2023届湖北省十一校高三第一次联考作文“形式主义与仪式感”讲评课件

湖北省十一校2023届高三上学期第一次联考作文讲评23.阅读下面的材料，根据要求写作。在生活中，人们往往很讨厌形式主义，觉得它是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”。但是很多时候，我们又特别希望生活具有某种仪式感，为某个仪式“轰轰烈烈的形式”“光鲜亮丽的外表”兴奋不已，并认为它是人们表达内心情感最直接的方式。对于“形式”，你有怎样的看法呢？请结合材料写一篇文章，体现你的思考。要求；选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。这是一道给了话题的写作材料01审材料：划分层次021.材料层次:材料分为两层。第一层:“在生活中，人们往往很讨厌形式主义觉得它是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题。交代人们往往讨厌“形式主义”以及讨厌的原因第二个句号之后用“但”引出下一层:“但是很多时候，我们又特别希望生活具有某种仪式感精妈某个仪式“轰轰烈烈的形式’“光鲜亮丽的外表’兴奋不已，并认为它是人们表达内心情感最直接的方式。讲人们特别希望生活中具有某种仪式，交待仪式的形式背后“害质”——引发的情绪价值和其蕴含的情感价值。2.材料核心话题：对“形式”的看法。3.材料对核心话题的态度：“往往”指指某种情况时常存在或经常发生，“很讨厌形式主义”，表明了态度，材料蕴含对形式主义不认同;“特别希望”“兴奋不已”“表达内心情感”，又义的表明了对“形式”的认同。可见这里的“但”，表明的是“既……又……”的并存语境。4.材料的重点：既否定形式主义，又肯定给人们带来正向情绪和情感价值的形式。审任务031．对于“形式”，你有什么样的看法？写作任务确定了核心话题是“形式”，要求考生围绕此话题来谈论自己的看法。2．请结合材料写一篇文章，体现你的思考。结合材料从以下两点来理解：一是结合材料的内容，就是结合材料当中对形式主义弊的否定和对形式认同两种不同的态度，一是结合材料的含义，就是结合“形式”的含义去写作。综合思考，“形式”，外在有“轰轰烈烈的形式”“光鲜亮丽的外表”，我们要运用思辨的眼光，一分为二地看待，思考“形式”和“实质（内容、内在、内涵）”的关联。审要求（要求简单清晰，略）04立意参考既要反对形式主义，不被其光鲜亮丽的外在形式所迷惑，而忽略了内在的丰富与内涵；又要追求让身心愉悦的美好形式，赋予“形式”正向的内涵，感受生活的美好，表达自己的情感。亮眼标题1.生活纷扰喧嚣，仪式不可缺少2.佳酿也需玉瓶盛行于仪式，热衷生活3.生活点滴，“仪”味相随4.诚于中者，必形于外5.戳破形式泡沫，看清内在实质12.摒弃形式，深挖内涵13.形质兼容，生活精彩14.形式不可替代落实15.生活需要有适当的仪式感6.形质兼具，相得益彰7.仪式之道，承古出新8.追逐实质，莫被形式绊倒9.文质彬彬，然后君子10.让人生更有仪式感11.本末不可倒置作文参考素材名言金句1.闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。——莎士比亚2.借芦苇的摆动我们才认识风风还是比芦苇更重要。——纪德3.每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。——拉布吕耶尔4.在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。——维吾尔族俗语支持形式，支持仪式感德国设立众多公众假日，让生活有”仪式感“外国的节日，除了我们熟悉的圣诞节，其实还有很多。纵观德国的公共假日一览表，你就剑发现，甭管是耶稣还是玛丽亚甭管这两位是出生了，还是死了还是又复活了，都是一个值得庆祝的日子，也表明了德国人高度重视生活中的“仪式感”。仪式感：大学毕业典礼，毕业照人生来就是具备仪式感的动物。“仪式感”这个听起来轻飘飘的词，早已深深镌刻进人类的文化基因。不是每个人都能不依赖任何外物，就明确自己的信念、目标与责任的。毕业典礼这场发生在这样一个特殊时刻的青春仪式，则更有着强大的力量。毕业典礼提供的仪式感，赋予人告别学生时代的勇气，帮助我们感知着信念、意义和自身的力量。扬仪式之帆，弃形式主义形式自古有之，无论是端午节的划龙舟，吃粽子，还是中秋节的赏明月，话团圆，抑或是如今过生日时吃蛋糕、许心愿，毕业时穿学士服，拍毕业照。纷繁多样的形式将我们的生活打扮得多姿多彩，但凡事过犹不及。

在我看来，就如一枚硬币有正反两面，形式有也有其精华与糟粕。“仪式”是形式的优化，“形式主义”则为过分拘泥于形式的恶果。我认为，我们要扬仪式之帆，弃形式主义。

薰以桂椒，饰以玫瑰，我们通过仪式来直接传达我们炽热的情感。

马斯洛的需求理论认为：人有生理需求、安全需求、归属感和爱的需求、尊重的需求、自我实现的需求，五种需求是逐级递增的。仪式则为我们表达需求提供了渠道与途径。揆古，“静女其娈，贻我彤管”（例1《诗经·静女》）中有古人借物传情的形式；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”（例2王维《九月九日忆山东兄弟》）中有古人登高怀人的形式；“千门万户曈曈日，只把新桃换旧符”（例3王安石《元日》）中有古人辞旧迎新的形式。我们通过形式表达对他人的情感或对美好生活的企盼，满足归属感和爱的需求。酌今，琼瑶写作前必梳妆打扮，以郑重之姿使写作成为一种神圣之事（例4）；学校为高三学子举行成人礼，使少年知晓身上的责任与期许（例5）。我们通过仪式来明确一件事情的重要意义，通往自我实现之路。（小结）（举例有古至今，意在论述仪式的价值）

缚以枷锁，施以禁锢，形式过了，多了，就成了“形式主义”。形式主义贻害无穷。

林达曾言：“刺破平静水面的锐利冰锋,它也许只露出一角。”我们看到形式主义乱象的同时，更要透过表相直窥本质，那便是死守规矩和一朝权在手，便把令来行的自高自大。例如，现在有的学校施行有痕办公，老师找学生谈话，需要做记录。本来是一件温情脉脉的事，却因为形式主义之扰，失去了师生间敞开心扉的互诉肺腑，而沦为了师生间的负担。例如，一些干部职工看望贫困群众，本来是一件暖民心解民忧的好事，却因为拍照记录，失却了为人民服务的初心，搞得不伦不类。在上者罔顾民情，死守繁文缛节，终将失去人心。形式主义将人们带得太远。而忘了为什么而出发。

面对形式主义，我们要大胆地破除。画地为牢，拘囿于腐朽的形式，容易让人止步不前。而面对已臻完美的仪式，我们则要勇敢地拥抱，固守住仪式中的美好情愫。弃形式主义，扬仪式之帆，我们的生活终将点缀得馥郁芬芳！去形式踏实生活，用仪式点缀人生湖北一考生步履匆匆，在日新月异的社会中，我们往往会因为追求速度而浮于表面，沦为“形式主义”的奴隶，而在重重生活重压之下，我们又渴望用一点“仪式感”来满足自己对生活的期待。笔者以为，我辈当寻花探路，去除虚伪的形式主义，踏实生活，直入白云深处，用仪式感点亮生活。形式主义，是“金玉其表，败絮其中”的虚伪形式，亦是脚步虚浮，不求落实的错误态度。空有华丽的外表而不求内心的沉潜积淀终会为失败敲响生命的丧钟。放眼大局，亦会为一个社会，一个国家造成重大危害。新中国发展所走过的弯路便可以证明，全面建设社会主义时期，“大跃进”运动轰轰烈烈，水稻亩产可达四万万斤，钢铁产量有望超英赶美，可最终都是竹篮打水一场空，黄梁一梦罢了。正是回为在此期间人们只看到了生产建设光鲜的外表，而没有注重真正的落实，才会导致最终的经济困难，放眼现代社会，此种形式主义的问题仍层出不穷，防疫测温流于形式，市容检查浮在表面，教育活动走个流程……（联系现实）作为新时代青年，当以严谨踏实的态度拒绝形式主义，认真生活，踏实做事，亦使“金玉其中”。然而，拒绝形式主义却非反对一切形式，生于“内卷”时代之下，生活亦需一点仪式感，在明媚春光中喘口气，收获生活的小确幸。试问你已有多久没能坐下来，静心品一杯佳茗，认真读一书好书，研究一部电影佳作了？在“速度大于一切”的当下社会，一些仪式感乃填满内心空虚，丰盈精神生活的必需品。汪曾祺一生饱尝战乱之苦，可他却用一花一木，一草一树，用美食用胜景活出了岁月静好的模样，现如今，也有像““唐同学”一样的人选择用朴素的方式游览祖国大好河山，览遍各地风俗美景。（于普遍大