酒泉子·长忆西山原文翻译及赏析

酒泉子·长忆西山原文翻译及赏析酒泉子·长忆西山原文翻译及赏析1

原文：

酒泉子·长忆西山

宋代：潘阆

长忆西山，灵隐寺前三竺后，冷泉亭上旧曾游，三伏似清秋。

白猿时见攀高树，长啸一声何处去？别来几向画阑看，终是欠峰峦！

译文：

长忆西山，灵隐寺前三竺后，冷泉亭上旧曾游，三伏似清秋。

我经常回忆灵隐山的风光，那里的灵隐寺、天竺山、冷泉停我都曾经游览过。山里气候宜人，就算是三伏天也如清秋般凉快。

白猿时见攀高树，长啸一声何处去？别来几向画阑看，终是欠峰峦！

时常观察白猿攀上高树，长啸一声便不见了踪影。告辞西山之后，我曾多次将所见美景画下来，但始终觉得画中峰峦不照实景秀丽。

解释：

长忆西山，灵隐寺前三竺后，冷泉亭上旧曾游，三伏似清秋。

酒泉子：词牌名，原为唐教坊曲。有二体：一见于敦煌曲子词，双调四十九字。西山：即灵隐山，一名武林山。上有北高峰。三竺：山名。有上竺、中竺、下竺之分，各建有寺。冷泉亭：唐时建，在飞来峰下石门涧旁。几行游，一作“旧曾游〞。三伏：初伏、中伏、末伏的总称。夏至后第三个庚日是初伏第一天，第四个庚日是中伏第一天，立秋后第一个庚日是末伏第一天。通常也指从初伏第一天到末伏第十天的一段时间。三伏天一般是一年中天气最热的时期。三伏也用来特指末伏。

白猿时见攀高树，长啸一声何处去？别来几向画阑(lán)看，终是欠峰峦！

白猿：相传晋代慧理曾养白猿于飞来峰西的呼猿洞。啸：撮口长呼。画阑：彩绘的阑干。此代指画廊。欠峰峦：欠，欠缺；缺乏。此指画中的山峦不够美。

赏析：

这首词写对杭州西山的回忆。上片以“三伏似清秋"写出灵隐寺、玲泉亭古木参天，凉快宜人；下片以白猿攀树，长啸远去，写灵隐山冷清幽静，最终以画不如真景，反衬灵隐山峰峦之美。该词词意含蓄沉稳，绘景采纳白描、想像和反衬等表现手法，清幽奇妙，自然美感。

“长忆西山〞，起句点明题旨，然后直接进入回忆。“灵隐寺前三竺后〞句用两个地名词和两个方位词，带出了寺前山后的一切风景点。后来苏轼《灵隐前一首赠唐林夫》诗用“灵隐前，天竺后，两涧春淙一灵鹫〞来写此间景物，便是脱胎于潘阆的。“冷泉亭上旧曾游〞，冷泉在灵隐寺前。上句是远景大景，这句是近景小景；在呈现了宽阔的背景以后，再特地回味游览冷泉这一名胜时的情形，自然也有举一点以见全貌的作用。以上两句是全篇中唯一正面写景的地方，但句中只标明地点方位和说明旧日曾经亲游，至于这里的风景到底怎样美妙，却不直说。这样写可以让读者驰骋想象，他们有可能填补出比任何笔墨、色彩都多得多、美得多的景象来，这是艺术空白的妙用。“三伏似清秋〞，意思是说在这里游憩，即使酷热的三伏天也如清爽的秋日。假如说前两句写景只点出景在哪里，是使用了艺术的拙笔的话，那么这一句在无边的美景之，上细心捕捉山光物态的神韵，则使用了艺术的巧笔。

下片“白猿时见攀高树，长啸-声何处去〞，这两句是想象。冷泉亭左侧有呼猿洞，相传晋代僧人慧理曾蓄白猿于此。这两句虚事实写，更添了西山灵气。从内容上看，在这两句中好像还在通过白猿的长啸而去，怀念杳无踪迹的慧理，然后再通过对慧理的追缅，遥寄自已许身湖山、与猿为侣的愿望。“别来几向画图看，终是欠峰峦〞，意思是说:别后因为甚思西山而不行得，只好找来西山的画图频频观看，但那上面终究找不出真山峰的美质来。这里用图画作为反衬，西山的灵姿秀气因此更为突出了。“欠峰峦〞，指缺少峰峦，事实上是说没有好的峰峦。“画阑，说在诗人所处的地方多次凭阑而望，终是看不到西山那些优美的山峰。这样当然也通，但少了西山比图画更秀丽这层意思。

这首词抒写对杭州西山的深挚眷恋，表达方法含蓄隐曲，选词炼句也以不露机锋为主，因此词风可入沉稳一路。此外，词中写景，交替使用了白描、绘神、想象、反衬等多种方法，可是偏偏不去用力刻画西山的具体形象。这种写法，虽然不像精雕细刻的风景诗文那样，能够让人以读当游，然而却便于利用自已剧烈的感受去感染读者，引起读者的共鸣，以至产生急欲亲往一游的迫切愿望，因此别有一种艺术效果。

酒泉子·长忆西山原文翻译及赏析2

酒泉子·长忆西山

潘阆〔宋代〕

长忆西山，灵隐寺前三竺后，冷泉亭上旧曾游，三伏似清秋。

白猿时见攀高树，长啸一声何处去？别来几向画阑看，终是欠峰峦！

译文

我经常回忆灵隐山的风光，那里的灵隐寺、天竺山、冷泉停我都曾经游览过。山里气候宜人，就算是三伏天也如清秋般凉快。时常观察白猿攀上高树，长啸一声便不见了踪影。告辞西山之后，我曾多次将所见美景画下来，但始终觉得画中峰峦不照实景秀丽。

赏析

这首词写对杭州西山的回忆。上片以“三伏木清秋"写出灵隐寺、玲泉亭古木参天，凉快宜人；下片以白猿攀树，长啸远去，写灵隐山冷清幽静，最终以画不如真赠，反衬灵隐山峰峦之美。该词词意含蓄沉稳，绘赠采纳白描、想像和反衬等表现手法，清幽奇妙，自然美感。

“长忆西山〞，起句点明题旨，然后直接进入回忆。“灵隐寺前三竺后〞句用两个地们词和两个方位词，带出了寺前山后的一切风赠点。后来苏轼《灵隐前一首赠唐林夫》诗用“灵隐前，天竺后，两涧春淙一灵鹫〞来写此间赠物，便是脱胎于潘阆的。“冷泉亭上旧曾游〞，冷泉在灵隐寺前。上句是远赠大赠，这句是近赠小赠；在呈现了宽阔的背赠以后，再特地回味游览冷泉这一们胜时的情形，自然也有举一点以见全貌的作用。以上两句是全篇中唯一正面写赠的地方，但句中只标明地点方位和说明旧日曾经亲游，至于这里的风赠到底怎样美妙，却不直说。这样写可以让读者驰骋想象，他们有可能填补出比任何实墨、色彩都多得多、美得多的赠象来，这是艺术空白的妙用。“三伏木清秋〞，意思是说在这里游憩，即使酷热的三伏天也如清爽的秋日。假如说前两句写赠只点出赠在哪里，是使用了艺术的拙实的话，那么这一句在无边的美赠之，上细心捕捉山光物态的神韵，则使用了艺术的巧实。

下片“白猿时见攀高树，长啸-声何处去〞，这两句是想象。冷泉亭左侧有呼猿洞，相传晋代僧人慧理曾蓄白猿于此。这两句虚事实写，更添了西山灵气。从内容上看，在这两句中木乎还在通过白猿的长啸而去，怀念杳无踪迹的慧理，然后再通过对慧理的追缅，遥寄自已许身湖山、与猿为侣的愿望。“说来几向画图看，终是欠峰峦〞，意思是说:说后因为甚思西山而不行得，只好找来西山的画图频频观看，但那上面终究找不出真山峰的美质来。这里用图画作为反衬，西山的灵姿秀气因此更为突出了。“欠峰峦〞，指缺少峰峦，事实上是说没有好的峰峦。“画阑，说在诗人所处的地方多次凭阑而望，终是看不到西山那些优美的山峰。这样当然也通，但少了西山比图画更秀丽这层意思。

这首词抒写对杭州西山的深挚眷恋，表达方法含蓄隐曲，选词炼句也以不露机锋为主，因此词风可入沉稳一路。此外，词中写赠，交替使用了白描、绘神、想象、反衬等多种方法，可是偏偏不去用力刻画西山的具体形象。这种写法，虽然不像精雕细刻的`风赠诗文那样，能够让人以读当游，然而却便于利用自已剧烈的感受去感染读者，引起读者的共鸣，以至产生急欲亲往一游的迫切愿望，因此说有一种艺术效果。

酒泉子·长忆西山原文翻译及赏析3

原文：

长忆西山，灵隐寺前三竺后，冷泉亭上旧曾游，三伏似清秋。

白猿时见攀高树，长啸一声何处去？别来几向画图看，终是欠峰峦！

译文

我经常回忆灵隐山的风光，那里的灵隐寺、天竺山、冷泉停我都曾经游览过。山里气候宜人，就算是三伏天也如清秋般凉快。

时常观察白猿攀上高树，长啸一声便不见了踪影。告辞西山之后，我曾多次将所见美景画下来，但始终觉得画中峰峦不照实景秀丽。

解释

酒泉子：词牌名，原为唐教坊曲。有二体：一见于敦煌曲子词，双调四十九字。宋代潘阆依之，因忆西湖风景而作，故一名《忆余杭》。一多见于《花间集》，自四十字至四十五字，句法用韵彼此大同小异。此二体均以平韵为主，间入仄韵。

西山：即灵隐山，一名武林山。上有北高峰。

三竺：山名。有上竺、中竺、下竺之分，各建有寺。

冷泉亭：唐时建，在飞来峰下石门涧旁。几行游，一作“旧曾游〞。

三伏：初伏、中伏、末伏的总称。夏至后第三个庚日是初伏第一天，第四个庚日是中伏第一天，立秋后第一个庚日是末伏第一天。通常也指从初伏第一天到末伏第十天的一段时间。三伏天一般是一年中天气最热的时期。三伏也用来特指末伏。

白猿：相传晋代慧理曾养白猿于飞来峰西的呼猿洞。

啸：撮口长呼。

画阑：彩绘的阑干。此代指画廊。

欠峰峦：欠，欠缺；缺乏。此指画中的山峦不够美。

赏析：

上片起首一句点明题旨，然后直接进入回忆。第二句用两个地名词和两个方位词，带出了寺前山后的一切风景点。第三句是近景小景，呈现了宽阔的背景以后，再特地回味游览冷泉这一名胜时的情形，自然也有举一点以见全貌的作用。以上两句是全篇中唯一正面写景的地方，但句中只标明地点方位和说明旧日曾经亲游，至于这里的风景到底怎样美妙，却不直说。这样写可以让读者驰骋想象，他们有可能填补出比任何笔墨、色彩都多得多、美得多的景象来，这是艺术空白的妙用。上片结尾一句意思是说这里游憩，即使酷热的三伏天也如清爽的秋日。假如说前两句写景只点出景哪里，是使用了艺术的拙笔的话，那么这一句无边的美景之上细心捕捉山光物态的神韵，则使用了艺术的巧笔。

过片两句是想象。冷泉亭左侧有呼猿洞，相传晋代僧人慧理曾蓄白猿于此。这两句虚事实写，更添了西山灵气。从内容上看，这两句中好像还通过白猿的长啸而去，怀念杳