抓住材料中的核心词“世界”进行再思考；2、对“人和世界”的关系做辩证思考；3、将材料放入现实情境中进行深入思考。这是一个怎样“世界”？真的存在一个“客观真实”的世界吗？柏拉图构想了一个“理念世界”，并认为相较于变化不定的现实，这才是永存的真实世界。我们每个人所认识的“世界”，是我们体验和经验的综合，或者说，对个人来说，他唯一真正知道的世界是由自己的感官和认识所创造的世界。虽然这被很多哲学家称为表象世界，但却是一个人最真切意识到的世界。我们创设了它，我们也困囿于它。因此，世界到底是如何的，取决于它唯一的创造者——人们。人是世界的一部分，为何还有“远近”？人与世界的关系是局部与整体的关系，人就身于世界之内，那么“远近”的标准似乎就没有意义了？出题人杨浦区教研员金莉老师在解析时提到了顾城的《远与近》：“我觉得/你看我时很远/你看云时很近。”此处的“远”和“近”，并非物理空间上的距离，而是心灵上的距离，即一种人的主观判断。那么这里的“近”就可以理解为一种全面真实的认识，一种亲近温暖的感受，一种切实坚定的知觉。“退出”“卸载”如果无法带来这样一种心灵上的接近，便失去了它的意义。海德格尔说“人是被抛入这个世界的”，孤独无助是人生的底色，因而人们希望寻求与世界的联结。这种联结可以始于某种关系，比如在血缘和伦理中确立自己在世界的位置，因而产生深深的安定感；也可以是一种信念，哲学家与科学家们用自己的智慧和理性作为与世界的联结，于是有了真切和坚定；更可以是一种情绪，仁者以爱之名，斗士以恨之力，将自己和世界紧紧地捆绑在一起……而今的人们，可能正在缺失这样一种连接，成为了世界的局外人，“热闹是他们的，我什么也没有”，无法亲近世界的失落，更加深了我们的渴求。这一行为是现代人的特定行为吗？古希腊的伊比鸠鲁学派通过节制饮食来寻求一种消极的快乐，一如现代人通过减少信息来寻求一种消极的自由。当我们陷于外界庞杂和繁琐的入侵时，删繁就简是我们用以觉察自身的最直接的方式。因而，“归隐”成为了许多或身于无道或仕途不顺者的选择。然而，现代网络社会，客观上早已无法再“隐”。如果不能处理好自己与现代科技工具之间的关系，只以逃避的姿态加以处理，很难达成内心的清明。真正的隐者，大隐隐于市，心远地自偏。高三的同学常会问，议论文写作如何升华？以上三个方法，希望能够给大家一些帮助。但是，写作如同种树，根系扎得愈深方能愈加葱茏。对于现象类作文来说，分析材料中人的行为和意图就如同扎根，是我们不饿能忽略的最坚实的一环。“升华”应该是有源之水、有根之木，生发自与材料的真实对话。【考场佳作】退至世界之中

“世界”这个概念对于曾经的人们而言是如此宏大而遥远，山的对面、海的彼岸是遥远的未知。如今信息技术的发达却将世界各地的人事景物展现在人们的眼前，让人们感到无比接近这个世界。然而在这种“地球村”的浪潮中，有人却退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎，彷佛要将自己隔离起来，离这个世界渐远。乍看之下，这些信息技术让我们对亲友、身边的陌生人，乃至世界另一隅的陌生人的生活看得更清晰，了解得更细致，切断这些便远离了他人的生活，也远离了这个包含了无数生活片段的世界。然而，我们更该深思网络技术到底为我们展现出了怎样的世界？我们所谓的“远近”又本质地由什么定义？网络里呈现出的世界大体有两种，一种是经过他人审视而选择展示的生活片段。如朋友圈与社交视频软件发布的一些内容；另一种是对世界与时间的客观描述，如一些新闻推送和智能搜索引擎提供的信息。我们原本或许认为了解这些内容，这些便是了解了世界、走进了世界；可是真正的接近世界是需要我们的心灵切实地、自主地观照它，并在行动与生活中与之交互。反观网络呈现的世界，并无一种可以为我们带来这种接近：它或让我们落入他人刻意选择后的片面的视角；或让我们如《无处安放的同情》中说的那样，对远处的人事报以同情，却对身边生活的责任不顾，终使人情凋零为客观陈述式的冷漠。碎片化或冷漠的世界呈现方式反而让人们远离这个世界。此时，有些人的退出和卸载便正是出于看到了信息技术里的障壁，而欲打破它走进真正的世界。他们中大抵有人过上了梭罗式的精神生活，在心灵的瓦尔登湖畔退守至一份专注地观照，在对生活地真正体悟与从自身生发出的思考中接近这个世界，看见完整的生活并真诚地爱它。这不得不使我们再度反思：“这个世界”是一种怎样的存在？事实上，世界并非很多段生活的拼合，也并非简单地将生命相加，而是如柏格森所指出的，是一个整合的存在。既是如此，网络技术对它的展现永远只是一种“展现”，而永远无法引向这个整合本身，如此又如何使我们接近它呢？而当我们暂时放下这些媒介，离开这看似全息的玻璃罩，我们才将自己的生命回归世界的整合之中，进入它的内部也离它更近了。当然，我们也应明确这种接近绝非仅仅来自退出和卸载的行