三大规律思政专业教案专题培训课件

三大规律思政专业教案运动：连续性与间断性的统一事物：有限性与无限性的统一光：波动性与粒子性的统一人：生物性与社会性的统一客观矛盾“矛盾存在于一切过程中，并贯穿于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切。”——毛泽东客观矛盾客观矛盾

形而上学在绝对不相容的对立中思维；他们的说法是：“是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼话。”恩格斯第一讲对立统一规律1、对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：

它揭示了事物普遍联系的根本内容和事物变化、发展的内在动力；它是贯穿于其他规律和范畴的主线，是理解辩证法其他规律和范畴的钥匙；是否承认对立统一规律是辩证法与形而上学的根本分歧和斗争的焦点；它为人们认识和改造世界提供了根本方法。课堂提问：什么是矛盾？辩证唯物主义理论中所指的矛盾，是否就是我们平时生活语境中矛盾？

一、矛盾及其基本属性2、矛盾及其基本属性一、矛盾及其基本属性1、什么是矛盾我的矛无坚不摧！

我的盾没有利器能穿过它！

如果用你的矛去刺你的盾，如何？！？寓言故事：自相矛盾

这里的“矛盾”是逻辑矛盾，而不是唯物辩证法所说的辩证矛盾。（1）逻辑矛盾：指在同一思维里，对同一事物同时作出两种相反的判断。（2）唯物辩证法的矛盾：反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴。概念辨析：1．定义：它包含以下几层意思：简单地说：矛盾就是对立统一关系，或称之为对立面的同一。

唯物辩证法的矛盾含义①．对立面是构成矛盾的基本要素

一切矛盾都是由对立面构成的，没有对立的两个方面，便不能构成矛盾；矛盾的对立面及其性质一定是相反的，通常表现为肯定方面和否定方面（肯定方面是决定某物性质，使某物成为某物的方面，否定方面是同某物性质相反使某物转化为他物的方面）。②．对立双方又必须是相互规定中的存在即各以对方的存在作为自己存在的前提，不具有相互规定性质的双方，不能构成矛盾的对立面，不能构成矛盾关系。

③．对立面之间所发生的矛盾关系，包括对立关系和统一关系两个方面。（1）数学中：直线和曲线（2）机械运动中：存在着间断性与连续性的矛盾（3）在社会领域中：存在着无产阶级与资产阶级的矛盾（4）在生物界：存在着生与死的矛盾以上实例说明了：矛盾是反映事物内部互相对立的方面之间又斗争又同一的关系的哲学范畴。矛盾是指矛盾双方的相互关系，即对立统一的关系。简单地说，矛盾即“既对立又统一”。需要说明的是：事物的矛盾关系表现为许多不同的方面：有的表现为两个实体之间的关系。有的表现为实体内部所具有的因素，方面、成份之间的关系。有的表现为实体所具有的属性之间的关系。不论矛盾表现为哪种具体形式，它们的实质则必须是对立面之间的既对立又统一的关系。而且这种对立统一关系不能离开具体事物存在，离开了具体事物的对立面，就不能构成现实的矛盾关系，就不是现实的矛盾。

矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间内在的、有机的、不可分割的联系，体现为对立面之间相互吸引、相互转化的性质和趋势。矛盾双方相互依存、互为条件；矛盾双方相互贯通、相互转化。2.1、矛盾的同一性2、矛盾的基本属性2.1.1、矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。（谁也离不开谁）

矛盾的同一性

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

《老子》矛盾同一性的表现相互依存矛盾的任何一方都不能离开对方而孤立地存在，一方的存在要以另一方的存在为依据，一方的发展也要以另一方的发展为前提。相互依存有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

《老子》相互依存政府的恶劣可以用相应的臣民的恶劣来解释

——恩格斯相互依存

“武”由“止、弋”组成。弋即戈，是一种带长柄的兵器。“武”即武力、战争，其本意却是停止战争，求得和平。2.1.2、矛盾双方的相互包含（你中有我，我中有你）

生命本身即包含有死亡的种子。黑格尔17如:在经济活动中,生产与消费是矛盾的两个方面,但生产过程同时也是消费过程(生产性消费,如机械制造厂生产机械的同时就消费了钢材),消费过程同时也是生产过程(如消费了钢材却生产了机械).

2.1.3、矛盾双方相互贯通、相互转化。矛盾的同一性福兮祸所倚，祸兮福所伏。

塞翁失马焉知非福

一位老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马挣脱羁绊跑了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。2.2矛盾斗争性

矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥的属性，体现为对立双方互相分离的倾向和趋势。学术争鸣批评与自我批评战场厮杀市场竞争2．2.矛盾的斗争性①含义：是指矛盾双方互相排斥的属性，体现着对立双方互相分离的倾向和趋势。

第一、矛盾双方的相互差异。“你不同于我、我不同于你”第二、矛盾双方的相互排斥。“你离开我、我离开你”第三、矛盾双方的相互克服“你吃掉我，我吃掉你”这种互相分离表现为：②正确理解矛盾斗争性范畴斗争性既包括象水火之间互不相容的对立，象战争双方你死我活的争夺，也包括象吸引和排斥，化合和分解，同化和异化等对立面的相辅相成作用；还包括理论上的争辩，批评和反批评等互相促进的活动。

所以，哲学上的斗争是泛指矛盾双方两种相反力量和趋向的相互作用，而不局限于哪一种具体的斗争形式和内容，在运用辩证法的斗争范畴时要注意这个界限，正确认识和掌握这个界限是十分重要的：

矛盾斗争性的表现矛盾性质的多样性对抗性质的矛盾非对抗性质的矛盾矛盾斗争性的表现斗争形式的多样性对抗形式的斗争非对抗形式的斗争矛盾斗争性的表现矛盾发展的阶段性萌芽阶段：表现不差异展开阶段：表现为对立解决阶段：条件成熟，矛盾解决矛盾同一性和斗争性的关系（1）矛盾的同一性和斗争性相互区别。△矛盾的同一性是有条件的、相对的△矛盾的斗争性是无条件的、绝对的（2）矛盾同一性和斗争性又相互联结。△同一之中有斗争，同一性不能离开斗争性而存在。

△斗争之中有同一，斗争性也离不开同一性。

矛盾同一性与斗争性的相互联结同一性不能脱离斗争性而存在同一性是矛盾对立双方之间的同一，是包含差别和对立的同一。同一性不能脱离斗争性而存在“君子和而不同小人同而不和”

——孔子同一性不能脱离斗争性而存在和：不同事物的和谐统一同：相同事物的简单重复矛盾同一性与斗争性的相互联结斗争性不能脱离同一性而存在斗争性是矛盾对立双方之间的斗争，必然受同一性的制约。斗争性不能脱离同一性而存在“两不立，则一不可见；一不可见，则两之用息”。——张载如果没有对立的两面，就不会有统一，而没有了统一，事物就不能发展变化。两极的分离和对立，只存在于它们的相互依存和联系之中，反过来说，它们的联结，只存在于它们的相互分离之中。它们的相互依存，只存在于它们的对立之中。

恩格斯斗争性不能脱离同一性而存在形而上学的错误在于：“在它看出有差别的地方就看不见统一，在它看见统一的地方就看不出差别。”

马克思斗争性不能脱离同一性而存在方法论意义

必须在矛盾双方的对立中把握它们的同一，在它们的同一中把握对立。反对绝对对立、绝对同一的思维方法。当看到矛盾双方的斗争性时不要忽视了同一性，因为矛盾双方的斗争无论激烈到什么程度，也还有同一性，没有同一性根本就不会斗，不能斗。当看到矛盾双方的同一性时不要忽视了斗争性，斗争形式无论怎样缓和也不等于斗争性的消失。所以，如何真正做到在统一中把握对立，在对立中把握统一，是一个重要的世界观和方法论问题。

矛盾与和谐，既有不同的含义，不能等同，又具有内在的一致性。和谐包含着矛盾双方互相联系、互相依存的思想，强调平衡、协调、合作，体现包容万物、兼收并蓄的博大精神。但和谐并不否认矛盾，也不意味着矛盾双方的绝对同一。和谐也是在不断解决矛盾中实现的。和谐的本质就在于协调多种因素的差异，化解矛盾，为事物的发展创造条件。

3、矛盾与和谐差异和对立是和谐形成的基础和前提；异质要素的有序和有机结合；由“和谐”创生新的事物；社会的和谐总括了人与人、人与自然的关系；具体地说，则可以细化为下述六个方面：第一、作为社会公民的个人自身发展的和谐，如身与心，认知、情感与意志，存在与本质（个体存在与类本质）等的和谐。个人是社会关系的主体。因此，个人自身发展的和谐是整个社会和谐赖以建立的主体性基础。第二，人与人之间关系或人际关系的和谐。这既包括个人与个人之间、群体与群体之间的关系，也包括个人与群体之间的关系。人与人之间的关系，本质上是一种利益的关系。所以，妥善协调和正确处理人们之间的各种利益关系，是实现人与人之间关系和谐的关键。第三，社会系统内部诸种社会结构、社会关系和社会要素之间关系的和谐。具体地说，也就是经济、政治、观念文化以及社会（狭义）的协调发展和共同进步。另外，还有地区之间、行业之间等关系的和谐，也属于社会系统内部诸种要素之间和谐的范畴。第四，人与社会之间关系的和谐。人与社会的和谐发展也就成为人们追求的理想和目标。第五，本国与其他国家之间关系的和谐。就世界范围而言，就是“和谐世界”的构建。构建和谐世界既是构建和谐社会的外部条件，又是构建和谐社会本身的内在组成部分或内容。构建“和谐世界”作为构建和谐社会本身的内在组成部分或内容，其现实根据在于，在全球化的条件下，民族国家的单纯性存在已消失。第六，人与自然环境之间关系的和谐。关于和谐社会的哲学基础

第一，和谐社会的哲学基础首先体现在同一性和斗争性双方既对立又统一的相互关系之中。第二，就同一性与斗争性这一矛盾的双方而言，作为和谐社会的哲学基础，其侧重点是矛盾的同一性。第三，这一作为矛盾双方中的所谓两点中之重点的同一性，是以斗争性为基础的同一性，是与斗争性处在相统一关系中的同一性。它强调的是各种要素和关系的多样性的协调一致和统一；同时，又并不排除各种要素的独立性、差异性甚至对立性，并不排除矛盾内部对立各方的“斗争”（哲学意义上的“斗争”，是指对立双方的相互作用和相互影响，不可与政治意义上的“斗争”概念相混淆），恰恰相反，正是以各种要素的独立性、差异性甚至对立性以及矛盾内部对立各方的“斗争”为其必要的前提。所以，“和谐社会”所标示和追求的“和谐”，其实是一个相对的、关系性的、动态的概念。它在社会的发展过程中不断被打破又不断被在更高级的基础上实现，它既是社会发展的目标、结果，又是社会发展的途径、过程，它是在历史总过程中所呈现出来的运动中的平衡，纷杂中的有序，竞争中的协调，差异中的统一。所以，我们在理解和把握和谐社会的哲学基础时必须加以注意的是，“不要把同一单纯认作抽象的同一，认作排斥一切差别的同一。这是使得一切坏的哲学有别于那唯一值得称为哲学的哲学的关键。”（黑格尔）二、矛盾是事物发展的动力（一）事物的内部矛盾和外部矛盾辩证的矛盾范畴不仅反映了事物内部的本质联系，而且揭示了事物发展的实质内容。事物发展的实在过程是：在各种外部条件的影响下，事物内部矛盾着的双方既互相依赖又互相排斥，既同一又斗争，使双方力量处在此消彼长的不断变化中；一旦矛盾双方的力量对比发生了根本性变化，便引起双方地位的相互转化，于是新矛盾取代旧矛盾，新事物取代旧事物。这是一个由事物内在矛盾性而引起的“自己”运动的过程。1．内因及其作用矛盾是事物发展的动力。一个事物既有内部矛盾，又有外部矛盾。所谓内因：就是指事物的内部矛盾。既然我们肯定事物的内部矛盾即对立统一是事物发展的源泉和动力，也就是肯定了内因是事物发展的根据和决定力量。这正是唯物辩证法的发展观与形而上学的发展观根本分歧的焦点。2．外因及其作用所谓外因：即一事物同他事物的相互联系和相互影响。即外部矛盾我们知道，世界上的一切事物都不是孤立地存在的，任何一种事物的运动都是和它周围的事物互相联系互相影响着。这种联系和影响是事物存在和发展的必要条件，有时还会起着十分重要的作用。

外因对事物发展的作用主要表现为如下几种情形：第一、加速或延缓事物发展的进程。第二、使事物发展进程显示出特定的外貌第三、在事物发展的多种可能性中促使一种可能性变成现实3．内外因的辩证关系及其对实践的指导意义a．区别：

在同一范围和过程中，内因和外因的界限是确定的，具有绝对性，不允许混淆和等同，否认两者的区别性就会导致相对主义。同时，外因和内因所处的地位和作用不同：在事物的发展过程中，内外因都不可缺少，但两者的作用和地位是有所不同的，表现在：外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。

b．联系：

内因和外因在一定条件下可以相互转化。第一、从范围看：一个矛盾在较大的范围内是内因，而对较小的范围却成了外因；反之一样。第二、从过程来看，对某一事物发展过程是外因，后来融合到过程结果中去，转化成下一个过程的内因；相反对某一事物发展过程是内因，后来融合到过程的结果中去，转化成下一过程的内因。相反，对某一事物发展过程是内因，后来从过程的结果中消失了，转化成下一过程的外因。C．指导意义：内因和外因辩证关系原理是我们党独立自主、自力更生方针的重要理论依据。

（二）矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用1．同一性在事物发展中的作用第一、同一性是事物存在和发展的前提这是因为任何一个事物都不能孤立地存在和发展，都必须在和对立面结成的统一体中存在和发展在矛盾统一体中，矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互依赖，相互利用中发展。而如果没有同一性，没有相互依赖的统一体，新事物就不能从旧事物中吸取有利于自己发展的东西，就无法发展。

维持矛盾统一体存在的力量，只能是矛盾双方的同一性。第二、矛盾双方内在的同一性规定事物发展的基本趋势任何事物的发展，都是其内部矛盾双方相互转化的结果，这就规定了事物发展的方向。事物发展的方向、趋势不是任意的，无规律的，而是有规律的，这就是向其对立的方向发展。同一性使矛盾双方贯通，相互转化，从而规定了事物发展的基本趋势。事物只能转化为与它有内在联系的新事物，而不能随便转化为别的什么东西。这种内在的有机联系，就是矛盾的同一性。离开了矛盾的同一性，就无从确定事物发展的基本趋势。２．斗争性在事物发展中的作用第一、斗争性引起量变，为质变做准备

第二、斗争性突破事物的度，完成质变3．同一性与斗争性相互结合推动事物的发展前面，我们将同一性和斗争性在事物发展中的作用抽象出来分别地加以考察，决不意味着两者在现实的事物发展过程中可以互相分离，可以各自独立地起作用，更不是意味着在事物发展的某一阶段可以只有其中的一个起作用。应该是矛盾的斗争性和同一性的结合，才是事物发展的泉源和动力。我们在化解各种社会矛盾的过程中，一定要坚持同一性与斗争性相结合，防止片面性。吸引和排斥既同一又斗争的相互作用，推动天体的运动和演化。矛盾又同一又斗争推动事物发展土星矛盾又同一又斗争推动事物发展同化和异化、遗传和变异既同一又斗争的相互作用，推动生命运动的发展和进化。案例矛盾又同一又斗争推动事物发展

生产力和生产关系、经济基础和上层建筑既同一又斗争，推动人类社会的变化和发展。空间站托勒密矛盾又同一又斗争推动事物发展正确认识与错误认识、不甚深刻的认识与深刻的认识既斗争又统一，是推动思想前进的动力。哥白尼矛盾的普遍性和特殊性一、矛盾的普遍性：矛盾的普遍性，从宇宙总体考察，指矛盾存在的绝对性和无条件性。它有两方面的涵义：第一、矛盾存在于“一切”事物中。

第二、矛盾“自始至终”存在。1．涵义2．矛盾普遍性原理的意义坚持矛盾的普遍性是十分重要的，这是坚持辩证法的根本前提，为我们分析和解决问题指出了总的方向，这即是说，要以矛盾的观点观察一切、分析一切。并通过对各种矛盾的分析，把握事物的共同本质。世界上没有一处，没有一时不存在矛盾，没有一个人，没有一件事，没有一种东西是不可以加以分析的。如果认为不可以加以分析就是形而上学的观点。因此要始终坚持一分为二的观点。所谓矛盾的特殊性即矛盾的个性，矛盾的相对性和条件性，是指：具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，

二、矛盾的特殊性1．什么是矛盾的特殊性？具体来讲，可以从以下几个方面来把握。

第一、矛盾性质的特殊性（从运动形式上区分）首先各种物质运动形式中的矛盾都带有特殊性（区分同一运动形式的不同过程或不同阶段）其次同一运动形式的不同过程或不同阶段的矛盾有其特殊性因此，不仅不能把不同的矛盾混同起来，而且不能把同一矛盾在不同阶段上的特点混同起来。为此就要研究根本矛盾和非根本矛盾及其相互关系。①根本矛盾：

是指贯穿于事物发展过程始终并规定事物及其过程本质的矛盾。②非根本矛盾：不规定事物及其过程基本性质，也不一定贯穿于事物发展过程始终的矛盾。③根本矛盾和非根本矛盾的关系相互作用，根本矛盾规定和制约着非根本矛盾；非根本矛盾反过来又影响根本矛盾，加速或延缓事物的发展过程，使其显示出阶段性的某些特点。第二、矛盾地位的特殊性在复杂的矛盾体系中，各种矛盾的发展是不平衡的。这种不平衡体现在：各对矛盾的地位及每对矛盾两方面的地位是不同的。首先，各对矛盾地位是不同的这种不同可分为主要矛盾和非主要矛盾。①主要矛盾：是在事物发展的一定阶段上，处于支配地位的，对事物的发展过程起决定作用的矛盾。它的存在和发展规定或制约着矛盾体系中其它矛盾的存在和发展。

②非主要矛盾：是处于从属地位的，对事物的发展过程不起决定作用的矛盾。③主要矛盾和非主要矛盾的关系及方法论意义a：互相制约，b：相互转化

主要矛盾和非主要矛盾的区分：要求人们在解决矛盾时要抓主要矛盾，也不可忽视非主要矛盾。坚持两点论和重点论的统一，反对一点论和均衡论。还要注意主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下相互转化。其次，每对矛盾的两个方面地位是不同的

①矛盾的主要方面：指处于支配地位，起主导作用的方面，它决定事物的性质。②矛盾的次要方面：指处于被支配地位的方面。它不决定事物的性质。③矛盾的主要方面和非主要方面、相互制约、相互作用，在一定条件下也可以相互转化。④方法论意义：两点论和重点论的统一，反对形而上学的一点论和均衡论。

两点是：有重点的两点重点是：两点中的重点第三、矛盾解决形式的特殊性矛盾的复杂性和特殊性，决定了解决矛盾形式的多样性，大致有以下几种：一种：矛盾的主要方面和非主要方面互相转化，一方吃掉一方（“克服”型）一种：矛盾双方“同归于尽”（“同归于尽”型）一种：矛盾双方融合为一种新事物（“融合”型）一种：矛盾双方经过适当的斗争，找到一种适当的形式，使矛盾双方共处于一个统一体中各自都得到发展：如：个人、集体、国家的关系（“并存”型。）2．在实践中分析矛盾特殊性的意义①矛盾特殊性是科学分类的依据②是科学地认识事物的基础③是切实解决矛盾的前提三、矛盾的普遍性与特殊性的关系及方法论意义矛盾的普遍性即共性；矛盾的特殊性即个性。因此，它们是共性与个性的关系，主要表现在以下几方面：第一、区别普遍性：共性、绝对性、无条件性，不能完全代替个性；特殊性：个性、相对性、有条件性，比共性丰富，它不能完全进入共性之中。第二、相互联结任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一。只有普遍性（共性）而无特殊性（个性）的“矛盾”，或者只有特殊性（个性）而无普遍性（共性）的“矛盾”都是没有的。一方面：普遍性寓于特殊性之中，共性寓于个性之中，没有个性就没有共性。

另方面：特殊性又是和普遍性相联结而存在的，具体事物的个性不能脱离同类事物的共性。特殊性中包含着普遍性。第三、在一定条件下可以相互转化表现在：由于世界的范围极其广大，发展的无限性，所以在一定场合为普遍性的东西，而在另一一定场合则变为特殊性。反之，在一定场合为特殊性的东西，而在另一一定场合则变为普遍性。第四、矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的意义

毛泽东同志把个性、共性的道理称为：关于事物矛盾问题的精髓，认为“不懂得它就等于抛弃了辩证法”。

案例分析：白马非马两千多年前，我国有个叫公孙龙的思想家，牵着一匹马出关，把关的人对他说，法令规定不许带马出关。公孙龙却说：“我牵的是马吗?我牵的白马，不是马！白马和马是两回事，规定只说马不准出关，但并没有说白马不准出关呀！”经过一番舌战，公孙龙还是牵着马出关去了。

分析题（06考研试题）从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧十年后募金重修山门，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生说：石兽由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人全愣住了：这可能吗？老兵道：我等常年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现了那两块石兽。1.庙僧顺流找石兽没找到说明真理的具体性2.老兵逆流找到石兽说明辨证的思考问题，并举例说明所谓辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面的观点，特别是用对立统一的观点看问题，从对立中把握同一，从同一中把握对立。守河堤老兵不受已有的思维定式的束缚，根据实际中的具体情况，提出解决问题的新思路，其见解对我们的启示是，对任何问题都要加以辩证地思考，多角度地或从相反方向去思考和解决问题。(3分)举出历史上或现实生活中有关逆向思维和“换位思考”的一个实例(故事亦可)，说明所蕴含的辩证思维特征。(3分其理论意义和实践意义表现为：（一）共性、个性、绝对相对的道理是理解矛盾诸问题的钥匙（二）共性、个性、绝对相对的道理是认识，分析和解决矛盾的根本原理。

（三）共性、个性、绝对相对的道理是理论和实践相结合的理论根据第一、中国特色的个性一定要与社会主义的共性相联系而存在第二、社会主义共性在中国这块土地上只有通过中国特色的个性而存在。矛盾普遍性和特殊性关系原理为我们提供了科学的领导方法和工作方法。

在实际工作中常运用“一般号召与个别指导相结合”的科学方法。搞试点调查研究干部下乡蹲点办特区实行民族自治一般号召与个别指导相结合53四、矛盾的复杂性（一）矛盾的复杂性：第一、依据矛盾存在的范围，除普遍矛盾和特殊矛盾外，还有内部矛盾和外部矛盾。第二、依据事物具有的各种矛盾在该事物发展过程中的地位和作用，可区分为基本矛盾和非基本矛盾：主要矛盾和非主要矛盾。第三、依据矛盾所存在的领域把矛盾区分为自然界中的矛盾，社会中的矛盾和思维中的矛盾；根据矛盾的存在和表现情况把矛盾区分为潜在的矛盾和现实的矛盾等等。第四、在错综复杂的矛盾体系中，每一矛盾中矛盾双方的地位和作用具有不平衡性，其中一方是主要的，他方是次要的，这也属于矛盾复杂性的一种表现。第五、对抗性矛盾和非对抗性矛盾（二）具体问题具体分析1．具体问题：就是事物和现象中的矛盾的共性和个性，普遍与特殊，绝对与相对及其相互联结。2．具体分析：即运用普遍与特殊、绝对与相对对立统一的辩证法，从事实的全部总和中去认识事物的特殊本质和普遍本质，把具体问题具体分析仅仅归结为矛盾特殊性的范畴是不够全面的。3．具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂第一、马克思主义是认识世界的武器，但客观存在的事物都是具体的，只有具体地分析具体情况，才能认识事物的本质，揭示事物的规律。第二、马克思主义是行动的指南，是解决矛盾的钥匙，但不同质的矛盾，只有用不同的方法才能解决。第三、马克思主义理论的基础是实践，人们的实践活动是具体的。因此，理论要常青，它就必须随着实践的发展而发展。

4．如何理解：“任何真理都是具体的，没有抽象的真理”按照唯物辩证法的观点，真理的具体性包含互相联系着的两层含义：

第一、任何一个科学真理都是对一定条件下的一定对象的正确认识，它不是离开一定的对象凭空出现的，也不能随意地搬用于其他条件或其他对象。第二、真理的具体性不仅在于它总是对一定条件下的一定对象的反映，而且在于它是对这一对象的全面的反映，那是说，真理是客观事物的具体整体在思维中的再现，是正确地反映多样性统一的事物整体的认识。思考题１什么是矛盾的同一性？什么是矛盾的斗争性？矛盾同一性和斗争性的关系是怎样的？２为什么说事物内部的矛盾提供了事物“自己”运动的源泉？如何根据内因和外因的辩证关系原理说明我们党的独立自主，自力更生方针和对外开放政策？３矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系是什么？如何运用这一原理说明建设有中国特色的社会主义的战略方针的正确性？第二讲质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式一质、量、度(一)事物的质

1.质是一事物成为自身并区别于它事物的内在的规定性。

规定性：指一事物区别于其他事物的特性，是规定事物的本质及其数量的界限。它有质和量两个方面。质的规定性：是规定事物的性质及同其他事物的区别。量的规定性：是规定事物性质的数量界限。案例：人之所以区别于一般动物，就在于人是有语言、能思维、会制造和使用工具从事生产劳动的高级动物。2.1.质的规定性的内在根据事物质的规定性是由事物内部的特殊矛盾决定的。毛泽东同志说：“任何运动形式，其内部包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾就构成一事物区别与它事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。”人和动物，自然和社会之所以有质的区别，就因为他们各自有特殊的矛盾。2.理解质，须把握几点世界上没有两片完全相同的树叶

军队之所以不同于其他社会组织，就在于军队是执行特殊政治任务的武装集团。

质是一事物区别于它事物的内在规定性。事物的质

共产党员之所以不同于一般群众，就在于他是无产阶级的先进分子。

质是一事物区别于它事物的内在规定性。事物的质事物总是具有一定的质，不具有质的事物是没有的。事物一旦失去了一定的质，就不再是原来的事物。质总是一定事物的质，离开特定事物的质是没有的。2.2.质和事物的存在是直接同一的

2.3.事物的质不是空虚的，而是具体的，它总是通过事物的属性或特性表现出来。2.3.1.属性就是一事物在与它事物的相互关系中表现出来的质。例如：人的社会的质就是经由相应的关系所表现出来的相应的属性综合起来加以规定的质。2.3.2.质和属性不可分：属性是质的表现；质决定着属性。2.3.3.质与属性并不直接等同。一定事物的质表现为多种属性，质是各种属性的有机统一。2.4.同一事物具有多方面的质和多方面的属性案例：社会科学研究人的社会本质，社会属性；生理学和医学则研究人的人的自然本质和自然属性，研究人的生理、病理过程以及饮食、药物等对人体的作用；人的气质性格是由心理学研究的。

一支步枪，既有材料方面的质，也有功能方面的质，还有工艺方面的质。一个战士，既有健康状况方面的质，也有政治思想方面的质，还有军事技术和科学文化方面的质。案例：事物的质往往是多方面的。3．认识事物质的意义表现在：质是人们认识事物，区分事物的客观基础。3.1.认识事物首先是认识事物的质，作定性的分析，把一种事物同其他事物区别开来，明确它是什么？这是人类生存和发展的必要前提之一。3.2.是认识量的基础。3.3.是制定和执行正确路线、方针和政策的前提。案例：社会主义与资本主义的质的区别。我国的经济体制与政治体制改革（二）事物的量

1.量是事物的规模、程度、速度，以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表现的规定性。

2.理解量，须把握以下几点：

2.1.量同事物是不可分的。2.1.1.量总是一定事物的量，事物总是有一定量的事物；2.1.2.质总是一定量的质，量总是一定质的量。2.2.量与事物不是直接等同的。2.3.量的多样性

2.3.1外在的量：标志质的规模，即广度、范围，如物体的个数、体积、重量等，可以机械相加，得出算术的和。2.3.2.内在的量：标志质的程度，即质的等级、深度，如温度高低、硬度大小、颜色深浅等，不能机械相加。案例：关于人的量的规定性：能力大小、知识水平、思维敏捷程度等；人的体重、衣服多少，劳动时间多少等。2.3.3.结构的量：标志事物的构成成分在空间上的排列次序。劳动组合；战斗力部署。2.3.4.运动的量：标志事物的运动速度。真空0m/s（也就是不能传播）、空气（15℃）340m/s、空气（25℃）346m/s、软木500m/s、煤油（25℃）1324m/s、蒸馏水（25℃）1497m/s。4.量体现了事物连续性与分离性的统一。例如：一个班集体4.正确认识和掌握事物的量的意义：3.1.质将不同的事物区别开来，而量则将同质的事物区别开来；3.2把握事物的质是认识事物的起点；由质进到量，则是对事物认识的深化和精确化

5.由质到量是认识的深化认识质是基础、是前提，认识量是深化、是精确化。由定性到定量的发展，是人类认识发展的规律，也是科学进步的规律。定性研究：区分事物的质是认识的开始，定性是定量的基础。定量研究：掌握事物存在的规模、运动速度、发展程度等才能对事物获得深刻、精确的认识，从而对实践进行准确具体的指导。“胸中有数”

马克思指出：一门科学只有能够成功地应用数学时，才算达到了真正成熟的地步。

1.质和量的对立：从上述质和量的定义，可知质和量是对立的。质和量的对立主要表现为两点：1.1.与事物的存在是否直接同一。质与事物的存在具有直接同一性，事物一旦失去了自己的质就变成另一个事物了。而量与事物的存在不是直接同一的。量的变化在一定范围内不会使事物失去自身的质态。1.2.是否相对稳定。质比量更有相对稳定性，而量比质更有经常变化性。1.3.质具有不可比较性，而量则具有可比较性。2.质和量的统一：质和量不仅相互对立，而且又是统一的。这种统一表现为以下两点：

2.1.质和量是相互依赖的。一方面：任何事物的质都是一定量的质。质中有量。离开量的质实际上是不存在的。（没有量就没有质）另一方面：任何事物的量都是一定质的量。量中有质，离开质的量实际上是不存在的。2.2.质和量是互相规定的。一方面，质规定着量。质是量的基础，有什么样的质就有与之相应的量，另一方面，量影响并规定质。③度是质和量的统一由此可见，质和量是统一的，这种统一也就是度。为什么？所谓度，就是一定事物保持自己质的量的限度，幅度，范围，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临累点。度就是关节点范围内的幅度，在这个范围内事物的质保持不变，突破关节点，超出这个范围，事物的质就会发生变化。（三）质和量的关系案例：恩格尔系数（%）=食品支出总额/家庭或个人消费支出总额×100%恩格尔系数是表示生活水平高低的一个指标。恩格尔系数大于60%为贫穷；50%-60%为温饱；40%-50%为小康；30%-40%属于相对富裕；20%-30%为富裕；20%以下为极其富裕。（四）质和量的统一即事物的度1.度作为辩证法范畴，是指事物保持质的稳定性的量的范围，是质和量的辩证统一。为什么？所谓度，就是一定事物保持自己质的量的限度、幅度、范围，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临累点。度就是关节点范围内的幅度，在这个范围内事物的质保持不变，突破关节点，超出这个范围，事物的质就会发生变化。度是质和量的统一①度是质与量的相互结合，量中有质，质中有量，②度是质与量的相互规定。“过犹不及”——孔子《论语·先进》“乐而不淫，哀而不伤。”（快乐而不放荡，悲哀而不痛苦。）——孔子《中庸》执其两端，庸其中于民”——孔子《中庸》“执”即把握，“庸”是“用”的意思，即主张“执两用中”的方法论，把握事物中相互对立的方面运用无过不及的中道原则去行事。“中庸”的局限和流弊：有时含有一种含混苟且、不分是非的圆滑态度和不思进取，阻碍革新的庸俗世界观。事物度两端的界限叫关节点、临界点或域限。事物的度凡一切人世间的事物、财富、荣誉、权力，甚至快乐、痛苦等皆有其一定的尺度，超越这尺度就会招致沉沦和毁灭。——黑格尔

事物保持其质的规定性的量的限度例水的度:0～100℃水的三态变化案例：事物的度

度是事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。

案例：在标准大气压下，水保持其自己液体的物理性质的度就是0℃—100℃。这个度的两端，即0℃和100℃就是关节点或临界点。冰水汽0C100C

凡一切人世间的事物财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦等皆有其一定的尺度，超越这尺度就会招致沉沦和毁灭。黑格尔对度的理解案例：乐极生悲《杰米扬的汤》俄国著名作家克雷洛夫，写了一篇寓言：《杰米扬的汤》。内容说，主人公杰米扬用鲜美丰盛的鱼汤款待客人。这本来是一件好事。可是

他一盆接着一盆地请客人吃，没有休止，最后客人忍无可忍，逃席而去，从此再也不敢登门。

这个故事说明，任何事物都有保持其一定质的数量界限，在一定界限内，量的变化不会改变事物的质，而一旦超出这个界限，量的变化就会引起质的变化。鲜美的鱼汤无疑是款待客人的佳品，但是热情过度，效果则相反。孔子说“过犹不及”，这句话正是可以理解为掌握“度”的重要性。

开卷有益

寓言《杰米扬的汤》告诉我们什么道理？这个故事说明，任何事物都要保持其一定质的数量界限。鲜美的鱼汤无疑是待客佳品，但过了量，就会成为灾难。即：我们看问题办事情，首先要坚持适度原则。2.掌握事物的度的意义掌握事物的度具有重要意义，它可以使人们知道量的变化在什么限度内不改变事物的质，在什么情况下就会引起事物在质上的变化：

2.1.掌握事物的度，能够帮助我们具体、准确地划清事物在质上的界限：做到胸中有数。案例：私营企业；药剂量等。2.2.重视事物的度，就是要在实际工作中掌握适度的原则，把事情办得恰到好处，防止说话，做事“过头”或“不到家”。过与不及都会给工作带来损失。从动态上看度，该破就破，否则就要进行量的积累；从静态上看度，做到恰到好处。2.3.有助于在经济建设中即抓质量有抓数量，提高经济效益。首先要注意把握关节点。

0.15％和1.7％是炼钢含碳量的下限和上限，超出这两个关节点，炼出的就是熟铁和生铁，而不再是钢了。钢熟铁生铁钢质脆度含碳量%0.151.74.5适度的原则（一）量变二、量变和质变的含义1.量变的含义：事物在数量和程度上的逐渐的、不显著的变化。事物矛盾矛盾一方矛盾另一方斗争、依存力量上的增减量变(矛盾双方的斗争还在统一体内进行)2.量变的原因2.量变的四种形式：一是数量的增减。如冰冻三尺，非一日之寒。二是构成事物的成分在排列顺序和结构方式上的变化。如甲醚与乙醇的分子结构式不同。田忌赛马。三是事物内涵量的变化；四是对事物不断的分割。甲醚分子结构式乙醇分子结构式冰冻三尺，非一日之寒。

音乐中七个音符通过不同的排列组合，既可以组成催人奋进的雄壮乐曲，也可以组成格调低下的靡靡之音。二是构成事物的成分在排列顺序和结构方式上的变化。量变有两种形式：量变和质变的含义齐威王田忌赢田忌与齐王赛马上等马中等马下等马上等马中等马下等马齐威王田忌输田忌与齐王赛马上等马上等马中等马中等马下等马下等马3.同一事物量变的多面性案例：水：温度，压力，密度，体积，流速等。4.量变是在度的范围内的变化。其特点为：量变是一种逐渐的，不显著的变化，是事物在数量上的增加或减少以及事物各个组成部分在空间排列次序上的变化。不改变事物的质。5.量变规定着质变的方向。6.体现了事物发展的连续性。量变有连续性和渐进性，表现为不间断的过程，没有阶段的区分。（二）质变1.质变的含义：事物显著的、根本性质的变化。事物内部矛盾主要方面次要方面斗争主次地位发生了根本的改变质变(统一体破裂)由该事物变成他事物2.质变的原因3.事物的质是多层次的，质变也是多层次的三种情形：3.1.质态的变化。如：水的三态变化3.2.特性的变化。如：人的行为的变化，犯法3.3.根本性质的变化。如：人的行为的变化，犯罪4.质变形式的多样性4.1.质变是通过飞跃来实现的。质变是事物超出度的界限的变化，是事物的显著变动状态，是事物连续性的中断，因而又称飞跃、突变或革命。V≥7.9公里／秒V≥11.2公里／秒V≥16.7公里／秒卫星小行星银河系

质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。

一个人从革命干部变成了罪犯，是这个人的思想意识和道德品质发生了质变。4.2.质变有两种基本形式：一是爆发式飞跃，如火山爆发、地震、海啸、战争等。二是非爆发式飞跃，如物种的演变、猿到人的转化、人们世界观的改变等。火山爆发地震海啸战争猿到人的转化4.3.事物的质变采取什么样的飞跃形式，取决于事物的性质及其所处的条件。

事物的质变“依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物。”毛泽东

原子核的裂变在原子弹爆炸中是爆发式飞跃，而在核电站的原子反应堆中却是非爆发式飞跃。秦山核电站原子弹爆炸原子核裂变事物的质变采取什么样的飞跃形式，取决于事物的性质及其所处的条件。

实现祖国统一，我们主张和平统一，即采取非爆发式飞跃的形式来实现，但我们决不承诺放弃使用武力，一旦台独势力的活动超出一定的度或外国势力插手干涉，我们就不得不采取武力统一的形式，即通过爆发式飞跃的形式来实现祖国的统一。事物的质变采取什么样的飞跃形式，取决于事物的性质及其所处的条件。5.质变的特点为：质变突破事物的度，改变事物的质，是一种显著的变化，呈现显著的运动状态。质变有间断性和飞跃性，表现为连续性的中断，是事物由一种质的形态向另一种质的形态的突变或飞跃。6.度是区分量变和质变的根本标志。三、量变和质变的辩证关系量变和质变之间的关系也是对立统一的关系1．量变和质变的对立它们的对立表现在：它们各自具有不同的性质和特点，不能混同。量变是一种逐渐的，不显著的变化，是事物在数量上的增加和减少，而不是根本性质的变化。质变则是根本性质的变化，是事物由一种质的形态向另一种质的形态的突变或飞跃。2．它们的统一表现在：第一、量变和质变的相互依赖：（1）质变依赖于量变：这是说：量变是质变的准备，指没有一定的量变，就不会发生质变。

（２）量变依赖于质变量变依赖于质变，是指新的量变必须以新的质变为基础，没有质变产生新的质，就没有新事物的量变。

第二、量变和质变的互相渗透由于事物运动发展的复杂性，量变和质变往往不是以纯粹的形式出现的，而是以相互渗透，相互交错的方式出现的。具体表现为以下两种情况：在总的量变过程中有部分质变，在质变过程中有量的扩张。

1．总的量变过程中的部分质变：①部分质变的表现形式事物在其根本性质发生变化以前，总的来说是处于量变的过程中，但在总的量变过程中却包含着许多部分的质变，这种部分质变有两种表现形式：A：阶段性部分质变是指事物在整个过程发生根本质变以前，在不同的发展阶段上一些比较次要的性质发生了变化。B．局部性部分质变是指事物的全局发生根本质变以前在局部范围内所发生的质变。

②部分质变与根本质变和量变的区别a.与根本质变的区别：它只是事物的次要性质或局部的根本性质的变化。不能代替根本质变。b.与量变的区别：不同于单纯的量变，因它意味着事物的某些性质的变化，并且这种变化是以一定的量变作准备的。2．质变过程中的量的扩张

①涵义：事物在发生质变时，新质在数量上的大量增长和扩充，迅速占领广阔的地盘，代替旧质而取得支配地位。例：某种金属到熔点时：开始液化，开始是少量液珠，然后整块金属液化。

②与量变的区别：它属于质变的范围，每扩张一步都是新质的发展。第三、量变和质变的相互转化：（1）量变转化为质变任何特定事物的发展变化，总是先从量变开始的。量变达到一定的程度，就要引起质变，旧质归于消灭，新质随之产生，这就是由量变到质变的转化。

（2）质变转化为量变当事物在质变完成以后，在一定时期内保持着它的相对稳定性，于是又在新质的基础上开始新的量变，这是由质变到量变的转化。114案例：量变和质变的辩证关系量变是质变的必要准备案例：冰冻三尺，非一日之寒。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

老子量变是质变的必要准备司马迁著《史记》用了15年达尔文著《物种起源》用了20年马克思著《资本论》用了40年案例：量变和质变的辩证关系案例：“谷堆论证”和“秃顶论证”。在公元前五~公元前四世纪，古希腊诡辩论者欧布里德等人提出了如下哲学论题：一粒谷子是否可以形成一堆谷子？少一根头发能否成为一个秃头？这就是西方古代哲学跑上的饶有趣味的“谷堆论证”和“秃顶论证”。“谷堆论证”的具体内容是：一颗谷粒不能形成谷堆，再加一颗也不能形成谷堆，如果每次都加一颗谷粒，而每增加的一颗又都不能形成谷堆，那么怎么形成谷堆呢？“秃顶论证”认为：掉一根头发不能成为一个秃顶，再掉一根也不能成为秃顶，那么如果每次掉一根，而掉的每根又不能形成一个秃顶，那么何以形成秃顶呢？

案例：量变和质变的辩证关系质变是量变的必然结果善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。

荀子量变是质变的必要准备案例：量变和质变的辩证关系千里之堤，溃于蚁穴。质变是量变的必然结果案例：量变和质变的辩证关系质变引起新的量变，并为新的量变开辟道路。

一个人从童年到少年、青年、壮年和老年，从小学到中学、大学和研究生，这些都是人一生中的阶段性部分质变。案例：量变和质变的辩证关系105

“五四”运动使旧民主主义革命转变为新民主主义革命，就是民主革命总过程中的阶段性部分质变。量变和质变相互渗透，量变中有部分质变，质变中有量的扩张。五四运动案例：量变和质变的辩证关系

我国新民主主义革命时期，一块块革命根据地的建立，相对于处于半封建半殖民地社会的全国而言，就是局部性的部分质变。建立农会革命根据地延安量变和质变相互渗透，量变中有部分质变，质变中有量的扩张。案例：量变和质变的辩证关系

在改革开放中，许多探索性的实践都需要经过试点，先搞局部试验，试验成功了再全面推广。这些试点和试验也是局部性部分质变的表现。联产承包责任制深圳特区量变和质变相互渗透，量变中有部分质变，质变中有量的扩张。案例

十一届三中全会以后，党中央制定了让一部分人、一部分地区先富起来的政策，先后批准并实施了多种经济技术开发特区，这些都是哲学上局部性部分质变原理的具体运用。量变和质变相互渗透，量变中有部分质变，质变中有量的扩张。案例

解放战争时期的战略决战特别是三大战役，就是质变过程中量的扩张的表现。平津战役淮海战役辽沈战役量变和质变相互渗透，量变中有部分质变，质变中有量的扩张。案例:质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。量变质变量变案例1：自然界发展演变过程案例2：人类社会进化过程质量互变规律的内容事物的发展是从量变开始的，当量变达到一定程度，就会发生质变，新的量变发展到一定程度又引起新的质变，如此交替，循环往复，不断转化，就构成事物不断由低级到高级的发展过程。这就是事物变化和发展的质量互变规律。三、质变量变辩证关系原理的意义（1）理论意义质变和量变的辩证关系原理正确地说明了事物发展的两种状态之间的关系，反对了一切形形色色的错误观点。

第一、反对了“激变论”。第二、反对了庸俗进化论。

（2）实践意义第一、反对“左”倾冒险主义、无政府主义。（忽视量变）第二、反对右倾机会主义、改良主义。（忽视质变）第三、指导社会主义现代化建设学习、工作中注意量的积累合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。不以恶小而为之，不以善小而不为。万丈高楼平地起千里之堤，溃于蚁穴。滴水穿石集叶成书集腋成裘2、要不失时机地促成飞跃升本考研就业机不可失，时不再来第三讲否定之否定规律第一节肯定和否定

第二节否定之否定

第三节否定之否定规律的普遍性和特殊性

1．肯定一、肯定和否定的对立统一

任何事物内部都包含有两种相反的因素：一种是决定某物的性质，使某物成为某物的因素，一种是同某物的性质相反，使某物转化为他物的因素。前一种因素也就是肯定的因素：肯定因素就是决定事物当前性质，保持事物存在的因素。肯定因素又有两种情况：一种：在事物产生后的一段时间内，它是促进事物发展的力量，对它所赖以产生的历史条件来说，它的存在是合理的。另一种：随着事物内部矛盾的发展和条件的变化，它逐渐变成阻碍事物发展的力量。2．否定

是同事物的性质相反，促使事物灭亡的因素，它是未来新事物的萌芽。在通常情况下，否定方面是代表新事物的因素，而不包括已经被否定的因素。比如：在社会主义社会，否定的因素是逐渐成长起来的共产主义因素，而不是资本主义残余势力。所以，否定，首先是指事物中促使事物灭亡的方面（因素）3．肯定与否定的相互关系首先，互相对立、互相排斥肯定是保持事物存在的方面；否定则是促使事物灭亡的方面；因此它们之间是对立的，当事物肯定的方面仍处于优势时，事物则保持原有的性质和自身的存在，一旦否定的方面在发展中取得了支配地位，就使事物转化到自己的对立面，达到对事物自身的否定。其次，相互依存，相互渗透。一方面：肯定之中包含否定:一层：一切事物由于自身的矛盾，都要从肯定变为否定，从存在走向灭亡。二层：从某一意义上说，肯定就是否定。另方面，否定之中包含肯定:一层：一切东西的灭亡都是转化为另外一种事物而不是化为绝对的无。二层：否定不是全盘的否定，而是克服与保留的统一。三层：从一定意义上看，否定就是肯定。再次、肯定和否定在一定条件下的相互转化任何事物都是肯定和否定的辩证统一，都存在着否定自己的因素，因而任何事物都存在着由肯定转化为否定，自身转化为它物的趋势。（新的肯定）肯定——否定——新的肯定。肯定是指事物保持自身存在的因素；否定是指事物自身趋向灭亡、并转化为他事物的因素。案例：在生物有机体中，遗传是肯定方面，变异则是否定方面；同化是肯定方面，异化则是否定方面。案例：二、辩证的否定观

1．辩证否定是事物的自身否定以上我们明确了，肯定和否定是事物内部的两种因素，任何事物内部都包含着这样两种因素，这两种因素之间是又统一又斗争的。当否定因素取得了支配的地位，这时原有事物就被否定，变成另一事物，这就是辩证的否定。由此可见，辩证否定就是质变，是事物自身的否定，是事物内在矛盾运动的必然结果。研讨问题：外力所导致的否定算不算辩证的否定？

①即使是“中断”了正常发展秩序的否定，外力也是通过事物内部矛盾而起作用的，丝毫没有改变外因是条件内因是根据的关系。②、事物在外力作用下终止正常发展秩序的否定形式也是一种重要的辩证否定形式，是事物发展曲折性的一种重要形式（这种否定不是全盘否定）

2．辩证否定具有的两个重要特征前面我们从静态上考察了肯定与否定及其关系，认为：否定是事物内部的辩证因素（矛盾双方中的一方）。如果从动态上考察：否定又是一事物向另一事物转化，发展的辩证环节：因否定因素战胜肯定因素，原有事物就被否定，变成另一事物、事物则向前发展了，所以是事物发展的辩证环节，作为辩证环节的否定具有两个重要特征。第一、否定是事物发展的环节（事物发展是通过否定而实现的）第二、否定是新旧事物之间的联系的环节(否定是肯定和保留旧事物中积极的东西的否定，它把新事物和旧事物联系起来，体现了发展过程的连续性。)3．辩证否定是扬弃，是发展环节和联系环节的统一从以上的分析可以看出，否定是发展的环节，是新事物对旧事物在质上的根本否定，新事物与旧事物有质的区别；否定又是联系的环节，是既克服又保留，所以，新事物与旧事物之间存在着必然的联系。这就是辩证的否定观。而作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定就是“扬弃”，是新事物对旧事物的既克服又保留。马恩在否定黑格尔唯心主义哲学体系时，同时指出了它的辩证法中的合理内核；在否定费尔巴哈哲学的形而上学和唯心史观时，又继承了他的唯物主义。

辩证的否定是事物联系的环节案例：渔猎社会农业社会工业社会工业辩证的否定是事物发展的环节案例：发展否定否定发展案例：

扬弃即既克服又保留。案例：爱因斯坦相对论对牛顿力学的否定就是既克服又保留。运动是相对的，时空是绝对的。运动是相对的，时空也是相对的。三、辩证否定观的意义：

1．理论意义第一、它体现了唯物辩证法的彻底批判革命精神。

第二、它是反对形而上学否定观的锐利武器。

形而上学否定观的主要错误有：

A不承认否定是事物的自我否定。B不承认否定是事物联系和发展的环节。C把肯定与否定绝对对立起来。形而上学否定观错误的实质就在于它不懂得辩证的否定，只有掌握辩证的否定观，才能克服形而上学否定观。2．实践意义

第一、有利于在对待历史文化遗产问题上正确认识和处理批判与继承的关系。

第二、辩证否定观指导我们在实际工作中对一切事物采取分析的态度，防止肯定一切或否定一切的形而上学的错误。

否定之否定第二节一、事物运动是阶段性与过程性的统一（一）肯定——否定——否定之否定1．肯定阶段：事物由于内部的肯定和否定的对立统一，推动事物由肯定到否定再到否定之否定的向前发展。当事物内部的肯定因素居于矛盾的主要方面时，事物的性质不变，这是事物的肯定阶段；2．否定阶段：当事物内部的否定因素战胜肯定因素而跃居矛盾的主要方面时，事物就发生质变，否定自己，向新事物转化，这是事物的否定阶段；

3．否定之否定阶段：新事物内部又同样包含着自己的否定因素，随着时间的推移，也会合乎规律地被它自身的新的因素所否定，使事物再一次发生质变，这就是事物的第二次否定，即否定之否定阶段。（二）事物发展的周期性

由于事物内部的肯定因素和否定因素的矛盾运动使得事物的发展总是由肯定阶段到否定阶段再到否定之否定阶段，一般地说，在事物的发展过程中，经过三个阶段（肯定，否定，否定之否定）两次否定即由肯定到否定，再由否定到否定之否定，事物的运动便呈现一个周期，否定之否定既是事物发展的前一个周期的终点，又是后一个周期的起点。事物的发展就是这样一个周期接着一个周期，循环往复以至无穷，而每经过一个周期，事物就进入一个更高的阶段。关于周期性问题1．事物发展过程为什么会呈现出周期性？

2．怎样正确分析事物发展的周期，特别是如何科学地确定周期的起点和终点？

事物的辩证发展经过两次否定、三个阶段，形成一个周期一般公式：

肯定否定否定之否定麦粒植株麦粒（三）事物运动的阶段性：肯定阶段——否定阶段——否定之否定阶段（四）事物运动的过程性：过程性是否定之否定规律的一个特点

过程性首先表现在：否定之否定规律的作用，一般说来，要在一个较长的过程中，即事物运动完成一个周期的时候，才能充分地显示出来。

问题：１为什么一定要事物运动完成一个周期的时候，才能充分地显示出来呢？２为什么一定要经过两次质变才能完成呢？难道一次质变不行吗？

否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一

事物发展由肯定到否定再到否定之否定的过程，显示了事物自我发展的辩证性质，是真正的、自然的、历史的和辩证的否定，是在更高阶段上重新达到原来的出发点的否定。

马克思

二、事物的运动是前进性与曲折性的统一。（辩证形式）事物的发展总是由肯定到否定，再由否定到否定之否定，在事物的发展过程中，一般讲，经过两次否定，事物的运动便呈现一个周期，否定之否定既是事物发展的前一个周期的终点，又是后一个周期的起点。事物发展就是这样一个周期接着一个周期，循环往复，以至无穷，而每经过一个周期，事物就进入一个更高的阶段。这个辩证过程的本身就说明了事物发展的方向是前进的上升的，而具体的道路则是曲折的，事物发展是前进性和曲折性的统一。前进性和曲折性的统一就是否定之否定规律的表现形态。

用形象的话来表述则是：

螺旋式上升或波浪式发展，因为螺旋式或波浪式的发展既反映了前进性，又反映了曲折性，反映了前进性和曲折性的统一。1．发展的前进性，上升性：

（1）每次否定都是一次质变，都是旧事物的灭亡，新事物的产生。（2）每次否定都是一次“扬弃”，它克服抛弃了旧事物中消极的东西，保留，发扬了其中积极的东西，添加了新的东西，从而丰富，完善了自己。2．发展的曲折性、回复性。第一、开始时旧事物力量强大，新事物力量弱小，两者的斗争必然是个曲折过程（每否定一次要经历曲折斗争）第二、前进中的“倒退”或“逆转”第三、前进中的“回复”或“复归”。否定之否定阶段会出现向肯定阶段回复的情形。3．认识事物发展的前进性和曲折性相统一原理的意义（1）理论上：批驳了直线论和循环论的错误（2）实践上：是科学的预见性和革命的坚定性与灵活性的哲学依据，对我们的实践活动具有重大的指导意义。

既然前进的道路是曲折的，我们就必须保持冷静的头脑，充分估计到在实现社会主义现代化的客观进程中，必然会出现的各种复杂情况和曲折反复，在战术上敢于重视和善于战胜一个个具体的困难，并努力避免或尽量减少那些因为主观指导失误而人为造成的折腾和反复。

否定之否定规律的普遍性和特殊性第三节一、否定之否定规律的客观性和普遍性1．否定之否定规律的客观性和普遍性的根据矛盾是客观普遍的，由矛盾所引起的发展也理所当然是客观普遍的。2．否定之否定规律在自然、社会和人类思维中的表现（参阅有关教材）3．否定之否定规律与黑格尔三段式的原则区别：肯定与否定、在哲学史上，是德国古典哲学家黑格尔第一个明确地表述，并把它作为概念运动的辩证法规律之一的，其：

基本思想：黑格尔认为：先于客观世界而存在的“绝对观念”是不断发展的，在发展过程中的每一个环节都是肯定和否定的对立统一，肯定之中有否定否定之中有肯定，发展的过程总是按照正题，反题、合题的“三段式”进行的。合理东西：黑格尔关于辩证否定的理论是有合理的东西的，因为他第一次指出：辩证的否定是现象自己发展的必要环节，他提出了辩证的否定不是简单的否定，而是“扬弃”。不彻底地方：但他的肯定（正题）、否定（反题）、否定的否定（合题）这个“三段式”，又是他的辩证法不彻底的地方。因为黑格尔认为合题就是一个过程发展的顶点，就是调和，即所谓“无反之合”。而且，黑格尔还把这个正、反、合三段式套用到一切事物上，并且在这个基础上来建立他的整个哲学体系。马克思和恩格斯批判地吸收了黑格尔关于辩证否定的合理内核。同时恩格斯指出了黑格尔的错误在于：“这些规律是作为思维规律强加于自然界和历史的，而不是从它们中抽引出来的”。

以上说明：马克思主义对黑格尔的否定的否定是进行了深刻的批判的，扬弃了它的唯心主义的“神秘垃圾”，吸取了它的“合理内核”，但马克思主义的敌人，硬说马克思主义的辩证法就是黑格尔的三段式的应用，这是完全错误的。二、否定之否定规律表现形式的特殊性1．不同性质的事物有不同的否定方式2．曲折情况不同3．周期长短多种多样4．克服和保留哪些，克服和保留多少，也有差别。

一类：总体上的否定：新事物完全抛弃旧事物的基础，同时也继承旧事物中个别的部分的积极因素，代之以崭新的基础。一类：非总体性否定：新事物保留原有事物的基础，同时抛弃其中局部的，不合理的，非主流消极因素。

特殊性原理告诉我们：要善于从事物的性质，矛盾的特点和事物所处的复杂条件和各种关系中去理解和运用这一规律，而不能把它变成僵死的模式，到处乱套。在实际工作中，我们要把这一规律作为科学的认识方法，研究问题的指南，对具体事物作出具体分析。否定之否定规律的方法论意义

（1）坚持辩证的否定观，对一切事物都要采取科学分析的态度。

辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。马克思

我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，继承这一份珍贵的遗产。

毛泽东坚持辩证的否定观有着的重要意义，特别是在对待我国历史遗产和外国文化的问题上，我们所要坚持的态度是：第一，对中国历史遗产应该批判地继承，正确的态度是取其精华、去其糟粕，批判地继承。我们既反对复古主义，又反对虚无主义。第二，对外国思想文化应该有选择地吸收，正确的态度是吸取先进的，拒绝落后的，有选择的引进。我们既反对崇洋媚外，又反对盲目排外。（2）坚持否定之否定规律，把握事物发展的总趋势，正确对待前进与曲折。要坚信前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心。

否定之否定规律的方法论意义要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。坚持前进性与曲折性相统一的原理，还要反对循环论和直线论两种错误观点。思考题什么是辩证的否定？辩证否定观有何实践意义？１怎样理解事物发展过程中的前进性和曲折性的统一？掌握这一原理对于正确对待社会主义、共产主义事业有何意义？2

第四节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一（二）唯物辩证法是科学的认识方法

（三）辩证思维方法与现代科学思维方法

目录回顾

客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一

“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。”—恩格斯

客观辩证法与主观辩证法的关系（1）主观辩证法是客观辩证法的反映

（2）客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上却是不同的。客观辩证法采取外部必然性形式，离开人的意识、思维而独立存在，不以人的意志为转移。主观辩证法则采取观念的、逻辑的形式，是同人类的思维的自觉活动相联系的，是以概念为基础的辩证思维规律。因此，可以简要地把主观辩证法称为概念辩证法。客观辩证法与主观辩证法的关系案例：载舟覆舟理论客观辩证法：水可载舟，水亦可覆舟。主观辩证法：以自然现象的规律喻指社会治理规律。

思维推理：

载舟：封建帝王行王道→社会与人安宁→封建统治稳固、长久；

覆舟：封建帝王不行王道→人心不平，社会动荡→封建统治受到威胁。（二）唯物辩证法是科学的认识方法

唯物辩证法的一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义。

“辩证法的宇宙观，主要地