艺术的本质-周兴

设计学1201班周兴艺术概论艺术的本质艺术的本质1.关于艺术本质的几种观点；2.艺术的本质。西方艺术本质观点

1.摹仿说2.理念说3.游戏说4.表现说5.形式说6.符号说7.潜意识说模仿说艺术是对自然或现实的模仿与再现，人天生有本能的模仿欲望，人对模仿的事物感到天生的愉悦。

理念说

艺术是用感性形象来显现“绝对精神”，艺术必须蕴涵某种真理或深层的精神内涵。

游戏说

游戏说的倡导者认为，艺术本质上是一种游戏，是由游戏发展而来的。一方面，艺术和游戏都具有虚构的力量，富有拓展性和能动性；另一方面，它们所引起的快感是消除了一切主观偏见和现实差异的，是自由的。游戏说首先由德国古典美学的奠基者康德提出，后由席勒、斯宾塞等人加以发展完善的。表现说艺术是艺术家的主观情感、心灵活动和本能欲望的表现。苏丁艺术家具有一种特殊德能力，能将个人德本能欲望和种种冲突德表现加以“深华”，能在一种幻想的生活中去放纵他的情欲。形式说艺术的价值仅仅在于作品的形式构成，艺术语言和物质媒介，同现实的内容无关。符号说

艺术本质观中的符号说认为艺术不是对现实的再现和摹仿，也不是表现艺术家个人感情，“艺术是人类情感符号的创造”。艺术家所创造的艺术符号是一种非逻辑非抽象的符号，具有表现情感的功能。同时，艺术符号所表现的情感不应是个人瞬间的情绪，而应是一种人类的普遍情感或情感概念。

潜意识说

潜意识说是20世纪初由奥地利著名心理学家、美学家弗洛伊德及其弟子荣格等人提出的艺术本质观。这种观点认为，艺术是人的潜意识的外在表现，是人的性本能受到压抑后为求得心理平衡而营造出的一个替代性的虚幻世界。

中国美学中的艺术本质观1.言志说

言志说是中国古代最早的艺术本质观，被认为是中国古代艺术理论的理论基石，代表着儒家学派的美学观，言志说认为诗歌是表达人的主观志意的，这种主观之志，是合乎理法规范的思想。言志说最早见于中国古代典籍《尚书·尧典》2.感物说

感物说是我国古代对言志说形成补充的另一种艺术本质观，这种观点认为，艺术创作所需的情感反应，不是无中生有的，而是来自现实的生活感受。感物说是对言志说的深化，是对志的产生原因的进一步说明，对于我们理解艺术与生活的关系有着重要的借鉴意义3.缘情说

缘情说认为艺术是情感的表现，而这种情感并不是儒家所规定的道德情感，而是一种自然情感。缘情说作为言志说的对立面登上艺术理论史的舞台，成为挑战正统儒家的艺术理论的一种重要观点。缘情说的重要代表人物是魏晋时期的陆机。4.畅神说

畅神说认为，艺术的本质在于以一定的形象来摹仿现实的自然景象，从而使欣赏者的精神舒畅。不仅自然山水能使主体畅神，画中的山水也能让主体畅神，山水画的合理性因此得以体现。畅神说的提出者是魏晋时期的宗炳、王微，他们的理论对于中国山水画的产生起到了重要的促进作用。影响中国艺术的美学体系1.儒家美学2.道家美学3.佛家美学艺术的本质

任何艺术，它的本质属性，是审美的、创造性的意识形态，也是审美的创造性的生产形态。艺术是人借助于一定的物质材料和工具，借助一定的审美能力和技巧，在精神与物质材料，心灵与审美对象相互作用，相互结合的情况下，充满激情与活力的创造性劳动。艺术，是人类按照美的规律创造世界，同时，也按照美的规律创造自身的活动。艺术箩是一融种特济殊的鸣社会您意识牙形态1.艺术总是以赞审美牢为核洁心的吼，并堪且需制要极讯大地转发挥浅个人康创造阅性的的精神昆领域疼；2.艺术累这种呼社会沸意识仆形态飘同经雷济基和础的阅最一类般的齿最普春遍的帅关系究；3.艺术孟通过晶“中扎间环州节”圣联系绳于经绍济基皱础；艺术抖作为枪“艺熟术生龙产”余的实庸质和组意义1.艺术计是一役种人孔类认酬识世各界、僵改造葛世界喷、创鸣造世物界与昏创造敏自身仁的生辛产实床践活迎动；2.艺术半作为稍“艺骡术生异产”绞，把短人类咳一般冶生产教活动建的特过点表北现得艺更为宪突出燃，更锹为鲜丝式明，斜它不蛛仅造要成自码然物递的一斜种形暮态的挠改变北，而罗且更移重要帽的是裂在改伍造自智然物泪形态罪的过巨程中培实现惠自己宋的认雷识目朱的和汪审美旷目的题；3.在审厕美创毒造中雅，艺籍术把剂人的鼓主观纸活动怀与客乐观世著界高夸度统拔一起畅来，牙它一盼方面艺将主忌体对首客观盟世界闲的审夜美认菜识和幕审美陵体验首物化袄或对映象化冬到作偏品中俭，另币一方缘瑞面，踏又为两人类崇提供译精神猫消费陶的产闻品，浩通过贩影响极人的脊精神刮，最傲终影猾响客座观世倾界。从美变的本英质到门艺术肢本质艺术梅从本聋质上厚说是