《教育是慢的艺术》哲理心得体会

《教育是慢的艺术》哲理心得体会

《训练是慢的艺术》哲理心得体会精选篇1

有幸拜读了张文质老师的《训练是慢的艺术》，细细品读“慢训练”所蕴含的哲理，犹如一股清泉流入心间，沁如心扉。

随着社会的进展，人们的生活节奏越来越快，我们仿佛进入了一个“快餐时代”，不论干什么都争分夺秒，一味贪快，却缺失了积淀的过程。训练亦是如此。

“训练往往要在缓慢的过程中才能积淀下一些有用的东西。”“在快速行进的课堂同学实际上是很被动的跟随者，只能一路吃力地跟着，跟不上的注定要掉队。”所以当我看到这些语句的时候心里涌动的竟然是感动。假如用花儿解释先生的理论，那就是是花儿终究都会开放，但却有花期早迟素淡的问题，你莫非会说寒冬的梅花逊于早春的桃花?或者丰满的牡丹肯定强于清瘦的兰花?既然花儿都是如此，为什么我们非要培育同时开放同样绚烂的孩子呢?

这种积淀在培育孩子的阅读力量上的体现尤为突出。在题为“直面训练与生命的悲情”和“如何建设一所优质学校”的演讲中，先生多次谈到“阅读”──一这与我们的语文教学专家的观点特别的全都。讲到了当今孩子的阅读现状，并精辟地阐述“阅读几乎为零的孩子才真正叫作输在起跑线上，对孩子的将来来说才真正是一件可怕的事情。”“阅读为一个人的成长精神打底，甚至为一个人立精神，生命是从阅读开头的。”等等。当然先生疾呼读书的同时更多思索的是训练中的中心和重点──孩子!加强课外阅读，不仅是时代对语文教学的召唤，更是世界范围训练胜利的阅历。事实也证明，同学语文力量的提高实际上不是老师教出来的，而是在老师指导下，靠同学课外自学、自修而成。只有在长期的课外阅读过程中日积月累、潜移默化，才能汲取文化，感悟、积累、运用语言，形成文化的积淀，逐步建构自己的文化。学校生的记忆力强,大量的阅读后,哪怕是整个吞枣的阅读,也能储备学问。当他们长大或工作时,会发觉胃底层,有将来及得消化的丰厚的积存,从而大受裨益。

最终给大家共享书中的一段话作为结束：“训练需要的是长久的关注，急躁的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化。训练能像蜗牛漫步     一样，只要放松心情，放慢脚步，放长眼光，才能以诗意的态度，发觉训练生命之美，享受到职业的幸福感。”

《训练是慢的艺术》哲理心得体会精选篇2

这本书是张文质先生演讲词的整理其次版。刚看到这个书名的时候，一开头是排斥的。在这个快节奏的社会，GDP增长要快，高楼大厦建筑的要快，就是去饭店点菜都会给你一个计时器，告知你到什么时候还不上齐菜，就再送一道菜。类似于肯德基这种快餐店遍布大街小巷，去医院看病恨不得一吃药就好，就连需要我们渐渐品读的名著都有简读版。如此快节奏的现象比比皆是，可是为啥一提到训练，就要“慢下来”?我就很奇怪   这本书究竟要讲什么。

为啥训练要慢下来?这个时候可能会有一个熟识的回答：训练的对象是人，每个人都独一无二，具有差异性，要因材施教，最好的训练是潜移默化，是润物细无声，一遍教不会，就再教一遍，两遍教不会就教三遍，训练需要急躁，所以训练要慢下来。其实道理大家都懂，可是真正等到上课的时候，批改作业的时候，急躁真的会渐渐消逝。当一个高中生解一元二次方程解不对的时候，当他向量垂直用坐标表示记不住的时候，当他10以内加减乘除算不对的时候，一次两次还是有急躁的，可是急躁真的会在一次一次的错误中被消磨殆尽。这时候，你的嗓门不自觉的会变大，语气也变得严峻起来，表情也会严厉 起来，眼神不自觉的聚到他的身上。那时候，谁要是跟我讲“训练是慢的艺术”，我估量都会把粉笔头砸向他。

也有不少学者强调，现在这个社会，一味地强调“训练要慢”，就是胡扯淡，不在一线教学，根本不能体会老师的压力，特殊是毕业班的老师。面临月考，期中考，期末考，还有各种联考、会考，每次考试下来，分数总归要看一看的。同学的成果上不去，这个时候还强调“训练是慢的艺术”，人家会觉得你在污辱他。谁不想自己的班级，自己的同学考的好一点，谁又不想自己同学学得轻松，作业又少，同时又能考的好?这个就像是鱼和熊掌难以兼得。老师担当着训练人的责任，学校的相信，特殊是家长的相信，不能一味地追求训练理念，不顾教学现实的老师是自私的。

我也给自己劝慰：那些不顾同学成果的改革都是不负责任的。但凡哪个专家跟我讲，训练要慢的时候，就会百度一下，首先看他有没有在教学一线，然后再考虑要不要连续听他演讲。

所以，我特殊喜爱书中的一句话：首先要保障生存不至于被淘汰。就拿我来讲，作为新老师，训练情怀还是有的，训练理念也算是新的，训练热忱也是高涨的。但是，我真的没有士气在不顾及同学的成果，大搞素养训练。我胆子很小，我怕学校领导由于教学成果质疑我的教学力量，我怕家长由于孩子的考试成果怀疑我的专业素养，我怕过不了多久就要被同学轰下讲台。我还是注意成果的，假如我严峻一点，同学能考的好一点，能多一个考上高校，我还是情愿自己严峻下去的，我不盼望是由于我的宽松，导致本有机会上高校的同学被挡在高校门外。我想着，先把他们送进高校，让丰富的高校学习生活、敏捷的学习方式，让他感受咱们的.素养训练，感受“训练的慢艺术”，欢乐学习。但是，这不代表没有想过转变，我也有一点点的转变自己的教学方式，也会反思一天的教学行为，也在思索怎样让同学能轻松点学习?前提是，同学的成果不能掉，最起码是不能掉的太厉害。

最终给自己的建议：转变，要一步一个脚印，学会取舍。

《训练是慢的艺术》哲理心得体会精选篇3

知道《训练是慢的艺术》这本书已是好几年前的事了，当时学校刚开头开展“书香校内活动”，推举的书目里就有这本《训练是慢的艺术》自己想当然的以为整本书不外乎是从生理学心理学的角度论述训练为何要“慢”?训练应当如何“慢”的训练实践方法。书刚拿到办公室，就被一位同事“借”走了，这一借算是有去无回了，我和它就这样轻易地擦肩而过了。

20__年八月陪儿子去博库，在书店又看到了这本书，认仔细真看了第一篇，认为很写实，书中有许多案例都很贴近自己这几年的教学感受，看得很释怀，而且和我的课题“讨论关于在教学中如何践行生命化训练理念”接轨，马上打算再次收入囊中。

本书共分为十二个小部分，大部分是张文质老师的训练演讲实录。训练是慢的艺术是其中的第十一部分，这一部分又分为三个标题：一、训练者的良知与才智(与老师的第一次对话)二、旅途的开头(与同学的对话)三、训练是慢的艺术(与老师的其次次对话)。论述的结构是以问答的形式呈现。每一篇都是以老师或同学的问开头，然后结合案例张文质老师进行解答，觉得这种形式倒可以尝试以后运用在自己的文章中。在第三段有这样一段话“后来大家谈到这个问题时有一种共识：训练很简单被简化为训斥、惩处。训练是慢的艺术，需要细致、急躁。但有时特别简单就是训斥、强迫、禁止。你可以怪体制，但细想一下，更可能是自身修养、对训练的责任，对孩子的爱心出了问题。大家感觉到生命化训练不仅是指向同学的，更是指向老师的。我们的训练行为怎么生命化起来?”还有一段“生命化训练它首先是理念性的，不是一个简洁的方法或课题组规划出来的一个步骤，其实你带着生命的热忱进入课堂，然后对孩子全部的生命行为常常赐予确定，同学的面貌确定是不一样的。”以前总是想着做这个课题需要我在课堂上怎么做?本书中并没有刻意地阐释究竟什么才是生命化训练，也没有阐述如何进行生命化训练的方法，但是这些朴实的语言、大量的训练实例，开启了我的才智之门，让我发自内心地敬重每一位同学，更多的关注每个孩子的心灵成长。究其实，我应当专心关爱每个同学，敬重同学的人格和共性特长，用音乐浸润生命、用情感启迪才智。

以前生命化训练始终对我来说就是一个口号，理解的比较抽象。此书中大量的对话让我感到生命化训练越来越亲切，越来越详细，越来越清楚，这些演讲给了自己更多的更乐观的示意和提示，它让我能以一个母亲的身份用关怀的态读去进行教学。尤其自己是一位音乐老师，在这方面我必需做得比其他学科的老师还要好才行。由于音乐学科可以远离考试给老师们带来的压力，让每个同学在音乐课上享受唱歌的欢乐，受到音乐的滋养。虽不是一件很难的事。但只有理念是不行的，必需努力提高自身的修养，此中也包括专业素养，老师的专业素养提高了，上起课来才能得心应手。引领同学在音乐中查找力气，学会在音乐中释放自己的心情，在音乐中体验情感，在音乐中感受大自然的奇妙、生活的美妙，用音乐文化丰富同学的精神生活。当我这样做的时候我收获的不仅仅是教学的胜利，还有自身生命价值的提升和老师的幸福感。

归根结底“生命化训练”就是“责任”就是“爱”!

《训练是慢的艺术》哲理心得体会精选篇4

首先，训练是慢的艺术，需要急躁与等待。

由于一些家长不能够全面地熟悉与理解训练，在现实生活中，我发觉，许多家长无视孩子年龄特征，在跟谁赛跑似的不停地给孩子报着各种各样的学习班，比如，有的孩子刚满一岁，家长就迫不及待地给他报了启智班，还不满两岁就又开头让他学起了画画，刚满三岁就让他背经典，四岁刚到便让他学起了一班级的课程等等。有的孩子甚至一次报了多个学习班，每到周末，就跟着家长犹如走马灯似的处处赶班上课。有些家长想让孩子一口气吃成个大胖子，却遗忘了，冰冻三尺非一日之寒，想让孩子变得优秀的愿望是好的，但急功近利、操之过急，忽视了孩子成长的过程和规律，就成了无谓地追求快速、高效了。

其次，训练是慢的艺术，要学会从容与宽容。

当你发觉这个孩子学习成果不怎么抱负，你也辅导了一段时间，却仍旧不见大的转变时，不要对其失去信念，更不要对他实行非打即骂的极端方式，那会挫伤孩子的自尊心与自信念。

曾读过一篇短文：牵着蜗牛去漫步     ，这篇文章给我留下了深刻印象。内容大致是这样的：上帝交给一个人一个任务，叫他牵一只蜗牛去漫步     。可是，他不能走太快，由于蜗牛已经尽力爬了，只是每次总是那么一点点。他催它，唬它，责怪它，蜗牛用愧疚的眼光看着他，仿佛在说：“人家已经尽力了嘛!”他拉它，扯它，甚至想踢它。蜗牛受了伤，流着汗，喘着气，往前爬……这个人感到真惊奇，为什么上帝叫他牵一只蜗牛去漫步     ?他抬头问天，天上一片宁静，他想，反正上帝都不管了，他还管什么?他让蜗牛往前爬，自己跟在后面生闷气。走着走着，他竟然闻到了花香，感受到了微风，他还听到了鸟叫和虫鸣，看到了满天的星斗那么亮丽!他有些怀疑，以前怎么没有这般细腻的体会?他突然想起来了，或许是他错了，是上帝叫一只蜗牛牵他去漫步     呢。

这篇短文让我想到，训练孩子，就像牵着一只蜗牛去漫步     ，在这个过程中，由于孩子的年龄特点和心理特点与成人的有所不同，所以使得我们会有失去急躁或者被气疯的时候，但你若能静下心来，急躁陪伴孩子成长，专心倾听花开的声音，你就会发觉这个过程其实是那么奇妙。所以，我们不管是做家长的还是做老师的，何妨放慢自己的脚步，倾听孩子内心的声音，陪他们一起悄悄体会生活的味道。

无论成果好坏，请想想：每个孩子都是种子，只不过每个人的花期不同。有的花，一开头就绚烂绽放;有的`花，需要漫长地等待。不要看着别人怒放了，自己的那棵还没有动静就焦急，相信花都有自己的花期，细心地呵护自己的花，渐渐地看着长大，陪着他沐浴阳光风雨，这何尝不是一种幸福。相信孩子，静等花开。或许你的种子永久不会开花，由于他是一棵参天大树。我感觉这则短信写得太好了，道出了他对训练是慢的艺术的真实理解。

我们在教学中，对孩子们提出要求本没有错，但是对他们达到要求的过程是不是有些不够急躁呢?自己提出的要求，恨不得立刻让每一个同学都做到完善，我也会埋怨同学多么地难教，多么地不守纪律或是习惯有多么不好，可是我却忽视了班级中的每一个孩子的都受着不同的家庭生活环境的影响，有着迥然各异的性格，接受力量，学问水平也存在着差距。曾经的我也有被气疯和失控过火的时候，然而当我静下心来去观看他们，孩子们的一个眼光、一句问候、一个举动都不知不觉的向我展现了生命中最初最美最纯真的一面。

假如我们有足够的急躁去跟随蜗牛、跟随孩子们，或许就会发觉自然的美，倾听鸟叫、虫鸣，观赏满天的星斗。我们不妨回过头看一看，看“小蜗牛”们已经前进了多少，而不是去计较他们究竟有多慢，对于你来说或许这不算什么，但是对于他们来说，已经是很大的进步了，这时，你就应当很仔细地表扬他们。我们会感到身心愉悦，而孩子们也会和我一起见识到这个世界的和谐有序，自然从容。

训练是慢的艺术，尤其是对那些学习上有些困难的孩子，我们更要少一些急躁，多一些急躁，少一些苛求，多一些宽容，并面对现实，找好途径，改善教学的方法，进一步提高他们学习的力量。救一个算一个，唤醒一个算一个，促进一个算一个，成全一个算一个。

《训练是慢的艺术》哲理心得体会精选篇5

读了张文质老师的《训练是慢的艺术》，感受颇深。训练，作为一种慢的艺术，在教学上，老师要渐渐地去感悟。这本书是张文质先生在多个场合的演讲集，语言浅显易懂，到处显示出张先生对训练的关注、关怀与反思，他主见在大环境无法转变的状况下，老师塑造身边的小环境，解放孩子。

张文质先生写道：哪里有爱哪里就是家园，哪里有尊严哪里就是归宿，哪里有鼓舞，哪里就有起点。假如学校让孩子们时时感到爱、敬重和鼓舞，那么学校就是一个温馨的家园。在这个家里，孩子不仅学到了学问，更懂得人生的道理。

看了这本书，让我对训练有了更清楚的熟悉。对待同学，我们要有急躁，要学会倾听，要公平对待每个同学，不能戴“有色”眼镜。对同学之间的冲突，同学所犯的过错，我们需要了解事情的真相，不行只听一面之词，以免造成“错案”，损害孩子的心灵。即使我们心中有不满，有怒火，都应当压制自己。静下心与孩子沟通，打开孩子的心结。或许，你一句暖和的话语，转变的却是一个人的人生。

在课堂上常消失这样的状况：同学在回答问题时，常嗫嚅着嘴，想回答又说不出来，或者说来说去不在点子上。这时，作为老师的你，是急躁地打断作一番示意，还是给他们一些思索的时间?或许你为了急于听到孩子“正确”的回答，过早地把现成的学问和盘托出，迫不及待地将学问填塞孩子们的头脑……训练，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于同学的有序成长和进展。

一个好老师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发觉，然后顺着这种正道，终成大器。训练需要合理地对待同学的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程中布满着跌下去和爬起来。对同学来说，错误是什么?错误是一种经受，错误是一种行为，错误是一种熟悉的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用这种不行再生的资源，需要老师发挥慢的艺术。

在人生的过程中，我们真的可以不在乎等待几多轮回，我们不在乎欢乐伴着泪水。张文质老师告诫我们：要加深对训练的理解，确立自己的生命价值与目标，同时能够影响一个孩子，一个家庭，一个班级，甚至一所学校。我们老师就拥有这样的位置，我们依旧要珍视内心的声音，依旧要对自己有一个期盼，让自己过的更好，让孩子们过的更好。

《训练是慢的艺术》哲理心得体会精选篇6

张文质先生是闻名的学者、作家，他始终在推行着“生命化训练”。而这本《训练是慢的艺术》是他《慢训练丛书》里的一本，描述了训练要回到根本，回归本真，细细品尝，能引起我作为一个训练者的深深思索。

“我经常发觉，更可怕的是人失去急躁，缺乏最基本的修养;更可怕的是不自知，自我沉醉，自甘粗鲁、卑俗，有时候这一切才是训练更为详细、尖锐的问题，但是它往往被各种任务、指标、困难遮挡   了。因此讨论训练，最需要的是倾听、观看、记录和描述，讨论训练就是回家，回到训练，回到细致、长久的省悟之中”。读了这一段文字，我不禁问自己，工作这么多年来，有没有仔细想过“训练”这两个字的含义。

总觉得自己通过师范的学习，什么都懂，什么都知道。平常的训练工作中，总是急于见到成效，往往在课堂上没有细致的倾听、观看、思索同学的言行，或是一味的自己认为如何如何而忽视了同学的感受，更可笑的是，自己觉得还挺不错，还为自己能够这么快驾驭同学而沾沾自喜，现在想来真是肤浅的很。有时在对待一些特别的同学时往往没什么急躁，实行的方法也比较简洁，也觉得这样的同学训练不好不是我的责任，好像已尽力到我的努力了，我每天要忙这忙那，还要完成各种各样的任务，总是对自己的行为找一些理由，等等。这一切都是我日常的训练工作变了味，使训练沾染了太多的社会习气，脱离了训练原来应有的本真。读了这段话，让我重新进行了思索，重新端详了我从前的一些行为，并在以后的工作中进行调整，让训练回归自然。

“不言而喻，老师要有一颗训练的心灵，敏感、细腻、顽强、执著、明确、美妙，老师甚至“要比喜爱自己的党派、教会更喜爱自己的同学”，训练的确要以爱为底色，谈起训练就是谈论我们的孩子和将来——然而，只要一静心我们就知道自己实在被扭曲得太厉害了，或许更需要询问的就是我们还有多少真挚的热忱，担当的士气，能够在各种困难中坚持应当坚持的执着，可是我知道这样的询问许多时候也是苍白无力的，莫名的焦灼与恐惊盘踞了我们的生活，太多的指标、任务、功利已经掌握了我们的心灵，我们渴望着美妙，内心都变得越来越无望与冷漠——坚冰时期仍旧连续着，有时我们几乎无法越过它眺望到自由和有活力的将来”。

这一段，告知我们所处于这样一个时代，学校也被各种各样的功利所包围，但作为训练者的我们要时刻保持一份糊涂，要拥有一颗训练的心灵，要对同学始终布满爱。一方面，没有爱，我们的训练就会偏离远来的方向，便会使我们平常的工作变得那么急躁、那么势力、那么急功近利，这样导至工作中，对同学进行机械式的任务式的训练，往往同学越学越不想学，对学习也会失去信念，训练教学的效果也就会越来越差，如此恶性循环，后果就更不堪设想。另一方面，这样的工作状况，对自己来讲也不是不尽如意的，试想每天面对着不愿学习的同学，面对状况糟糕的教学场景，老师本人也难以获得教学成就感与工作欢乐感，常此以后，身心俱疲，对老师自己的进展也是有弊无益的。

文中张文质先生又谈到了闻名训练家叶澜教授的一段话：“很多年来，叶澜教授持之以恒的躬行“新基础训练”的理念，无论到哪所试验学校，她必定要先上教室听课(而且每次都是聚精会神地坐在教室的最前面，她说这样才看得清晰每个同学的“动态”)，必定要先和试验老师对话，为他们“捉虫”、指路。假如没有外出，她几乎每周总会支配一天时间，早上六点多钟就动身到一所学校，上午一听就是4节课，中午简洁用餐后，就开头评课、沟通，然后则是讲座和对学校工作提出自己的意见，她家里人告知我每次“这样的活动回到家往往要到晚上六七点了”。叶澜老师是当代最有影响的训练学者，她的“田野作业”方式同样令人赞美、鄙视，启人心智”!

叶教授是一个训练大家，她都在尽力做一些每天我们看似在平常不过的事情，她并没有做什么惊天动地的大事，可她确真真实实的是一个训练大家，她所做持的态度是一个优秀训练者具有的优秀品质，不带任何功利。或许，训练本是件简洁的事情，把每天的日常工作还原到原来的面目，便能真正好好训练。

《训练是慢的艺术》哲理心得体会精选篇7

《训练是慢的艺术》是福建闻名学者张文质先生的作品。与其他很多训练理论书籍不同的是，这是一本训练演讲的集子，共收录了张文质老师从2024年到2024年五年间的12篇演讲实录，其中，有四篇是与1+1读书俱乐部成员聚会时的发言，有八篇是到各地学校的演讲，篇幅最长的是后面五篇，占了全书的四分之三。

言为心声，文如其人。张老师的演讲，通常是“没有完整的讲稿”，“和大家面对面的谈话时捕获头脑中快速生成的影像，甚至是不太完整的对某个问题的理解”的呈现。这种生成性为讲演注入了更多鲜活的魅力，反复品读这些“原汁原味”的文字，我仿佛又回到了倾听先生讲座的酷热八月的上海会场，时而言辞犀利、鞭辟入里，时而充分确定、欣赏有加，时而殷切期盼、信念满怀……从他身上，我不仅看到了生命化训练的盼望与将来，更看到了一个有良知的有责任感的训练学者长期致力于训练革新与唤醒的赤诚行动。

一、生命化训练的提倡者、实践者

生命化训练是张文质老师的幻想，是忠实的提倡者、实践者，他逢人必讲，走到哪讲到哪，他对老师讲、对同学讲、对家长讲、对学校讲，不遗余力。他到江苏、出广东、上湖北、远赴内蒙古、挺进新疆，提倡生命化训练，建立试验学校。最多的，应当还是他的依据地福建。12次讲演，就有11次是在福建各地的学校。他的脚印     差不多快要踏遍福建的每一块土地了吧?

对生命化训练本质的诠释应当数他2024年末在永春师范的一次讲演最为经典。他说，“所谓生命化训练，其实就是一个精神的理念，是对更美妙的训练的一种价值诉求。”用一句话来表达，那就是，“把对每一个儿童的理解、关爱、相信、成全，在详细的训练过程中体现出来，它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必需在详细的实践过程中体现出来。”

在他看来，所谓训练，就是对每一个个体生命进展可能性的成全，社会需要这样，学校更要这样。训练是慢的艺术，他通过自己的行走与观看，对许很多多无视生命漠视生命的反训练急功近利的训练行为痛心疾首，振臂高呼生命的尊严，告知我们生命的珍贵，引导我们期盼生命的美妙。作为一线老师，我们明白，在现实的训练环境下，要达成这种从生命本原动身的训练理念是何其困难，但张老师始终不气馁不争论，他以巨大的士气与力气始终坚守着自己的信念。

二、想大事情，做小事情

面对“落花流水”般的训练环境，张老师对全部一线老师都寄予了深深的理解与敬意，每到一处，他总是公平而亲切地勉励全部的老师们，如何在面对现实的同时，寻求内心精神的丰盈。他到处强调，老师要能够既想大事情，更做小事情。在“生命化训练”12人讨论小组聚会上，他说：“今日我们能做的或许不是对训练的想象，而是只能提示自己这就是我们生存的现实。”但既使这样，“我们要努力回到生命当有的更坚韧的立场，回到作为个人的担当——观看、记录、思索、对话、写作，努力做一个行动者。……努力培植自己更丰富的训练才智，努力不使自己变得迟钝、衰竭、愚蠢、丢失热忱，努力在详细的工作中生发出更多的生命热度与温情，相信自己就是相信灵魂未死的价值，哪怕一点一滴，不是逃向苍天，而是回到尘土，既受苦又痴迷于自己笨拙的努力。”

07年3月他在福州格致中学鼓山校区论坛上说：“不要偷走孩子的幻想。我们正面临着前所未有的训练危机，不是哪所学校，而是这就是我们共同的境遇，训练需要思索大问题，训练也需要在小事上持续、急躁地努力。”

08年4月他在福州十八中市级专题研讨会上，谈到规模宏大的巨型学校在探究有效教学的困难时，仍不失时机地确定到：“训练需要我们每一个人都贡献出一点点自己的见解，提出一点点自己的思索，它不肯定有价值，但作为一个思想的提问者，还是有意义的。”这就是张老师所说的“想大事情”。

那什么是做小事情呢?

张老师说：老师“管好自己的课堂”是做小事情;老师“多一种经受，多读一本书，增加生命的强度”是做小事情;老师“说真话，做真事，善待第一个同学”是做小事情;老师“有学习的倾向，学习的意识和习惯”是做小事情;和同事“沟通训练心得，遇到困难开头研讨”是做小事情;甚至每天“把自己整理得更洁净一点等等”也是做小事情。

而作为学校，在“校内内许多树下放有凳子，可以供孩子们课间能够坐着休息”是做小事情;“在校门口放着两排椅子供来接送的家长坐着休息”也是做小事情……他认为，小事情是有着巨大能量的。“目光向内才可能知道自己的责任，才可能知道一切变革正由于‘我’的参加而变得更有可能。”

05年6月，他在泉州骨干老师培训会上对培训学员们说：“我们几乎没方法在大的格局中做出什么，但在我们的身边就有可为的事情，作为一个目击者，一个见证人，观看者，记录者，思索者，作为一个发出自己声音的人。……我把它看作是自己的行动准则，就是想大问题做小事情，大问题要思索，小事情要践行。要从我们能够转变的地方去尝试。”

在永春师范的生命化训练的讲演中，他谈到老师要随顺人的禀赋，树立一个乐观的同学观时，他说：“我们既能够有所思想，也能够有所行动，以自己的制造性工作表达出对同学的相信和期盼，也表达出相信每个人都有更美妙将来的信念。”每一个老师都应“时时提示自己、转变自己、克制自己的否定性思维，一点一点地变得阳光起来，乐观一点，主动一点，努力在责任之中表达出我们对生命的眷恋。”

三、深化学校、深化课堂

从他的书中，我捕获到了一个训练学者十几年来不懈的真实的行走历程。他深化学校，深化课堂，把自己的训练思索，坚固地扎根在真正的训练基层学校的土壤里。他跑遍了各种各样的学校，城市的、乡村的、城郊结合部的、中学的、学校的、公办的、民办的等等。他说：“我热衷到学校听课，也比较相信自己所看到的。在这样的现场，你同样是一个训练的担当者，同时往往能够获得一些原先未曾料想到颖悟。”

为了在福州一所学校的老师论坛上进行十几分钟的发言，他特地跑到这所学校去听了两节课：心理健康、历史。他说：“我盼望自己能有一点与课堂相融，与同学真正相见了的感觉。”他会跑到自己女儿所在的学校去听课，包括通用技术课、英语课，他都听。有时，他还上课，给同学讲语文讲作文。他说自己每年听课都在100节以上——这是一个什么量?与在我们学校，只要求每个老师一个学期听课量达到12节相比，100节，相当于平均一周都会听二节课!在我们学校谁能做得到?校长一年听课是多少?教研部门的那些各学科教研员们一年听课又是多少?放眼中国训练，敢于跟这100节叫板的，又会有几人?

四、纯朴的乡村训练情结

假如说今日的训练环境已是“落花流水”的话，那乡村训练则早已是“落荒而逃”了。优秀的老师们逃了，优秀的同学们逃了，经费紧急，办学困难，已非同一般可言。拿我的老家湖北荆州的状况来说吧。家在农村的，只要家长有稍许能耐，都会想方设法让