王小波沉默大多数读后感（3篇）

王小波沉默的大多数读后感范文（精选3篇）_心得体会王小波缄默的大多数读后感1

说西方学者的观点，认为人趋利而避害，趋乐而避苦，这是伦理学的根底。而我们民族的文化传统大不一样，认为礼高于利，义又高于生，他认为前一种想法更对。

这篇文章中，以电线杆或木头掉进河里，要不要跳下去捞回来，甚至不惜生命为例，解释了那个特别时代里，礼，利，义，生的关系。

要逆转人性，必需有两个因素：无价值的劳动和暴力的威逼。还有第三个因素，那就是人性的脆弱。

弗洛伊德对受虐狂有如下解释：假设人生活在一种无力转变的苦痛之中，就会转而爱上这种苦痛，把它视为一种欢乐，以便使自己好过些。对这个道理稍加推广，就会想道：人是一种会自己骗自己是动物。我们吃了许多无益的苦，虚掷了不少年华，所以有人就想说，这种经受是崇高的。

在生活中，以及各种新闻和影视作品里，我们见惯了人性的脆弱。人都是脆弱，自私的，我们可怕损害，躲避苦痛，在不如意的现实面前，我们选择自我劝慰，自欺欺人。这些脆弱和自私好像比拟简单被谅解！

但也有些意志特殊坚决的人，他们不情愿自欺欺人，不情愿躲避，不情愿屈服，而是直面真相，正视苦痛，这些都是值得鄙视的人。

王小波缄默的大多数读后感2

一开头见到这本书，是在学校的图书公益活动上，一眼被封面与标题吸引，快速的把它攥在手里带回了教室，被同学借去读完后刚好赶上劳碌的日子，闲置了很久。最近重新翻阅，但还是没有读完，只能写一写并不完整的读后感了。

还没看这本书前，我觉得王小波先生，是想写一写现如今遇事避事的大多数人，固然也包括我自己，可能是想在王小波对大多数的批判中寻求一点伸张正义的士气，我买下了这本书。可是当我渐渐读完每一页，事实却并非如此。

在正序中，谈起了伦理问题（尤其是社会伦理），在他眼中，伦理问题的是与非，不在于一己之言，由于世界上没有能顾及全部人的圣人。正如书中萧伯纳笔下的安德谢夫老爷子对自己的儿子所斥：“这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非？”

明辨是非不易，由于伦理是大家的事。其实，不懂明辨是非的人不行怕，可怕的是觉得自己已经能明辨是非实则一无所能的人。正如安德谢老夫子的儿子，但不是每个自以为是的人都有像安德谢老夫子这样糊涂的父亲，能给出逆耳的劝诫。这也就造就了愚蠢甚至恐慌。

许多人可怕成为这样的捣乱者，缄默好像成为一种明哲保身之举。但是，在这本书中，并没有批判那些缄默者，而是把过去的自己归入其中甚至成为代表，向读者悄悄讲诉自己缄默的选择与缘由，自己打算不再缄默的`契机与感悟。

谦逊，是作为发声者的态度。我想，正如书中想表达的，把自己的观点是非坦坦荡荡的交付公论。把判定是非的权力从一个人集中到公众；把发声者的角色从打算者转化为建议者、传递者。这样发出的声音，才能长且远。

再来说说这本书不容忽视的一大方面，俄国文学家别林斯基说过：任何宏大的诗人之所以宏大，是由于他的苦痛和幸福深深植根于社会和历史的土壤里。《缄默的大多数》有一个不容忽视的背景——七十年月，一个让很多中国学者耿耿于怀的年月。

奇异的是，王小波先生笔下的那个布满血与泪的年月，却是平淡的。他用诙谐自嘲的笔触，写下那个时代“无趣”的书籍、“无话可说”的伙伴，以及“无味”的思维。他亲历苦痛却能思索苦痛，在他的笔下看不到仇恨与控诉，读者能直面那个时代所发生的，在叹息时又能真实的感受到，那些在枷锁中保持独立思维的少数人的珍贵；然后去思索——是什么造就了那个时代。

直面过去，直指将来，才是这本书最宝贵的。

王小波缄默的大多数读后感3

王小波，众所周知是一位特立独行的作家，他的作品描写和表达都很生动，甚至是布满了露骨的真实。由此在我看来，与其说他是一位小说家，不如说他是一名斗士，为自由而战的斗士。

《缄默的大多数》这是一本杂文集。自身对名字是这么解释的——大体意思是这样的：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个缄默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开头说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开头。可是，这么多年过去了，现在的中国好像任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人圆满的事。

我们都知道杂文的精华在于批判，而“胆子”好像是很关键的一环。本书的开篇《缄默的大多数》，给我们叙述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己由于“幼年的经受、家教和天性慎重，是我变得缄默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。

我们如今是一个急躁的社会，便捷的互联网、通信设备和交通工具，在带给我们便利的同时，也渐渐消磨着我们的急躁，让我们变得越来越不耐烦，同时我们内心又经常空洞浅薄，缄默地对待四周的人，同时在虚无的网络中查找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。

不得不成认，我也属于那缄默的大多数，对于生活中许多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。在我四周，像我这样性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

龙应台女士曾大发感慨，问中国人为什么不说话。她在外国住了许多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持缄默看做是软弱，是不对的。是一种错误生活方式！“她举了好几个连续的例子说明白各种各样的”缄默“。这样的缄默，其实是一种躲避，是一种”各扫自家房前雪，莫管他人瓦上霜“的冷漠。

缄默不肯定是坏事，但在需要声音的时候保持缄默就是一种软弱，一种对生活，对困难的躲避，对人类的冷漠。或许有人对王小波的看法并不赞同，但你不得不成认，他敢于质疑擅长批判的态度是肯定值得敬重的，这是一个群体精神进步的源泉。我们需要