部编版七年级语文下册第4课《孙权劝学》课内外比较阅读训练

．．．．部编版七年语文下册第课孙权劝学课内外比较读训练一、阅读（甲）文，回问题。．．．．（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经博士!当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。鲁过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚!”肃遂拜蒙母，结友而别。(《孙权劝学》)（乙）晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已矣。”师旷日：“暮何不炳烛”乎”平公：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：盲臣安敢戏其君臣闻之，少而好学，如日出之;壮而好学，日中之老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧“行乎”平公日：“善哉”(选自《说苑》)（注）①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：晋国乐师，目盲。③炳烛：点燃火炬。④昧：暗。．解释下面句子中的加点词。(1)及鲁肃过寻阳____________(2)恐已暮矣

．下列句子中，朗读停顿不正确的一项()A以为大有所益B大何见事之晚乎C．始就学D．臣安/戏其君乎．用现代汉语翻译下列句子。(1)卿今当涂掌事，不可不!(2)少而好学，如日出之阳。．吕蒙不愿学的理由。平公担学不好的理由__________用原文语句作)．同是“劝学”，比较一下孙权和师旷的劝说方式有何异?二、阅读下面两篇文言文，完成小题。（甲初权谓吕蒙曰卿当涂掌事可不学蒙辞以军中多务权曰孤欲卿治经为士邪当涉猎，见往事耳卿多务孰孤？孤常读书自以为大有所益”乃始就学及肃过寻阳与论议大惊曰卿今者才略，非复吴下阿蒙”蒙曰：士三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母，结友而。——《孙权劝学》（乙）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之道。又试卷第1页，总页

患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝降辞色。余立侍左右援质理俯倾耳以请或其叱咄色愈恭礼至不敢出一言以复俟欣悦则请焉故虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。——《送东阳马生序》．解释下列句子中划线词语的意思。（1蒙乃始就学（2不敢稍逾约．下列句子中划线词语的意思或用法相同的一项是（）A结友而别足肤皲裂而不知B自以为大有所益益慕圣贤之道C．兄何见事之晚乎当余之从师也D．辞军中多务未尝稍降辞色．把下面句子翻译成现代汉语。（1孤岂欲卿治经为博士邪！（2以是人多以书假余。．甲、乙两文同为劝学，孙权先指出，继而现身说法，劝说吕蒙多读书；宋濂则直接从自身学习经历说起，叙述

和勤奋学习的经历，以此勉励马生刻苦读书。．说说你从吕蒙和宋濂的读书经历中悟出的学习道理。三（甲）初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为士邪？但当涉猎，见往事耳。卿多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂蒙母，结友而别。（乙约孤贫，笃志好学昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗谓其诸子曰：沈记室人伦师表，宜善师之。11．解释下列句中划线词。（）鲁肃过寻阳_________）（）更刮目相待_________）（）为郢州（_________）（）恐其以劳生（）．将下列句子翻译成现代汉语。（）当涉猎，见往事耳试卷第2页，总页

．．．．（）之所读，夜辄诵之．．．．．甲文中孙权告诉了吕蒙哪两种读书方法？这两种读书方法各自的目是什么？．乙文中沈约成才的自身原因是什么？．在社会上有一种读书无用论的论调，他们认为读不读书一个样，反都是出去打工，你同意这个观点吗？说说你的理由。四、阅读下面的文言文，完成下列小题。（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿经为博士邪！但当涉猎见事耳卿言多务孰若孤？孤常读书以为大有所益”蒙乃始就学及鲁肃过阳与论议，大惊曰“卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰“士别三日更刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《资治通鉴（乙盖好学在足可读书作文明义理

不远离膝千从师汝不能如此即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无友闻见，故令汝一行汝到彼能然勇为改故习一味勤谨则犹可望不然则劳费只在家一般他日归来，又只是伎俩

人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡故旧耶？念之！念之！“夙兴夜寐，无

尔所生！”在此一行，千万努力。（选自朱熹《与长子受之（注）①义理：指讲求经义、探究名理的学问。②膝下：这里指父母。③汩：搅乱，扰乱。④俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：家乡的人。⑥无忝：不要辱没。忝：辱。．解释下列句中加点的词。（）辞以军中多务（________）（）鲁肃过寻阳（________（）今遣汝者（）（）改故习（）．用现代汉语翻译下列句子。（）别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！（）汝好学，在家足可读书作文，讲明义理。）文中孙权劝导吕蒙要学习的理由是什么？（乙）文中朱熹让儿离家求学的原因是什么？（甲）（乙）．从写作目的看（甲）两文有着怎样的共同点？从写法上看又有不同？写作目的：试卷第3页，总页

．．．．写法上）__________．．．．（乙）五（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。(选自《资治通鉴·孙权劝学》)（乙一年来归妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也乃引刀趋机言曰“织生自蚕茧于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则失功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’以就懿德；若中道而归何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。(选自《后汉书·烈女传》)（注释）①趋：快步走向。②捐：抛弃。③亡：同“无”，不足。④懿：美好。．下列句加点词在句中的意思解释有误的一项()A往事(了)C．“日知其所亡”(每)

B．及肃过寻阳到，等)D．七不()）文中给画线句子断句正确的一项()A妻跪问/故羊子久行怀无它异也。B妻跪问其/羊子/久行怀思无它异也。C．跪问其/羊子/久行怀思无它异也。D．跪/故羊子久行怀思无它异也。．下列说法不正确的一项()A）文中孙权要求吕蒙不仅要涉猎广泛，而且要钻研经书。B）文中羊子被妻子的话感动，又回去修完了他的学业。C）两文中，孙权、羊子之妻都劝学有法，并达到了劝学目的。D）文中孙权指出“学”的必要性）中羊子之妻指出“学”要不断积累，持之以恒。．用现代汉语翻译下面的句子。(1)蒙辞以军中多务。(2)何异断斯织乎？．从课文哪几处可看出吕蒙学有所成？试卷第4页，总页

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