《梦游天姥吟留别》教案03459

------------------------------------------------------------------------《梦游天姥吟留别》教案03459《梦游天姥吟留别》教案

教学目的：

1、领悟评价作者的思想感情；2、认识李白诗歌的艺术特色；3、了解唐代七言古诗的特点；4、鉴赏本诗的艺术手法；5、把握诗中的重点字词的用法和意义。

教学重难点：

1、初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点；2、鉴赏“梦游”的仙境。

教学时间：三课时

教学方法：鉴赏、背诵、讨论

主要教学环节统筹：导入——介绍李白，突出“长安三年”及“赐金放还”——解题——学生朗读，正音——总体把握文义，理清文章结构层次——重点词义解释，深入疏通文义——鉴赏作品：分析作者情感、手法——练习巩固。教学步骤和过程：第一课时教学要点

:试读课文，初步理解课文字面上的意思，了解诗歌的脉络。一、课前引入：1、可由前苏联与我国“争夺李白”导入；2、可由屈原导入；3、可由我国诗歌的发展史导入。二、关于作者及题目：李白(701--762)，祖籍陇西成纪——先世在隋末因罪徙居中亚——诞生于中亚碎叶城（唐朝时属安西都护府，吉尔吉斯斯坦托克马克）——5岁随父迁居四川彰明县青莲乡（故号青莲居士）——幼时除读儒家经典，还涉猎六甲和百家——20岁后开始在蜀中漫游——26岁离蜀漫游求仕——42岁经道士吴筠推荐，玄宗下诏征赴长安，太子宾客贺知章叹为“谪仙人”，玄宗封之为翰林供奉——44岁“赐金放还”——56岁为永王李璘（肃宗李亨弟）幕府，永王兵败，李白获罪下浔阳狱——58岁出狱判长流夜郎——59岁时行至巫山获赦——61岁欲参加李光弼讨史朝义军，因病未果——62岁死于族叔当涂李阳冰家。

李白是唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金放还”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。

“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。本诗属“古体诗”。三、学生朗读课文，正音，正音后再读一遍。四、课文初步学习。1、学生结合注释阅读课文，把握大意；2、指名学生复述课文大意；3理清层次：现实（越人口中的天姥山）——梦境（作者梦中的天姥山）——现实（作者感情）五、小结和练习：在对文义有所了解的基础上熟读课文，注意感情和节奏；完成资料上的相关练习。第二课时教学要点:鉴赏课文，背诵全诗一、课前引入二、课文分析鉴赏:第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；海客：航海的人；瀛洲:传说中的东海三座仙山之一，另两座为蓬莱、方丈；信：确实，实在；求：寻求，寻找。越人语天姥，云霞明灭或可睹。越人：越地（浙江一带）的人；语：谈论。自言为言，与人谈论为语；或：有时；睹：看，看见。分析:一虚无缥缈难求，一真实可见，以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。横：遮断；拔：超出；五岳:东岳泰山(山东)、西岳华山(陕西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山(山西)、南岳衡山(河南)；掩：遮蔽；赤城：山名，在浙江天台北部。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

天台：山名，在今浙江省天台县北，天姥山东南；此：指代天姥山；倒：拜倒。分析：天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。天姥山被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。第一自然段交待了天姥山的位置和地势。同时也说明了天姥山的雄奇壮丽以及诗人对其的热烈向往。这是入梦的缘由，为下面描写神奇梦境作了铺垫。第二段我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。因：依据；之：指代前段越人的话；梦：梦游；吴越：今江苏省南部及浙江省一带地方；度：渡过；镜湖：又称鉴湖或庆湖，在浙江绍兴南面。湖月照我影，送我至剡溪。剡溪：水名，在浙江嵊(shèng)州南面。分析:开始梦游。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼，谢公：指南朝诗人谢灵运。他喜好游山玩水，游览天姥山时曾经在剡溪住宿过。渌：清澈。清：凄清。脚著谢公屐，身登青云梯。著：穿着；屐：木屐。《南史谢灵运传》：谢灵运游山，必到悠远深高的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿。上山时抽去前齿，下山时抽去后齿，爬山比较省力；青云梯：高入青云的登山阶梯，这里指直上云霄的山路。分析:写山间水，山中猿。半壁见海日，空中闻天鸡。壁：墙壁，引申为陡峭如墙的山崖；天鸡：东南有桃都山，上面有棵大树叫桃都，上栖有天鸡，说是当太阳刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

千岩:重叠的山岩；万转:山路弯曲不断；不定:没有定向。暝：天黑，夜晚。分析:山花迷人。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。殷:(yǐn)雷声，此处用作动词，作“震动”讲。即“岩泉殷”；栗：有的版本作“慄”，使战栗，发抖；层巅：重叠的山峰。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青：黑沉沉的；澹澹：形容水波荡漾。分析：巨兽怒吼，水天情景。列缺霹雳，丘峦崩摧。列缺：指闪电。列通“裂”，分裂。缺：指云的缝隙。电光从云中决裂而出，故称“列缺”。霹雳：响声极大的雷。丘峦：山峰。崩摧：摧毁。洞天石扉，訇然中开。洞天：仙人居住的洞府；扉：门扇；訇然：形容声音很大。分析:雷电逞威，别有洞天。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。青冥：天空；浩荡：无边无际的样子；金银台：金银铸成的宫阙，指传说中神仙居住的地方。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。霓:虹的一种，主虹外边的虹，内红外紫，称霓；以虹为衣，以风为马。云之君：云神，这里泛指神仙。分析:山中楼台，天空降下仙人。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。鼓：弹奏；瑟：古代的一种乐器；鸾：luán，古代传说中凤凰一类的鸟；回车：回转车子，即驾车；列如麻：形容神仙排列像麻一样多。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。悸；jì,因为害怕而心跳得厉害；恍：恍然，猛然；长嗟：长声叹息。分析:仙人众多，梦醒惊叹。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惟：只；觉：醒来时；向来：原来，指刚才的梦境；烟霞：烟雾云霞，指梦游中的幻境。

分析:醒来时一切消失。第二自然段运用丰富离奇的想象和奇特的夸张，详写所游梦境。第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。此:指诗人梦游天姥的奇遇；东流水：（像）东流的水一样（一去不复返）。分析:慨叹人生如梦。人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。君：指东鲁的朋友；去兮何时还？白鹿：传说中神仙或隐者的坐骑。青崖：青青的山崖；须：等待。分析:慨叹人生如梦，分析:要过神仙日子，去访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！安：怎么；摧眉：低着眉头；折腰：弯着腰；事：服事，侍奉；开心颜：心情舒畅，喜笑颜开。分析:游名山胜境，其意在此。第三自然段写梦醒后诗人面对黑暗现实发出的深沉的感慨。一方面感叹：世间行乐也像做梦一样短暂，古来万事都像东流水一去不返。另一方面又表示：决不向权贵们低头摧眉。前者表现了诗人的消极的虚无主义思想，后者表现了诗人强烈的反抗意识。三、师生共同讨论鉴赏本文的艺术特点:（一）、浪漫主义艺术手法总结。1、丰富的想象。通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映。吸取了《楚辞》及一些神话故事中的内容与艺术特点，运用比喻、对比、衬托、夸张等方法，描绘的仙境，活灵活现，引人入胜，耐人寻思。传说中的瀛洲与现实生活中的天姥比，以神奇的梦境与丑恶的现实比，以光明与黑暗比对比。写天姥的高而且大"连天向天横"、"天台一万八千丈，对此欲倒东南倾"夸张。连用五岳、赤城、天台，又一起用来衬托了天姥的高大衬托。2、大胆的夸张。由学生从课文中找出。（二）、构思新奇:歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶，抒发对天姥的追求，以显示对权贵的憎恨；为惜别而赋诗，却写游访名山，以明自己目前和今后的战斗意志，别开生面。作者为表达自由奔放的思想感情，不拘一格，让句型多变化，节拍有缓急，显出了一派独特的风格。(七言古诗)四.布置课外背诵。第三课时教学要点：巩固练习，可视具体情况安排内容。《梦游天姥吟留别》同步练习[基础检测]1．下列句中加点字注音有错误的一项是

（

）A.千岩万转路不定（zhuǎn）

熊咆龙吟殷岩泉（páo

）B.对此欲倒东南倾（qīng）

送我至剡溪（shàn）C.渌水荡漾清猿啼（lù）

脚著谢公屐（jī）D.海客谈瀛洲（yíng）

越人语天姥（lǒo）2．对“梦游天姥吟留别”读法正确的一项是

（

）A.梦游／天姥／吟／留别

B.梦游天姥／吟留别C.梦游／天姥吟留别

D.梦游天姥吟／留别3．下列诗句中加点词语解释错误的一项是

（

）A.对此欲倒东南倾（倒：倒下）

B.栗深林兮惊层巅（栗：使……战栗）C.列缺霹雳（列缺：指闪电。列，同“裂”）

D.忽魂悸以魄动（悸：心惊，心跳）4．以下对“之”字解说正确的一项是

(

)A.云之君兮纷纷而来下（结构助词“的”）

B.仙之人兮列如麻（衬音助词）C.惟觉时之枕席（主谓之间，取消句子独立性）

D.失向来之烟霞（衬音助词）5．对下列诗句解释有误的一项是

（

）A.“势拔五岳掩赤诚”是说天姥山的山势高过五岳，遮掩了赤诚。赤诚是南方一座山城的名字。B.“一夜飞渡镜湖月”的意思是一夜之间就飞过了倒映着月影的镜湖。镜湖又名鉴湖，“镜”“鉴”同义。C.“谢公宿处今尚在”句中的“谢公”是指南朝诗人谢灵运，他游天姥山时曾在剡溪住宿。D.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯，指山路上的石阶。6．下面关于文学常识的表述有误的一项是

（

）A.古来优秀的送别诗作不可胜数，而李白这首《梦游天姥吟留别》却给人耳目一新之感。诗人用丰富的想象、大胆的夸张为我们描述了一个无忧无虑温馨和睦的神仙世界。B.唐代诗歌继承了汉魏以来的五言、七言古体诗，李白的《梦游天姥吟留别》就是一首古体诗。C.《梦游天姥吟留别》是一首富有浪漫主义风格的长诗。诗人展开丰富的想象，为我们描述了一个美丽的神仙世界，塑造了幻想世界中的诸多形象。这些形象活灵活现，令人眼花缭乱。D.《梦游天姥吟留别》是一首吟诵留别之情的诗作。虽写梦游，实则为“吟”，诗中含有慷慨悲愁之情。7．下列加点的词意义和用法相同的一项是

（

）A.①云霞明灭或可睹

②一食或尽粟一石B.①我欲因之梦吴越

②践华为城，因河为池C.①且放白鹿青崖间

②河汉清且浅，相去复几许D.①安能摧眉折腰事权贵

②沛公安在8．从词类活用的角度看，下列各句加点的词与例句相同的一项是

（

）例句：云青青兮欲雨A.栗深林兮惊层巅

B.半壁见海日，空中闻天鸡C.虎鼓瑟兮鸾回车

D.别君去兮何时还9．诗人梦游天姥，写看到山上的奇异景色后，又写洞天中的仙人聚会，有什么作用？以下分析不恰当的一项是

（

）A.从幽静的湖月到壮观的海日，从千岩万转的道路到令人惊恐战栗的深林层巅，再到色彩缤纷的神话世界，使诗人苦闷的灵魂得到真正的解放。B.写神仙世界的景色壮丽，人物非凡，惊心炫目，光耀夺人，表达了诗人对理想生活的向往和追求。C.以天姥洞天的神仙世界，隐喻长安城里的贵族乐园，以神仙世界的难以久留，曲折反映了作者在京城受权贵排挤的遭遇。D.写洞天世界日月灿烂，仙人盛会雍容和睦，意在反衬现实的黑暗，诗人一心遨游仙境，正是表现对现实的憎恶。10．对“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞“四句理解错误的一项是

（

）A.这四句与“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”相照应，作为过渡句，一个写进入梦境，一个写回到现实。B.句中“忽”写出了对好梦不常惆怅，“恍”写出了梦幻破灭的烦恼，“长嗟”“惟”“失”写面对现实的痛苦。C.“向来之烟霞”指诗歌开头“海客”“越人”的言论及诗人自己对天姥山高大雄伟的描写。D.这四句写仙境倏忽消失，梦境旋即破灭，不能随心所欲地在梦幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表达对现实的不满。11．以下对这首诗判断不正确的一项是

（

）A.《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。B.这首诗随诗人情感与思绪的变化，句式与节奏也在不断变化。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”四句连用四字句，节奏紧凑，生动地描绘出洞天石门打开时的雄伟气势。C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。D.这首诗写于唐玄宗天宝四年，作者性格傲岸，却在长安受到权贵的排挤，所以在诗中既表现出追求自由、蔑视权贵的思想，又有无力回天的感伤。12．关于与古体诗的说法，有误的一项是

(

)A.一般将唐以前创作的诗称为古诗，也叫古体诗、古风。唐以后的诗一般叫律诗，格律诗，或叫近体诗。B.古体诗又称古诗、古风，是相对于唐代成熟的律诗而言的。多数通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言为主而杂有长短句的。C.古诗没有严格的平仄，体现自由的抑扬韵律，用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。篇幅一般较长，容量较大。D.李白是唐代最杰出的浪漫主义诗人，他各体兼善，但尤精七古七绝，杜甫称赞他的诗为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。13．默写：①描写天姥山巍峨、挺拔的四句诗是

，

。

，

。②诗人登山时的见闻（两句）

，

。③描绘仙人盛会异彩缤纷的场面（四句）

，

。

，

。④表现本诗主题的两句诗是

，

。14．“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”在表现手法上有什么特点？这样写有什么好处？[能力检测]阅读李白《古风》（其十九首），完成后面的题。西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。15．依次写出这首诗押韵的字。

16．给下列字注音释义。①蹑

②揖

③曳

④凌17．与课文比较，这两首诗写的仙境有什么区别。18．体会这首诗的意境，说说末四句写了什么，表达了诗人怎样的思想感情。19．对诗中语句的解说，不恰当的一项是

（

）A.首句写诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰，经过千里跋涉，终于见到明星仙女。B.二、三句描绘了一幅优雅缥缈的神女飞天图。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。C.第四、五句是诗人想象被