一归去来兮辞知识点归纳

归去来兮辞知识点归纳一、基本常识1、题解辞，是介于散文与诗歌之间一个文体。起源于战国时楚国，故称楚辞。汉代常把辞与赋合称为辞赋，辞和赋还是有区分。通常说来，辞重言情，赋重铺陈2、作者陶渊明，东晋诗人。出身于破落官僚家庭，家境贫寒。29岁起为江州祭酒，很快自解职归。以后做过镇军、建威从军，因不堪行役之苦，转任彭泽令，仅80余天即辞归田园。晋安帝义熙末，50多岁时，被征为著作佐郎，不就。晚年穷到“窥灶不见烟”（《泳贫士》）程度。最终在贫病交加中死去，卒年62岁。陶渊明诗留存一百二十多首，其中有20余首是写田园生活和景色田园诗。这些诗冲破当初“玄言诗”风气，为五言诗开辟了新境界。陶渊明长于诗文辞赋。作品题材大致分为两类。一类是描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好情怀。如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等；另一类为咏怀诗，如《泳荆轲》、《读山海精.精卫填微木》等，寄寓理想，多悲愤慷慨之音。散文首推《桃花源记》，辞赋《归去来兮辞》称著文史。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”3、写作背景陶渊明41岁时（4），最终一次出仕，做了85天彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实不满。当初郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他生气地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。二、字词语言1、古今异义词悦亲戚之情话亲戚古：指包含父母弟兄在内内外亲属今：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系家庭或组员情话古：指知心话今：指男女间谈情说爱话农人告余以春及，将有事于西畴有事古：指农事今：泛指既窈窕以寻壑窈窕古：幽深波折样子今：指女子文静而美好觉今是而昨非是古：正确今：判断词非古：过失、错误今：不恨晨光之熹微恨古：埋怨、遗憾今：仇恨、怨恨2、词类活用（1）名词作状语园日涉以成趣日：天天时矫首以遐观时：有时（2）形容词作名词携幼入室，有酒盈樽幼：儿童、小孩子（3）名词作动词乐琴书以消忧琴书：抚琴、读书或命巾车，或棹孤舟棹：划船策扶老以流憩策：拄着（4）使动眄庭柯以怡颜怡：使。。。。。。愉快（5）意动乐琴书以消忧乐：以。。。。。。为乐悦亲戚之情话悦：以。。。。。。为愉快善万物之得时善：以。。。。。。为善羡慕3、一词多义引引认为流觞曲水疏导、引来引壶觞以自酌端起引而不发，跃如也拉弓相如引车避匿掉转引兵欲攻燕率领、引导秦军引而去避开、退却乘聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑顺应因利乘便，宰割天下趁着以区区之地，致万乘之势shèng量词，古时一车四马为一乘牛十二，乘韦先四代称策策扶老以流憩拄着振长策而御宇内马鞭子，引申为暴政夸父弃其策拐杖策之不以其道鞭打，引申为驯养行善万物之得时，感吾生之行休将要君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣行为汉天子，我丈人行也辈分三人行，必有我师焉行走4、虚词把握以舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣连词相当于“而”问征夫以前路，恨晨光之熹微介词把、拿忠无须用兮，贤无须以动词用，采取日以尽矣，荆轲岂无意哉副词通“已”，已经相当于“何”疑问代词：田园将芜胡不归胡既自以心为形役，奚惆怅而独悲奚世与我而相违，复驾言兮焉求焉寓形宇内复几时，曷不委心任去留曷三、了解分析1、结构层次（一）申述“归去来兮”缘由（1）“心为形役”——为衣食所迫而做官（2）“觉今是而昨非”——认为以前所为是错（二）归家之后情状（1）心情愉快——小舟轻飏，和风吹衣（2）归心似箭——“问征夫以前路，恨晨光之熹微”（3）家人欢迎——“童仆迎接，稚子候门”（4）修身养性——饮酒、游园、观景（三）回归田园愉快生活（1）远离官场，享受天伦（2）读书抚琴，颐养天年（3）驾车乘舟，寻幽探胜（四）抒发诗人乐天安命情怀（1）人生苦短，淡薄名利（2）乐天安命，顺其自然2、写作特点（1）骈散结合，音韵友好行文注意对仗骈偶，且又灵活多有改变。既讲用韵辞采，又简练清新，富有节奏感和音乐美。（2）寓情于景，情景交融；感情充沛强烈作者感叹、追求、心志等借助于景物描写而自然流露，全辞情真意切，沁人心脾。（3）结构谨严，不蔓不枝首段直接抒情，照应序文；二、三段借物抒情，表示情怀；末段属总结，卒章显志。四、补充拓展1、补充注释：悟已往之不谏，知来者之可追——《论语.微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而。今之从政者殆而！”接舆用歌劝孔子归隐。陶渊明引用这两句意思是说：认识到出仕是错了，而归隐还不晚。实迷途其未远，觉今是而昨非——此句系从《离骚》“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”脱胎而来。“觉今是而昨非”出自《庄子.寓言》：“庄子谓惠子曰：‘孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九也。”三径就荒——“三径”指三条小路。《三辅决录》卷一：“蒋诩归乡里，荆棘塞门。舍中有三径，不出，惟求仲、羊仲从之游。”后人以“三径”代指隐士所居。审容膝之易安——容膝，仅能容下双膝小屋。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝。”复驾言兮焉求——驾言，驾车出游。《诗经.邶风.泉水》：“驾言出游，以写我忧。”这里截取《诗经》这句话，以表示驾车意思。乐琴书以消忧——乐琴书，喜欢抚琴读书。萧统《陶渊明传》：