人教版高中语文必修五第6课逍遥游学案（学生）

?逍遥游?导学案第一课时〖目标导航〗一．学习目标1、结合课文注释及工具书，了解庄子，积累有关文言学问。读懂全文，增加文言实词、文言虚词及文言句式的积累。2、把握文旨，了解?逍遥游?的根本思想。鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。3、熟读课文，学习本文运用比方、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法，领会庄子散文想象奇怪、思想纵横，气概非凡，富于浪漫颜色的写作风格。二．学习重点1、了解庄子世间万物假设“有所待〞那么不自由的思想。2、整体感知文言文，并积累词语：志、图、名、置、穷。3、⑴想象、比照手法的运用。⑵寓言的特色。⑶浪漫主义颜色。三．文言目标1．能给31个加点字注音；2．能写出“怒、志、抢〞等10个实词的意思；3．能写出“冥、邪、知〞等8个通假字的用法和意义；4．能写出“海运、天池、野马〞等10个古今异义词的用法和意义；5．能写出“南〞、“下〞、“莽苍〞等9个词的词类活用状况和意义；6．能辨析“之、为、以、而、焉〞等文言虚词的用法和意义；7．能精确?????辨析课文中的推断句、宾语前置句、省略句和状语后置句。四．学习方法1、查阅工具书及相关资料。2、诵读法。〔音读、意读、情读、悟读〕3、学案导学法4、小组合作探究。〖学问链接〗一．辞海撷英振聋发聩：。珠圆玉润：。蝇营狗苟：。山高水低：。二．一课一词:以有3种用法〔一〕用作词。主要有以下几种状况：〔1〕表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视状况译为"用""拿""凭借""依据""依据""用〔凭〕什么身份"等。例如：以故法为其国与此同。〔?察今?〕愿以十五城请易璧。〔?廉颇蔺相如列传?〕乃入见。问："何以战？"〔?曹刿论战?〕余船以次俱进。〔?赤壁之战?〕是时以大中丞抚吴者为魏之私人……〔?五人墓碑记?〕〔2〕起提宾作用，可译为"把"。例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。〔?廉颇蔺相如列传?〕〔3〕表示动作、行为产生的缘由，可译为"因""由于"。例如：且以一璧之故逆强秦之欢，不行。〔?廉颇蔺相如列传?〕时操兼以饥疫，死者太半。〔?赤壁之战?〕〔4〕引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。〔?登泰山记?〕今以长沙豫章往，水道多绝，难行。〔?汉书·西南夷传?〕〔5〕表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带着"。例如：天下有变，王割汉中以楚和。〔?战国策·周策?〕〔公子〕欲以客往赴秦，与赵俱死。〔?信陵君窃符救赵?〕用作词。主要有以下几种状况：〔1〕表示并列或递进关系。可译为“而〞“又〞“而且〞“并且〞等，或者省去。例如：①夫夷以近，那么游者众。〔?游褒禅山记?〕②忽魂悸以魄动。〔?梦游天姥吟留别?〕

〔2〕表示承接关系，动作行为前后发生。可译为“而〞或省去。例如：①樊哙侧其盾以撞。〔?鸿门宴?〕②各各竦立以听。〔?促织?〕

表目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而〞“来〞“用来〞“以致〞等.例如：①请立太子为王，以绝秦望。〔?廉颇蔺相如列传?〕②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子。〔?祭十二郎文?〕③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。〔?六国论?〕表示因果关系，常用在表缘由的分句前，可译为“由于〞。例如：①怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。〔?屈原列传?〕②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。〔?游褒禅山记?〕③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。〔?信陵君窃符救赵?〕

〔5〕表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而〞，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。〔陶渊明?归去来兮辞?〕〔三〕用作词。主要有以下几种状况：〔1〕以为，认为。例如：①老臣以媪为长安君计短也。〔?触龙说赵太后?〕②皆以美于徐公。〔?邹忌讽齐王纳谏?〕

〔2〕用，任用。例如：忠不必用兮，贤不必以。〔?涉江?〕〔四〕通假〔1〕通“已〞，已经。例如：①固以怪之矣。〔?陈涉世家?〕

②日以尽矣。〔?荆轲刺秦王?〕2．通“已〞，止。例如：无以，那么王乎？〔?齐桓晋文之事?〕【以为】认为,把……当作或看作。2．把……作为或制成。【以是】【是以】相当“因此〞，引出事理开展或推断的结果。例如：公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。〔?信陵君窃符救赵?〕

【有以】【无以】意思分别是“有什么方法用来……〞“没有什么方法用来……〞例如：①项王未有以应，曰：“坐。〞〔?鸿门宴?〕=2\*GB3②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。〔?劝学?〕三．庄子名言赏析〔一、〕大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——?庄子·齐物论?最有才智的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。符合大道的言论，其势如燎原烈火，既美妙又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪慧的言论，琐琐碎碎，废话连篇。立身处世，亦不妨从中借鉴。〕吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——?庄子·养生主?人的生命是有限的，而学问是无限的。要想用有限的生命去追求无限的学问，便会感到很疲乏；既然如此还要不停地去追求学问，便会弄得更加疲困不堪！用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反响了庄子弃智绝圣的思想。〕以火救火，以水救水，名之曰益多。——?庄子·人间世?用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加〔卫君的〕过错。假借孔子教育颜回的话，来说明一种处世之道。成语“以火救火〞、“以水救水〞出此。〕物无非彼，物无非是；自彼那么不见，自知那么知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——?庄子·齐物论?

世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。这句话揭示了事物开展的对立统一规律，是对形而上学和确定论的否认。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。〕汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——?人间世?

你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图拦住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力气是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本事很强大。成语""的典故由此而来，用以比方不自量力。〕山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——?庄子·人间世?生长在山上的树木，由于自然的需要而被砍伐，膏脂由于能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人无视的"无用之用"，蕴含朴实的辩证法。〕泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——?庄子·大宗师?天久旱无雨，河水干枯了。很多鱼被困在河中滩地上，它们亲热地相互依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体〔藉以延缓生命，等待大雨降落〕，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语""〔也作"“〞〕源出于此。〕夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——?庄子·天运?天鹅并不每天沐浴，而羽毛却是雪白的；乌鸦并不每天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行转变。〕夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——?庄子·田子方?最大的悲伤莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。四．庄子寓言故事选读拈蝉者仲尼适楚，出于林中，见佝偻〔gōulóu〕者承蜩〔tiáo〕，犹掇〔duō〕之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？〞曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，那么失者锱铢〔zīzhū〕；累三而不坠，那么失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，假设橛〔jué〕株拘；吾执臂也，假设槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知；吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！〞孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！〞——?庄子·达生?【译文】孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术特别娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好似信手拾来一样轻而易举。孔子惊异地说：“您的技术这么奇妙，也许有什么方法吧！〞驼背老人说：“我确实是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，假如能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；假如放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；假如放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么简单了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地宽阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的留意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？〞孔子听了，回头对弟子说：“用心致志，本事就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！【寓意】。井底之蛙井之蛙谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖；赴水那么接腋持颐，蹶〔jué〕泥那么没足灭跗〔fū〕；还〔“环〞〕虾、蟹与科斗，莫吾能假设也。且夫擅一壑之水，而跨井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎！〞东海之鳖左脚未入，而右膝已絷〔zhí〕矣。于是逡〔qūn〕巡而却，告之海曰：“夫千里之远，缺乏以举其大；千仞之高，缺乏以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。〞于是井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。——?庄子·秋水?【译文】住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说：“我生活在这里真欢乐呀！欢乐时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒适服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看四周的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我欢乐。而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一看吧！〞巨鳖接受了井蛙的邀请，预备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好渐渐地退回去，站在井旁边给青蛙叙述海的奇观：“海有多大呢？即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比方，也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而转变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是欢乐呢！〞井蛙听了，惊讶得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。【寓意】。涸辙之鲋〔fù〕庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？〞庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’〞——选自?庄子·外物?【译文】庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米。监河候说：“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金可以吗？〞庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四周张望见干枯的车辙中有一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼，来，你是做什么的呢？’答复说：‘我，东海的波臣。你能给一升半斗的水救我的命吗？’我说：‘可以，我要去南方劝告吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水，困在这里，我得一升半斗的水就可以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢！’〞【题旨】。列子为射列御寇为伯昏无人射，引矢盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，假设能射乎？〞于是，无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵〔chù〕然有恂〔xún，担忧的样子〕目之志，尔于中也殆矣夫！〞——?庄子·田子方?【译文】列御寇为道家师长伯昏无人表演射术。他拉满弓弦，在肘上放一杯水，然后放射。一箭接一箭，连中靶心，而杯不动，水不洒，姿态稳健，神色不变，好似木偶一般。伯昏无人看了，说：“你这里为射而射，还不是忘我之射。我试与你登高山，踩险石，临百丈深渊，你能射吗？〞于是，伯昏无人登极踏险，转身背深渊，缓缓后步，直到脚底二分悬空，然后请列御寇上这儿来射箭。列御寇却吓得趴在地下，冷汗淋漓，不敢动弹。伯昏无人见他这样，笑道：“射术精深的人，上观青天，下测黄泉，纵横八极，神态自假设。而你瞻前顾后，胆战心惊，自然很难射中目标了。〞【寓意】。五．庄子的思想对中国文化的影响〔1〕生活中喜用大鹏取名。如岳飞的字叫“鹏举〞，就是引用大鹏鸟来的；宋朝的神仙陈抟，为什么叫抟呢?取“抟扶摇而上者九万里〞之意，陈抟的号叫“图南〞，也是从?庄子?里来的。古往今来叫图南的，叫飞的，叫鹏的，不晓得有多少。人家有出门读书的，我们送给他“鹏程万里〞四个字。〔2〕借庄子思想表达高远志向，不与世俗同流合污南唐时代有一位文学家叫高越，在他没有得志的时候，文学境界很好。南唐在中国历史上是五代时期，天下很乱，阀各霸一方，这个称王，那个称帝。高越当时在湖南，湖南有一位姓李的称王，看到高越很有学问，很有前途，就想把女儿嫁给他。假如是一般的青年还真是求之不得，一个小国王把公主嫁给自己，那鹏程万里，前途啦。可是高越不干，他看出姓李的有这个意思，就套用?庄子?里的典故写了一首诗：“雪爪星眸凤鸟归，〞他形容像鹰、鹏鸟一样，爪是白的一个生物，寿命活得很长，变白了；“星眸〞，眼睛像天上的星星，亮得不得了。“摩天抟带锦毛衣，〞就是庄子所讲的：“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。〞这样的飞，文学上叫做“摩天而飞〞，跟青天相摩擦。“虞人不漫张罗网，〞你不要想布好网，把我这个大鹏鸟抓住。“虞人〞是中国古代管山林，管动物的官职，相当于农林局局长兼野生动物园园长。“未肯平原迁草飞。〞狡猾告知你，你这个地方太小，还不够我翅膀一绽开，我不想在这里飞。〔3〕庄子思想对中国文人尤其是失意文人的影响。庄子的物我合一的境界，在魏晋时期成为品评人物高低的一项重要标准。皈依自然也成为历代文人抱负中的人生境界。更为珍贵的是，庄子思想中叛逆愤世的一面，成为后世文人抗争现实的强大的精神武器。李白傲睨权贵，蔑视封建等级制度：“出那么以平交王侯，遁那么以俯视巢许〞〔?送烟子元演隐仙城山序?〕；粪土荣华富贵，“功名富贵假设长在，汉水亦应为北流〞〔?江上吟?〕。这些都可看出庄子思想的影子。苏轼的文章，最得力于?庄子?，他的?赤壁赋?从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，“如万斛泉源，不择地而出〞，与庄子的风格极为相像。庄子思想和文风对后人的影响是多方面的。正如郭沫假设所说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下开展。〞〔?庄子与鲁迅?〕所谓“庄狂屈狷〞，正道出了他们独具的浪漫主义精神。六．有关庄子的文段◆庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不行说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默，是故事大王，是规律学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到孤独?????的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的伴侣，是田园诗人，是常常援引的无神论者，是喜爱异想天开的抱负主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都缺乏以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自命非凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳动扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士那么如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比方，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。〔?忙里偷闲读庄子?节选◆"一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。""弱水三千，我只取一瓢饮。"在如此清贫的生活之中，仍保有一颗安静之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。〔2004年湖北高考优秀作文?明月为镜，昭然我心?节选〕七．关于寓言寓言是一种用故事来寄寓道理的文学体裁，是比方的高级形式。它篇幅短小，具有明显的讽喻意义，以述说的故事为喻体，以阐述的教训和哲理为本体，具有极大的思想启示意义。其主题思想多是借小喻大、借远喻近、借古喻今、借此喻彼。寓言文学在世界上有三大发源地：、、。有经典?三卷书??百喻经?；有集子?伊索寓言?；而却没有特地的寓言集。寓言夹杂在论说文和史传文中。只有论证的手段，并未成篇。虽然如此，但寓言叙写生动，哲理深刻，流传，具有无穷魅力。★庄子寓言?庄子·秋水?惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代之相。〞于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁国而嚇我邪？〞〔译文〕庄子有个好伴侣叫惠施，人称惠子。惠子在梁国做宰相，庄子前往探望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。〞于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子听到这件事后，就直接去见惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵〔古指凤凰一类的鸟〕，你知道吗？鹓从南海动身飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。〔它就是这样一只圣洁的鸟〕。有一次，一只猫头鹰寻找到一只腐烂了的老鼠，鹓鶵刚巧从空中飞过，猫头鹰抬头看着鹓鶵，大喊一声：‘吓’！慧子啊，你怎么兴师动众地找我，是也想用你的梁国来恐吓我吗？〞〖课前预习〗一、作者介绍庄子，名，__中期宋国蒙人。他继承并开展了_的思想，为_家学派的重要代表人物。与老子并称为“〞。人们把孔子称为“圣人〞，却把庄子却称为“神人〞。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫困，曾向监河侯〔官名〕借粟而受到讽刺，又以麻鞋布衣见魏王。相传楚威王闻其贤，以厚礼聘之为楚相，遭其拒绝，明确表示：“宁嬉戏污渎之中自快，无为有国者所霸，终身不仕，以快吾志焉。〞〔?史记·老庄申韩列传?〕一语可见其性格特点。他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十万余言，大抵率寓言也。作?渔父??盗跖??胠箧?，以诋比孔子之徒，以明老子之术。?畏累虚??亢桑子?之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特性格的就是庄子。庄子的主要思想有“天道无为〞，相对的熟悉论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否认客观事物的差异，否认客观真理，在熟悉论上走向相对主义。从这种熟悉论动身，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不行奈何而安之假设命。在政治上，他主见无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化学问。二、作品介绍?庄子?又称、，现存篇。内篇、外篇，杂篇。讨论者们多认为内篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。?庄子?最富有和颜色，擅长用来说明道理。?史记?载：“其著书十余万言，大抵率寓言也〞。如、、、、。等，都是奇妙隽永、妙趣横生的寓言。

?庄子?一书的出版，标志着我国的哲学思想和文学语言在战国时代的丰富和开展，这两个方面都给了后世以深刻、巨大的影响。从乐观的方面来看，他关于道的理论，为中华民族的思维力量的提高作出了奉献；他关于逍遥、齐物的论述是对世俗观念、日常意识的重大超越；他关于生死问题的看法有助于人们破除对死亡的恐惊和焦虑，为后世中国无神论传统的形成供应了思想资源；他关于社会政治文化的学说具有对抗专制制度和等级压迫的进步作用，对于人类社会订正自身的文化偏向，也具有很大价值。至于书中主观、消极、无为的一面，我们应当联系当时的社会背景与庄子的经受加以理解和批判。从文学价值方面来讲，?庄子?一书呈现出来的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。?庄子?

被清代文学批判家金圣叹认定为“天下奇书〞；鲁迅先生说：“其为文汪洋辟阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。〞〔?汉文学要?〕这是很精当的评论。郭沫假设指出：“秦汉以来的一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下开展。“庄子的思想是东方奇妙国度中国最有价值的思想。〞——海德格尔〔德国〕；“读庄子像是读一本宏大的奇妙主义的书。〞——林语堂〔?之旅?〕三．背景介绍庄子生活的年月，正是我国古代社会大变革、大动乱、乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战斗愈演愈烈，战斗也空前残酷。孟子所说“争地以战，盈野；争城以战，盈城〞〔?孟子·离娄上?〕，就是当时社会现实的真实写照。庄子天才卓绝，聪慧勤奋，“其学无所不窥〞〔?史记·老子韩非列传?〕，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不行得也〞〔?庄子·天地?〕。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯〞〔?胠箧?〕的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之〞〔?史记·老子韩非列传?〕的现实境况又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不行与庄语〞〔?天下?〕，他追求自由的心灵只好在梦想的天地里飞翔，在确定自由的境界里寻求解脱。正是在这种状况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌?逍遥游?。四、解题?逍遥游?是?庄子?的首篇，从思想上和艺术上讲都是?庄子?中的代表作品，比拟集中地表现了庄子追求确定自由的人生观。?逍遥游?全文分两大局部。第一局部是总论，论证世间万物都是“有所待〞而不自由的，自己追求的是“无所待〞的最高境界。其次局部通过一系列的寓言故事，论证第一局部提出的“至人无己〞“神人无功〞“圣人无名〞的境界，以及通过“无为〞到达这一境界的主见。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与确定自由。课文选的是第一局部，共三段。它主要说明白追求的人生观，指出大至、小至，都是的，只有毁灭了物我限界，无所待而游于无穷，到达、、的境界，才是确定的自由，这就是“逍遥游〞。这是没落阶级不满现实的一种自我超脱的空想。实际上这种境界是不存在的。本篇是?庄子?的代表篇目之一，布满奇怪的想象和浪漫的颜色，寓说理于寓言和生动的比方中，形成独特的风格。“逍遥游〞也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主见，追求精神世界的确定自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有确定的自由，要想无所依凭就得无己。因而他盼望一切顺乎自然，超脱于现实，否认人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。“逍遥〞也写作“消摇〞，意思是的样子；“逍遥游〞就是没有任何束缚地、自由拘束地活动，指无所依靠、确定自由地游览永恒的精神世界。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今日我们学习他的?逍遥游?，看看从中可得到什么启示。五．明确结构：第1段写不管是鲲鹏还是蜩与学鸠，虽有大小的区分，但。第2段承接上文，说明“小知不及大知，小年不及大年〞，即小与大的区分。中心愿思。第3段，指出不管是德才兼备的一般贤人还是更高境界的宋荣子和列子，都还是，都不是，并最终指出。问题：试分析本文的论证方法。方法和方法。其次三四课时【学习过程】学习、理解?逍遥游?第1、2、3段：重点字词、内容大意。【学习任务】给以下加点的字词释义并答复每段后的问题。〔一〕第一段原文：北冥有鱼，其〔〕名为〔〕鲲。鲲之〔〕大，不知其几千里也。化而〔〕为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒〔〕而飞，其翼假设〔〕垂天〔〕之云。是鸟〔〕也，海运〔〕那么〔〕将〔〕徙于南冥〔〕。南冥者，天池也。?齐谐?者，志〔〕怪者也。?谐?之言曰：“鹏之〔〕徙于南冥也，水击〔〕三千里，抟〔〕扶摇〔〕而上〔〕者九万里，去以六月息者〔〕也。〞野马〔〕也，尘埃也，生物之〔〕以〔〕息〔〕相吹〔〕也。天之〔〕苍苍〔〕，其〔〕正色邪？其〔〕远而〔〕无所〔〕至极〔〕邪？其视下也，亦假设是〔〕那么已〔〕矣。且〔〕夫〔〕水之〔〕积也〔〕不厚〔〕，那么其负〔〕大舟也无力。覆〔〕杯水于坳堂之上〔〕，那么芥为〔〕之舟。置〔〕杯焉〔〕那么胶〔〕，水浅而〔〕舟大也。风之〔〕积也不厚，那么其负大翼也无力。故九万里那么风斯〔〕在下矣，而后乃今〔〕培〔〕风；背负青天而莫之夭阏〔〕者，而后乃今将〔〕图〔〕南〔〕。蜩与学鸠笑〔〕之曰：“我决起〔〕而飞，抢〔〕榆枋，时〔〕那么不至而〔〕控于地〔〕而已〔〕矣，奚以之〔〕九万里而南〔〕为〔〕？〞适〔〕莽苍〔〕者，三餐〔〕而反〔〕，腹犹果〔〕然〔〕；适百里者，宿〔〕舂粮；适千里者，三月〔〕聚粮。之〔〕二虫又何知〔〕！1、题目?逍遥游?的含义是什么？答_________________________________________________________________________2、第1段中哪些句子描写鲲鹏之大？答3、形体硕大无比的辊鹏如何飞上九万里高空的？?齐谐?书里如何写的？答4、这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？答5、课文用了哪些比方说明世间万物都要凭借外力才能活动，是非逍遥的？答蜩、学鸠是怎样称赞大鹏的？作者是怎样解释的？笑之曰：作者曰：提问：蜩与学鸠“枪榆伤而止，时那么不至，而控于地〞说明什么？说明：〔二〕其次段原文：小知〔〕不及〔〕大知，小年〔〕不及大年。奚以〔〕知其然〔〕也？朝菌不知晦〔〕朔〔〕，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之〔〕南有冥灵者，以〔〕五百岁为〔〕春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今〔〕以〔〕久〔〕特闻〔〕，众人匹〔〕之，不亦〔〕悲〔〕乎！汤之问〔〕棘也，是〔〕已〔〕。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广〔〕数千里，未有知其修〔〕者〔〕，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背假设泰山，翼假设垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝〔〕云气，负〔〕青天，然后图南，且〔〕适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼〔〕且〔〕奚适〔〕也？我腾跃而〔〕上〔〕，不过〔〕数仞而下，飞翔蓬蒿之间〔〕，此亦飞之〔〕至〔〕也，而〔〕彼且奚适也？〞此小大之辩〔〕也。8、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年〞这个道理，举了哪些例子？答：举了_____________________________________________等例子。9、除去彭祖，本段还提到的两个人，作者想借此说明什么？答〔三〕第三段原文：故夫〔〕知〔〕效〔〕一官，行〔〕比〔〕一乡，德〔〕合〔〕一君，而〔〕征〔〕一国者，其自视〔〕也，亦假设此矣。而宋荣子犹〔〕然笑之。且〔〕举〔〕世誉〔〕之而〔〕不加〔〕劝〔〕，举世而非〔〕之而不加沮〔〕，定〔〕乎〔〕内外之分，辩〔〕乎荣辱之境，斯〔〕已〔〕矣。彼其〔〕于〔〕世〔〕，未数数〔〕然也。虽〔〕然〔〕，犹有未树〔〕也。夫列子御〔〕风而行，泠〔〕然善也，旬有〔〕五日而后反〔〕。彼于〔〕致〔〕福者，未数数然也。此虽免乎〔〕行，犹〔〕有所待〔〕者也。假设〔〕夫〔〕乘〔〕天地之正〔〕，而御六气之辩〔〕，以〔〕游无穷者，彼且恶乎待〔〕哉！故曰：至人无己〔〕，神人无功〔〕，圣人无名〔〕。10、作者所认为的真正的逍遥究竟是什么？哪种人能到达种境界？第五课时〖解读文本〗〔一〕理清文本思路第一步：阅读题目及第一节答复以下问题1.读题目，你心目中的“逍遥〞含义是什么？〔用自己的语言概括〕明确：2.第一段中哪些句子描写鲲鹏之大？他是如何飞上九万里高空的？〔请抄录文中句子〕鲲鹏形体之大的语句：如何飞上高空〔?齐谐?书里的语句〕：3.鲲鹏之所以飞上高空，有所待的是什么？〔用文中的语言答复〕有所待〔依靠，凭借〕的是：4.这说明什么？〔依据文意，用自己的语言答复〕明确：5.本节中，作者还列举了哪些事物说明万物都要凭借外力才能活动，并非逍遥。列举其他事物：6．蜩与学鸠怎样称赞大鹏南飞的？〔用文中的话答复〕明确：7.作者是如何批驳的？这说明什么？〔用文中的话答复〕庄子说：这说明：8.文章极写鲲鹏的奇妙莫测，那么鲲鹏到达“逍遥游〞的境界了吗？蜩与学鸠上下翻飞自如，作者为什么用批判的口吻说“之二虫又何知〞？明确：其次步：阅读其次节，答复以下问题。1.作者提出一个什么观点，用文中的话答复：观点：2.为了说明这个道理，作者举了哪些列子？事例小年：大年：大小之辩的是：3.依据你的理解，他们逍遥吗？作者谈“小大之辩〞是不是否认“小〞而确定“大〞？明确：第三步：阅读第三节答复以下问题。1.文中作者列举了哪两个人物？他们是：2.在作者眼里他们逍遥么？为什么他们都没有到达作者的抱负境界？明确：3.作者心目中真正逍遥的是哪三类人？明确：由于他们〔用文中的词语〕：小结：本文的结构思路为：〔二〕局部赏析1.文章共几次写到大鹏？2.综合这几次写作，我们读到了一个怎样的大鹏？请摘录文中大鹏起飞时句子。语句：给你的印象是：3.为了与大鹏比照，还写了哪些事物？作者对他们持有什么态度？大鹏：其它：态度：6.庄子所说的“逍遥游〞的内涵是什么？你心目中的庄子是一个怎样的人？庄子与大鹏有何相像之处？请用自己的语言概括。内涵：心目中的庄子：相像处：庄子是怎样一个人？〔三〕文章主旨：文章共写了三类事物，动物，它们分别是：植物，它们分别是：人物，他们分别是：他们的生长或行为都有所待，不是真正的逍遥，只有“〔〕〞才是真正的逍遥。〔四〕艺术手法赏析：想象的运用[文本回忆]庄子的文章意境开阔，想象奇怪，使文章布满了浪漫主义颜色。在?逍遥游?中，写鹏的南徙，一“击〞，一“抟〞，“三千里〞，“九万里〞，“扶摇〞直上，意境何等壮阔。丰富的想象和夸张大量运用于哲理散文中，大大增加了文章的艺术性，使之布满浪漫主义颜色。[技法点拨]对于夸张的手法，一般都易把握，下面谈谈如何运用想象。想象是人脑对记忆中的表象进行改造并制造新形象的过程。想象对写作起着重要的作用。通过想象，可以将生活的感受和思索串联起来；可以开拓思路，推动构思；可以突破现实生活的限制，丰富表现内容和手段；可以塑造生动新奇的艺术形象。在写作中运用想象，主要有以下几个方面：第一，利用事物间的相通、相近、相像或相反的关联，丰富突出事物的形象性；其次，依据已有的阅历和熟悉，对将来进行想象；第三，大胆虚构，超越时空，突破现实生活的限制。想象的天地无限宽广，假如要具备丰富的想象力量，我们应当培育高尚的情操，要满腔热忱地对待四周事物，事事留心，还要留意从书本和生活中不断地吸取养料，这样，我们的想象才会日益丰富起来。[文本迁移]1.作者善用比方，例如：2.善用寓言故事：例如：3.善用夸张，例如：4.想象丰富，例如：写大鹏的南徙作者用〔〕等一系列词语写出大鹏飞时的壮阔镜像。5.本文综合运用了哪几种论证方法？答案本文巧设寓言，综合运用比照、比方、举例等论证方法，增加了论证的力气。比照论证贯穿全篇。例如：〔五〕延展训练：阅读下文，绽开想像和联想，将本段文字改成500字左右的散文。任公子为大钩巨缁，五十犍以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，陷没而下，鹜扬而奋鳍，白波假设山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得假设鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌假设鱼者。〔?庄子•外物?〕参考译文：任公子作了大钩和粗黑绳，以五十头犍牛为鱼饵，蹲于会稽山巅，举竿投之于东海，每天守钓，整年没有鱼上钩。后来，大鱼来吞食，牵动大钩入海底，翻腾而奋鳍，白浪堆涌如山，海水震荡，声如鬼神，震动千里。任公子钓到这条鱼，剖开后把肉晒干，从浙江以东、苍梧以北地方的人没有不饱食这条鱼的。第六课时【学习过程】借助工具书及课下注释，梳理本文根底文言学问〔一〕字音=11北冥〔〕2鲲鹏〔〕〔〕3抟〔〕扶摇而上4坳堂〔〕5迁徙〔〕6夭阏〔〕7蜩〔〕8学鸠〔〕9决〔〕起而飞10抢榆枋〔〕〔〕〔〕11宿〔〕12舂〔〕粮13奚〔〕14朝菌〔〕〔〕15晦朔〔〕〔〕16蟪蛄〔〕(〕17大椿〔〕18棘〔〕19斥鴳〔〕〔〕20飞翔〔〕〔〕21蓬蒿〔〕〔〕22沮〔〕23誉〔〕24泠然〔〕25未数数然〔〕26穷发〔〕之北 27恶〔〕乎待哉〔二〕写出通假字的意义和用法。1．北冥有鱼冥通，。2．三餐而反反通，。3．小知不及大知知通，。4．此小大之辩也辩通，。5.辩乎荣辱之境辩通，。6．而御六气之辩辩通，。7．知效一官知通，。8.而征一国者而通，。9．旬有五日而后反有通；反通。10.汤之问棘也是已已通，。〔三〕解释以下句中的词语〔1〕怒而飞怒：(2)是鸟也是：〔3〕志怪者也志：〔4〕海运将徙于南冥也徙：〔5〕去以六月息者也去：以：〔6〕那么风斯在下矣斯：〔7〕莫之夭阏者莫：〔8〕奚以之九万里而南为之：〔9〕之二虫又何知之：〔10〕众人匹之匹：〔11〕而后乃今培风培：〔12〕彼且奚适奚：〔13〕乃今将图南图：〔14〕适莽苍者适：〔15〕三餐而反反：〔16〕置杯焉那么胶胶：〔17〕绝云气绝：〔18〕乘天地之正乘：〔19〕此亦飞之至也至：〔20〕以久特闻特：〔21〕穷发之北穷：〔22〕恶乎待哉恶：〔23〕知效一官知：效：〔24〕行比一乡比：〔25〕而征一国而：〔26〕举世誉之而不加劝举：劝：〔27〕定乎内外之分分：〔28〕斯已也已：〔29〕虽然，犹有未树也虽然：〔30〕犹有所待者待：〔四〕解释一词多义假设：①其翼假设垂天之云〔〕②假设入前为寿〔〕③君既假设见录〔〕是：①是鸟也，海运那么将徙于南冥〔〕②觉今是而昨非〔〕斯：①故九万里，那么风斯在下矣〔〕②微斯人，吾谁与归〔〕志：①?齐谐?者，志怪者也〔〕②燕雀安知鸿鹄之志哉〔〕③便扶向路，到处志之〔〕④博闻强志〔〕名：①北冥有鱼，其名为鲲〔〕②神人无功，圣人无名〔〕③不能名其一处也〔〕修：①乃重修岳阳楼〔〕②未有知其修者〔〕③路漫漫其修远兮〔〕④修书一封〔〕)息eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(去以六月息者也：名词，气息，这里指风,生物之以息相吹也：名词，气息,请息交以绝游：停止,长太息以掩涕兮：叹息,晚有儿息：子))穷eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而御六气之辩，以游无穷者：尽，止,复前行，欲穷其林：穷尽，走完,振固穷，补缺乏：贫困,穷根究底：追究))〔五〕解释以下句中的虚词用法其：①其翼假设垂天之云〔〕那么其负大舟也无力〔〕彼其于世〔〕②不知其几千里也〔〕③其正色邪，其远而无所至极邪〔〕而：①化而为鸟、抟扶摇而上者九万里、而后乃今将图南②怒而飞、夫列子御风而行〔〕③水浅而舟大也、而彼且奚适也〔〕④举世非之而不加沮〔〕⑤其远而无所至极邪()⑥而御六气之辩()⑦而征一国者()之：①鲲之大，不知其几千里也、鹏之徙于南冥也、水之积也不厚②穷发之北、覆杯水于坳堂之上③而莫之夭阏者〔〕④之二虫又何知〔〕⑤奚以之九万里而南为〔〕为①其名为鹏〔〕②以五百岁为春〔〕③奚以之九万里而南为〔〕以①生物之以息相吹也〔〕②以八千岁为春〔〕③奚以知其然也〔〕④彭祖乃今以久特闻〔〕焉①置杯焉那么胶〔〕〔六〕写出“海运、天池、野马〞等10个古今异义词的用法和意义。例句 古义 今义1.海运那么将徙于南冥 海上运输2.南冥者，天池也 自然?形成的湖泊3.野马也，尘埃也 一种形似家马的动物4.虽然，犹有未树也 表转折关系的连词5.腹犹果真 副词6.众人匹之，不亦悲乎 很多人7.抟扶摇羊角而上者九万里 羊的角8.天之苍苍，其正色邪 纯粹的颜色9.圣人无名 没出名声10.小年不及大年 节日，腊月23、2411.绝云气，负青天，然后图南表顺承关系的连词〔七〕写出“南〞、“下〞、“莽苍〞等9个词的词类活用现象并解释。①而后乃今将图南②不过数仞而下③适莽苍者④彼于致福者⑤绝云气，负青天：形容词活用为动词，直上穿过。⑥齐谐者，志怪者也⑦奚以之九万里而南为⑧德合一君，而征一国者=9\*GB3⑨水击三千里=10\*GB3⑩虽然，犹有未树也(11)怒而飞，其翼假设垂天之云：形容词活用为动词，发奋。(12)置杯焉那么胶：名词活用为动词，粘。(13)此亦飞之至也：形容词活用为名词，极点。〔八〕写出以下句式特点①齐谐者，志怪者也。②背负青天而莫之夭阏者。③之二虫又何知？④彼且奚适也？⑤其自视也亦假设此矣。⑥彼且恶乎待哉？⑦奚以知其然也？⑧众人匹之。⑨飞翔蓬蒿之间。⑩覆杯水于坳堂之上。=11\*GB2⑾去以六月息者也〔九〕重点语句翻译①怒而飞，其翼假设垂天之云译文：_______________________________________________________________________________②且夫水之积也不厚，那么其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，那么芥为之舟；置杯焉那么胶，水浅而舟大也。译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________③背假设泰山，翼假设垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________④假设夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________=5\*GB3⑤天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________=6\*GB3⑥我决起而飞，抢榆枋而止，时那么不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________第七课时〖测试与反响〗根底学问(15分，每题3分)1．以下词语中，加点字的注音全都正确的一项为哪一项()A．飞翔(áo)夭阏(yú)坳堂(ào)抟扶摇而上(tuán)B．鲲鹏(kūn)齐谐(xié)迁徙(xǐ)决起而飞(xuè)C．懊丧(jǔ)斥〔àn〕D．蓬蒿(ɡāo)榆枋(fānɡ)晦朔(shuò)穷发之北(fà)2．以下各句中，加点实词的解释有误的一项为哪一项()A．故夫知效一官效：成效B．而后乃今培风培：培育、培植C．?齐谐?者，志怪者也志：记载D．此小大之辩也辩：通“辨〞，区分3．以下句子中，加点的词语与现代汉语意思相同的一项为哪一项()A．天之苍苍，其正色邪B．飞翔蓬蒿之间，此亦飞之至也C．至人无己，神人无功，圣人无名D．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋4．与“?齐谐?者，志怪者也〞句式相同的一项为哪一项()A．莫之夭阏者B．覆杯水于坳堂之上C．石之铿然有声者，所在皆是也D．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也5．对以下句中加点词的意义和用法，推断正确的一项为哪一项()eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①虽然，犹有未树也,②此虽免乎行，犹有所待者也))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(③且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮,④彼且恶乎待哉))A．①②不相同，③④不相同B．①②不相同，③④相同C．①②相同，③④不相同D．①②相同，③④相同文本阅读(18分)阅读下面的文字，完成6～10题。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼假设垂天之云。是鸟也，海运那么将徙于南冥，——南冥者，天池也。?齐谐?者，志怪者也。?谐?之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。〞野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦假设是那么已矣。且夫水之积也不厚，那么其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，那么芥为之舟，置杯焉那么胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，那么其负大翼也无力。故九万里，那么风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时那么不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？〞适莽苍者，三餐而反，腹犹果真；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！6．以下语句中，加点字的解释不正确的一项为哪一项(3分)()A．抟扶摇而上者九万里抟：环旋着往上飞B．那么芥为之舟芥：小草C．抢榆枋而