考研辅导基础2

四、学习道德理论注重道德实践

问题：1、什么是道德；道德的产生、发展；2、道德的本质和作用3、我国社会主义道德建设的原则和规范4、道德与法律的区别和联系5、为什么说雷锋、郭明义是道德高尚的人？6、掌握道德，要了解道德理论体系——

道德的基本理论（产生发展、本质、作用）道德规范体系（道德原则、规范、三大领域道德规范）道德活动（道德评价、道德修养、道德教育、道德行为选择）一、道德及历史发展1、道德的本质道德定义：道德是指通过社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。社会关系的形成是道德产生的客观条件；人类自我意识的形成是道德产生的主观条件。道德本质：道德是一种特殊的社会意识形式，它是由经济基础决定的，是社会关系的反映。

社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质；

社会经济关系所表现出来利益决定各种道德的基本原则和主要规范；在阶级社会道德具有阶级性；社会经济关系关系的变化必然引起道德的变化。2、道德的功能与作用道德的功能：认识功能调节功能——道德评价：社会舆论导向、激励、辩护、沟通功能道德的作用：道德能够影响经济基础的形成、巩固、发展；道德是影响生产力发展是一种精神力量；道德对其他社会意识形态的存在有重大影响；道德是推动人的全面发展的内在动力；道德是阶级斗争的工具；道德能维护社会秩序和稳定；3、道德的历史发展原始社会的道德奴隶社会的道德封建社会的道德资本主义社会的道德社会主义社会的道德道德发展规律——

人类道德发展的历史过程与社会生存方式的发展进程大体一致；道德发展的总趋势是向上的、前进的。人类道德进步的主要表现——

道德中社会生活中的作用越来越重要，对促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出；道德调控范围不断扩大，调控手段不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明的重要尺度。二、继承中华民族优良道德传统1、中华民族优良道德传统的主要内容注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神公私之辩始终是一条主线公义胜私欲是根本要求“夙夜在公”“以公灭私，民其允怀”“国而忘家，公而忘私”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”推崇“仁爱”原则，追求人际和谐仁者爱仁己所不欲，勿施于人己欲立而立人，己欲达而达人老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼亲仁善邻，国之宝也和为贵讲求谦敬礼让，强调克骄防矜不学礼，无以立恭敬之心，礼也。事思敬择善而从倡导言行一致，强调恪守诚信养心莫善于诚人而无信，不知其可也民无信不立信近于义，言可复也追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“是非之心，智也”重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用见贤思齐焉，见不贤而内自省也吾日三省吾身2、正确对待中华民族优良道德传统虚无论——全盘西化复古论——传统道德取代社会主义道德三、弘扬社会主义道德1、社会主义道德建设与社会主义市场经济市场经济——促进自立、竞争、效率、民主法制、开拓创新意识——积极诱发见利忘义、唯利是图、拜金主义——消极；正确处理经济效益与社会效益——影视剧2、社会主义道德建设的核心和原则为人民服务是社会主义道德建设的核心：为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求；为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求；为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一——无私奉献、先公后私、互相帮助、助人为乐、诚实劳动。集体百主义粪是社后会主氧义道上德建教设的瞎原则集体卧主义兆强调象集体层利益窑和个免人利有益的辩证制统一；集体赵主义亩强调肿集体欢利益高于个人向利益坛；土地认征用集体民主义过强调宪重视阻和保障个人蚀正当院利益勾；个人希所得窑税、魂房屋虹拆迁痛、企兆业改水制职谁工失末业四、盐恪守号公民损基本逃道德拥规范1、我艇国公彻民基着本道哥德规标范的散主要洗内容爱国备守法明礼推诚信团结外友爱勤俭忧自强敬业味奉献加强南诚信蚕道德怨建设诚实险守信恐是公执民道讽德建窜设的剖重点桌：诚实颠守信彼是市孤场经凉济条钓件下愿经济染活动钩的一风项基药本道忙德准弊则；诚实替守信回是职税业道衫德的亏一项村基本芦要求弓；诚实予守信应是做取人的闹一项退基本壮道德含准则艺；2、树歼立和出践行驶社会排主义演荣辱橡观以热扣爱祖国为荣细，以捧危害暑祖国导为耻公；以服商务人民为荣嘱，以田背离躁人民点为耻贿；以崇盯尚科学为荣待，以苏愚昧瓜无知魔为耻邮；以辛疗勤劳动为荣假，以织好逸俯恶劳镇为耻方；以团结仔互助为荣凳，以寄损人升利己洒为耻枪；以诚实胜守信为荣馆，以拍见利帮忘义碌为耻姻；以遵纪肢守法为荣然，以详违法饱乱纪爪为耻额；以艰粪苦奋斗为荣投，以蜂骄奢饥淫逸能为耻端；20柜10年考炎题11萌.爱因挤斯坦万曾经赔说过馒“大较多数男人都畏以为改是才取智成严就了辞科学药家，索他们幅错了疼，是稻品格错”下驰列名否言与耻这段琴话含刺义一求致的画是(婆B铲)A道虽泥迩er，不缺行不航至；司事虽建小，勒不为市不成B才者丽，德浇之资幕也；宪德者丧，才促之帅现也C不学记礼，瓜无以苍立D是非嚷之心务，智驼也20酸10年考燃题13巡寿.受2竟00买1年中桌共中万央印舌发的《公民木道德平建设框实施讲纲要》中规袄定了继公民搬基本因道德誓规范败的主央要内艰容。嚷公民阅道德计建设厌的重寄点是骆：(咸B役)A爱国屋守法B诚实证守信C勤奋眠自强D团结欣友善20伐11年考抗题13、道德四的功突能是指命道德渣作为尘社会创意识性的特哨殊形希式对贵于社鞋会发应展所努具有衰的功弯能，凶其中最突醉出也是皱最重熄要的雁社会绿功能栽是(赞)。CA辩护拔功能B沟通每功能C调节取功能D激励然功能20忙12年考惑题11、道紧德修矮养是医一个祸循序蛋渐进凉的过赏程，婚古人春云：欺“积吧土成押山，墙风雨题兴焉扩；积典水成已渊，绕蛟龙纸生焉鲁；积省善成造德，型而神欲明自失得，搞圣心雕备焉哄。古讽不积喇跬步壶，无效以至暖千里授；不条积小茂流，怀无以沸成江察海。团”下您列名勾言中拾与这羡段话兼在含兔义上姨近似常的是A.仁远晒乎哉肥？我第欲仁铃，斯寻仁至奇矣B.勿以乱善小炮而不暑为，梯勿以惕恶小纯而为丈之C.君子矮求诸首已，滤小人桑求诸暗人D.有能谱一日仔用其达力于哥仁矣云乎？巴我未惜见力掘不足鸽者【解析】本题诸考查国加强戒道德盾修养腊的方腹法。堆“不秆积跬与步，欲无以些至千蜻里；黄不积藏小流恢，无押以成航江海剃。”壤出自皱荀子攀的《劝学》，意洲在奉璃劝世方人积郊少成徐多，著聚沙菊为塔刺。道蛇德的合养成幕也是猾如此妈，要调注重酷在实榜践中韵积累合和贯柿彻，从从一绿点一颈滴中沾不断既养成百，体把现了牌积善甚成德雾的方乳法。腾因此撇本题岔的正超确答确案是糟选项B。20现12年考依题14、社椅会主库义道竿德建椒设的沾核心鸣是（站）CA爱国县主义B集体咬主义C为人刘民服覆务D社会瓜主义茅荣辱该观【解析】本题泄考查离社会庆主义质道德俩建设嫌的核简心。帜道德才建设府的核望心，狭即道奋德建沃设的盆灵魂导，它令决定湖并体愉现着降社会真道德盟建设滥的根扇本性件质和唤发展越方向捉，规锹定并沉制约狐着道劳德领哄域中锄的种迫种道车德现吨象。隶道德隐建设刑核心束的问桨题，贡实质见上是弓“为有什么垦人服括务”队的问视题。破所以月，本棋题的秩正确摇答案洪是选率项C。20团13年考秆题31谷.一位店社会财学家茶发现款大楼拣的一年块玻件璃坏崇了，片起初笨他没体太当晴回事元，没零过多遥久，旱他发补现许验多处剪窗户冠都破仗损了插，经厕过调药研后交，他获得出网结论咬：一通样东鸦西如晨果有弓点破债损，抱人们浓就会惑有意坡无意恩地加甘快它灶的破锡损速皂度，依一样伍东西谜如果更完好贞无损吹，或迫是及呆时维龙护，骑人们色就会锤精心舍的护息理。缝这就躁是著索名的盗“破干窗定预律”见。下损列关夕于道里德修交养的戚名言茄与“头破窗摘定律萝”内造涵相柿近的宾是：A．非瞎知之桨难掀行之皮惟难密非行君之难边终之商斯难吴兢B．善乌不可竖谓小榜而无倒益，章不善丙不可粮谓小执而无荣伤贾谊C．小堆善虽胆无大酷益,而不锄可不荒为。周细恶梁虽无蜂近祸,而不狸可不已去葛贞洪D．见猜贤思礼齐焉主见不铃贤而资内自项省也孔子非知疮之难景，齐行之图惟难传；冈非行岗之难批，猴终职之斯葡难。[出处]唐•吴兢《贞观绢政要•慎终》魏征圣上疏[意]了解统它并强不困饥难，淡困难贺的是辜去做虫；去某做也姻并不般困难呢，困笼难的社是善偶始善禁终。善不扛可谓昼小而绢无益肾，不笨善不者可谓糕小而振无伤出自肺：贾留谊——销《新书·审微》寓意顽为：读好爬事不红能说移小就移没有谅益处辨，坏驶事不躬能说迈小就探没有忙害处置。小善袋虽无评大益,而不格可不守为。覆细恶躁虽无羊近祸,而不固可不深去语出晋代那葛吨洪《抱朴攻子·君道》。小的废善行示虽然烟不能定带具来大梅的好仿处,但是复不能卧不做;小的孤恶衰行虽照然不钻能立区时惹扬来灾弯祸,但是瓶不能疗不改特。斜和“踪蝶勿以脸善小点而不遗为，呀勿以贴恶小秒而为怎之”糕意思字相同美。见贤室思齐撒焉,见不爸贤而订内自例省也【出处】《论语·里仁》孔子性说：彼“见亏到贤岔能的勿人就干要（戚努力孙向他临）看粗齐，晌见到服不贤蚀能的积人就役要（摩以他准为反墓面教芝材）貌做自贸省.应该卧是这牙个意桌思。【大意】见到镜有德嘱行的各人就飞