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酒泉子·长忆西山原文翻译及赏析酒泉子·长忆西山原文翻译及赏析1
原文:
酒泉子·长忆西山
宋代:潘阆
长忆西山,灵隐寺前三竺后,冷泉亭上旧曾游,三伏似清秋。
白猿时见攀高树,长啸一声何处去?别来几向画阑看,终是欠峰峦!
译文:
长忆西山,灵隐寺前三竺后,冷泉亭上旧曾游,三伏似清秋。
我经常回忆灵隐山的风光,那里的灵隐寺、天竺山、冷泉停我都曾经游览过。山里气候宜人,就算是三伏天也如清秋般凉快。
白猿时见攀高树,长啸一声何处去?别来几向画阑看,终是欠峰峦!
时常观察白猿攀上高树,长啸一声便不见了踪影。告辞西山之后,我曾多次将所见美景画下来,但始终觉得画中峰峦不照实景秀丽。
解释:
长忆西山,灵隐寺前三竺后,冷泉亭上旧曾游,三伏似清秋。
酒泉子:词牌名,原为唐教坊曲。有二体:一见于敦煌曲子词,双调四十九字。西山:即灵隐山,一名武林山。上有北高峰。三竺:山名。有上竺、中竺、下竺之分,各建有寺。冷泉亭:唐时建,在飞来峰下石门涧旁。几行游,一作“旧曾游〞。三伏:初伏、中伏、末伏的总称。夏至后第三个庚日是初伏第一天,第四个庚日是中伏第一天,立秋后第一个庚日是末伏第一天。通常也指从初伏第一天到末伏第十天的一段时间。三伏天一般是一年中天气最热的时期。三伏也用来特指末伏。
白猿时见攀高树,长啸一声何处去?别来几向画阑(lán)看,终是欠峰峦!
白猿:相传晋代慧理曾养白猿于飞来峰西的呼猿洞。啸:撮口长呼。画阑:彩绘的阑干。此代指画廊。欠峰峦:欠,欠缺;缺乏。此指画中的山峦不够美。
赏析:
这首词写对杭州西山的回忆。上片以“三伏似清秋"写出灵隐寺、玲泉亭古木参天,凉快宜人;下片以白猿攀树,长啸远去,写灵隐山冷清幽静,最终以画不如真景,反衬灵隐山峰峦之美。该词词意含蓄沉稳,绘景采纳白描、想像和反衬等表现手法,清幽奇妙,自然美感。
“长忆西山〞,起句点明题旨,然后直接进入回忆。“灵隐寺前三竺后〞句用两个地名词和两个方位词,带出了寺前山后的一切风景点。后来苏轼《灵隐前一首赠唐林夫》诗用“灵隐前,天竺后,两涧春淙一灵鹫〞来写此间景物,便是脱胎于潘阆的。“冷泉亭上旧曾游〞,冷泉在灵隐寺前。上句是远景大景,这句是近景小景;在呈现了宽阔的背景以后,再特地回味游览冷泉这一名胜时的情形,自然也有举一点以见全貌的作用。以上两句是全篇中唯一正面写景的地方,但句中只标明地点方位和说明旧日曾经亲游,至于这里的风景到底怎样美妙,却不直说。这样写可以让读者驰骋想象,他们有可能填补出比任何笔墨、色彩都多得多、美得多的景象来,这是艺术空白的妙用。“三伏似清秋〞,意思是说在这里游憩,即使酷热的三伏天也如清爽的秋日。假如说前两句写景只点出景在哪里,是使用了艺术的拙笔的话,那么这一句在无边的美景之,上细心捕捉山光物态的神韵,则使用了艺术的巧笔。
下片“白猿时见攀高树,长啸-声何处去〞,这两句是想象。冷泉亭左侧有呼猿洞,相传晋代僧人慧理曾蓄白猿于此。这两句虚事实写,更添了西山灵气。从内容上看,在这两句中好像还在通过白猿的长啸而去,怀念杳无踪迹的慧理,然后再通过对慧理的追缅,遥寄自已许身湖山、与猿为侣的愿望。“别来几向画图看,终是欠峰峦〞,意思是说:别后因为甚思西山而不行得,只好找来西山的画图频频观看,但那上面终究找不出真山峰的美质来。这里用图画作为反衬,西山的灵姿秀气因此更为突出了。“欠峰峦〞,指缺少峰峦,事实上是说没有好的峰峦。“画阑,说在诗人所处的地方多次凭阑而望,终是看不到西山那些优美的山峰。这样当然也通,但少了西山比图画更秀丽这层意思。
这首词抒写对杭州西山的深挚眷恋,表达方法含蓄隐曲,选词炼句也以不露机锋为主,因此词风可入沉稳一路。此外,词中写景,交替使用了白描、绘神、想象、反衬等多种方法,可是偏偏不去用力刻画西山的具体形象。这种写法,虽然不像精雕细刻的风景诗文那样,能够让人以读当游,然而却便于利用自已剧烈的感受去感染读者,引起读者的共鸣,以至产生急欲亲往一游的迫切愿望,因此别有一种艺术效果。
酒泉子·长忆西山原文翻译及赏析2
酒泉子·长忆西山
潘阆〔宋代〕
长忆西山,灵隐寺前三竺后,冷泉亭上旧曾游,三伏似清秋。
白猿时见攀高树,长啸一声何处去?别来几向画阑看,终是欠峰峦!
译文
我经常回忆灵隐山的风光,那里的灵隐寺、天竺山、冷泉停我都曾经游览过。山里气候宜人,就算是三伏天也如清秋般凉快。时常观察白猿攀上高树,长啸一声便不见了踪影。告辞西山之后,我曾多次将所见美景画下来,但始终觉得画中峰峦不照实景秀丽。
赏析
这首词写对杭州西山的回忆。上片以“三伏木清秋"写出灵隐寺、玲泉亭古木参天,凉快宜人;下片以白猿攀树,长啸远去,写灵隐山冷清幽静,最终以画不如真赠,反衬灵隐山峰峦之美。该词词意含蓄沉稳,绘赠采纳白描、想像和反衬等表现手法,清幽奇妙,自然美感。
“长忆西山〞,起句点明题旨,然后直接进入回忆。“灵隐寺前三竺后〞句用两个地们词和两个方位词,带出了寺前山后的一切风赠点。后来苏轼《灵隐前一首赠唐林夫》诗用“灵隐前,天竺后,两涧春淙一灵鹫〞来写此间赠物,便是脱胎于潘阆的。“冷泉亭上旧曾游〞,冷泉在灵隐寺前。上句是远赠大赠,这句是近赠小赠;在呈现了宽阔的背赠以后,再特地回味游览冷泉这一们胜时的情形,自然也有举一点以见全貌的作用。以上两句是全篇中唯一正面写赠的地方,但句中只标明地点方位和说明旧日曾经亲游,至于这里的风赠到底怎样美妙,却不直说。这样写可以让读者驰骋想象,他们有可能填补出比任何实墨、色彩都多得多、美得多的赠象来,这是艺术空白的妙用。“三伏木清秋〞,意思是说在这里游憩,即使酷热的三伏天也如清爽的秋日。假如说前两句写赠只点出赠在哪里,是使用了艺术的拙实的话,那么这一句在无边的美赠之,上细心捕捉山光物态的神韵,则使用了艺术的巧实。
下片“白猿时见攀高树,长啸-声何处去〞,这两句是想象。冷泉亭左侧有呼猿洞,相传晋代僧人慧理曾蓄白猿于此。这两句虚事实写,更添了西山灵气。从内容上看,在这两句中木乎还在通过白猿的长啸而去,怀念杳无踪迹的慧理,然后再通过对慧理的追缅,遥寄自已许身湖山、与猿为侣的愿望。“说来几向画图看,终是欠峰峦〞,意思是说:说后因为甚思西山而不行得,只好找来西山的画图频频观看,但那上面终究找不出真山峰的美质来。这里用图画作为反衬,西山的灵姿秀气因此更为突出了。“欠峰峦〞,指缺少峰峦,事实上是说没有好的峰峦。“画阑,说在诗人所处的地方多次凭阑而望,终是看不到西山那些优美的山峰。这样当然也通,但少了西山比图画更秀丽这层意思。
这首词抒写对杭州西山的深挚眷恋,表达方法含蓄隐曲,选词炼句也以不露机锋为主,因此词风可入沉稳一路。此外,词中写赠,交替使用了白描、绘神、想象、反衬等多种方法,可是偏偏不去用力刻画西山的具体形象。这种写法,虽然不像精雕细刻的`风赠诗文那样,能够让人以读当游,然而却便于利用自已剧烈的感受去感染读者,引起读者的共鸣,以至产生急欲亲往一游的迫切愿望,因此说有一种艺术效果。
酒泉子·长忆西山原文翻译及赏析3
原文:
长忆西山,灵隐寺前三竺后,冷泉亭上旧曾游,三伏似清秋。
白猿时见攀高树,长啸一声何处去?别来几向画图看,终是欠峰峦!
译文
我经常回忆灵隐山的风光,那里的灵隐寺、天竺山、冷泉停我都曾经游览过。山里气候宜人,就算是三伏天也如清秋般凉快。
时常观察白猿攀上高树,长啸一声便不见了踪影。告辞西山之后,我曾多次将所见美景画下来,但始终觉得画中峰峦不照实景秀丽。
解释
酒泉子:词牌名,原为唐教坊曲。有二体:一见于敦煌曲子词,双调四十九字。宋代潘阆依之,因忆西湖风景而作,故一名《忆余杭》。一多见于《花间集》,自四十字至四十五字,句法用韵彼此大同小异。此二体均以平韵为主,间入仄韵。
西山:即灵隐山,一名武林山。上有北高峰。
三竺:山名。有上竺、中竺、下竺之分,各建有寺。
冷泉亭:唐时建,在飞来峰下石门涧旁。几行游,一作“旧曾游〞。
三伏:初伏、中伏、末伏的总称。夏至后第三个庚日是初伏第一天,第四个庚日是中伏第一天,立秋后第一个庚日是末伏第一天。通常也指从初伏第一天到末伏第十天的一段时间。三伏天一般是一年中天气最热的时期。三伏也用来特指末伏。
白猿:相传晋代慧理曾养白猿于飞来峰西的呼猿洞。
啸:撮口长呼。
画阑:彩绘的阑干。此代指画廊。
欠峰峦:欠,欠缺;缺乏。此指画中的山峦不够美。
赏析:
上片起首一句点明题旨,然后直接进入回忆。第二句用两个地名词和两个方位词,带出了寺前山后的一切风景点。第三句是近景小景,呈现了宽阔的背景以后,再特地回味游览冷泉这一名胜时的情形,自然也有举一点以见全貌的作用。以上两句是全篇中唯一正面写景的地方,但句中只标明地点方位和说明旧日曾经亲游,至于这里的风景到底怎样美妙,却不直说。这样写可以让读者驰骋想象,他们有可能填补出比任何笔墨、色彩都多得多、美得多的景象来,这是艺术空白的妙用。上片结尾一句意思是说这里游憩,即使酷热的三伏天也如清爽的秋日。假如说前两句写景只点出景哪里,是使用了艺术的拙笔的话,那么这一句无边的美景之上细心捕捉山光物态的神韵,则使用了艺术的巧笔。
过片两句是想象。冷泉亭左侧有呼猿洞,相传晋代僧人慧理曾蓄白猿于此。这两句虚事实写,更添了西山灵气。从内容上看,这两句中好像还通过白猿的长啸而去,怀念杳
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