福建龙岩市新罗区重点名校2023届初三语文试题5月29日第9周测试题含解析

福建龙岩市新罗区重点名校2023届初三语文试题5月29日第9周测试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．下列句子没有语病的一项是（）A．上海合作组织青岛峰会的召开，增进了各国人民的相互了解和友谊的桥梁，令人瞩目。B．经典之所以成为经典，不仅在于它独到的艺术表现形式，更在于它深刻的思想内涵。C．优异成绩的获得，必须经过刻苦勤奋的学习而取得，学到了什么，取决于做了什么，不是教师教了什么。D．为改善城市生活环境，当地政府加大投入建设了多个休闲公园，成为市民娱乐的新去处。2．下面句子没有语病的一项是（）A．生物专家给大家讲解了许多有关人类起源、人类进化、地球生物环境的演变以及如何保护和科学利用地球资源的知识讲座。B．央视《朗读者》受到观众的广泛好评，是因为其节目形式新颖、文化内涵丰富的缘故。C．一个人能否成为真正的读者，关键在于他青少年时期是否养成良好的读书习惯。D．由于我国领海不断被侵扰，中国海监局为了应对复杂多变的海上形势，加大了海上巡逻密度和执法装备的质量。3．下列句中加点的成语使用恰当的一项是（）A．和外形小巧而“肚量”超大的电子课本相比，笨重的传统图书只好甘拜下风了。B．学校进行演讲比赛，同学们都当仁不让地推荐能说会道的林飞扬同学代表班级参赛。C．面对美味大餐，我们却常有味同嚼蜡的感觉，是物质生活过于丰富还是味觉麻木？D．面对困难，只要我们意气用事，从不同角度去思考，解决的办法就会不一而足。4．下列句子中，标点符号使用有误的一项是A．反腐不仅要惩治于后，更应预防于先；不仅需达到“不敢腐”“不能腐”的效果，更需激发“不想腐”“不愿腐”的自觉。B．中央电视台推出的政论片《劳动铸就中国梦》，起到了鼓舞士气的宣传作用，传递出中国人民实现民族伟大复兴中国梦的劳动情怀。C．李校长宣布：我们学校今年有两个任务：一是促进学生健康发展，二是提高学生自学能力。D．当下新媒体以自己强大的冲击力，推出了众多引人注目的明星———歌星、舞星、体坛明星、政坛风云人物……5．对两首诗理解和分析不恰当的一项是（）送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。重别薛华①王勃明月沉珠浦②，秋风濯锦川③。楼台临绝岸，洲渚亘长天。旅泊④成千里，栖遑⑤共百年。穷途唯有泪，还望独潸然。（注释）①这首诗为咸享元年（670）王勃在蜀中与薛华再次分别时所作。其时，诗人因戏为《斗鸡檄》文触怒唐高宗，不得重用。薛华是王勃的同乡和密友。②浦：江岸。③濯（zhuó）锦川：锦川，即锦江，岷江分支之一，在今四川成都平原。传说蜀人织锦濯其中则锦色鲜艳，濯于他水，则锦色暗淡，故称。④旅泊：飘泊。⑤栖遑（huáng）：奔波不定，神情不安。A．《送杜少府之任蜀州》写的是诗人在长安送朋友去蜀州时的情景，表达了诗人对即将赴任的友人的鼓励和劝勉。B．《重别薛华》写于诗人落魄失意之际，面对挚友，诗人郁积在心头的愤懑凄苦，倾泻无余，更显出两人的分别之难。C．《送杜少府之任蜀州》的颔联突出了此次送别的感伤之情；《重别薛华》的尾联亦写出分别之际，唯有泪水相伴的悲凉和哀愁。D．《送杜少府之任蜀州》一洗悲酸之态，意象壮阔，开朗豁达；《重别薛华》写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。6．阅读下面材料，按要求答题。材料一：根据《自然》杂志发表于2008年的一篇论文统计，1940-2004年间新出现的300整例传染病当中，71.8%来自于野生动物。仅在中国，2003年的发生在中国的SARS病毒试证实源头为蝙蝠，中间宿主是果子狸；在2020年1月波及全球的新型冠状病毒，经研究与一种蝙蝠的冠状病毒序列一致性高达96%，并锁定穿山甲为新型冠状病毒的潜在中间宿主。材料二：材料三：2020年3月3日是第七个世界野生动植物日，我国确定的主题为维护全球生命共同体——①人只要与自然和谐相处、与野生动植物共享美好的地球家园，才是符合生态文明的相处之道。人与自然是一种共生关系，对自然的伤害最终也会伤及人类本身。②2月24日，十三届全国人大常委会第十六次会议通过决定，确立全面禁止交易，食用野生动物的制度，对违反现行法律规定的，要在现行法律基础上加重处罚。保护野生动植物，就要保障它们的种群安全，珍惜其根植的土地和水源，保护其赖以生存的栖息地和食物链，乃至我们共同呼吸的空气。（1）结合材料一和材料二，写出你的探究结果。（2）材料三划线句子中一处语病，请找出并提出修改意见。（3）请结合三则材料内容，在2020世界野生动植物日当天，以王华的身份，给所在的九年级（1）班同学写一封拒绝捕食野生动物的倡议书。7．默写。________________，塞上燕脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）长风破浪会有时，________________。（李白《行路难》）________________，便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）大漠孤烟直，________________。（王维《使至塞上》）________________，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）天接云涛连晓雾，________________。（李清照《渔家傲》）噫！微斯人，________________？（范仲淹《岳阳楼记》）其为人也，发愤忘食，________________，不知老之将至云尔。（《论语》）8．阅读下面的文字，回答问题。你以为因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂——也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！上面的文段选自名著《简·爱》，作者是__________。说这段话的“我”是____________。“我”是在什么情况下说出这段话的？_________________二、阅读9．阅读下面诗词，完成后面题目。茶

元稹茶香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾1雕白玉，罗织红纱。铫2煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。①碾：茶碾。唐代时茶为茶饼，需用茶碾碾碎。后句“罗”为筛茶用具。②铫（diào）：煎茶器具。1．本诗俗称“宝塔诗”，说说它在形式上有哪些特点。2．对本诗理解错误的一项是A．“香叶，嫩芽”展现茶叶的芬芳与质地，喜悦之情跃然纸上。B．第三行说明茶与诗客、僧人天生有缘，赞美茶的高雅和禅韵。C．四、五两行描绘煎茶过程，系列色彩词语传递华而不奢之感。D．第六行“邀”“命”两字视茶如人，表达醉赏四季美景之闲。10．阅读下面的文言文，完成下列小题。鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．舍鱼而取熊掌者也便舍船B．今为宫室之美为之吾妻之美我者C．故不为苟得也苟富贵D．万钟于我何加焉大王加惠2．把下面的句子翻译成现代汉语。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！3．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）A．本文在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入地论证了义重于生，应当舍生取义。B．在人性方面，孟子认为人生来就具备“义”，本文就是其“性善论”和民本思想的代表作。C．《鱼我所欲也》一文用人们面对鱼和熊掌之间的选择来比喻人们面对生和义的时候的选择。D．本文逻辑严密、气势磅礴，充分体现了孟子的大义凛然，表现了孟子的雄辩，颇具说服力。11．阅读下面选文，完成各题。人最容易迷失的地方是人群①英国作家道格拉斯·亚当斯有一句广为流传的名言：“人是很麻烦的。”这是一句大实话。②水，最容易消失在水中；人，最容易消失在人群里。一滴水是清晰可见的，但是，当它融入到水中，你还能找到那滴水在哪里吗？同样，即使你是一个有个性、有思想、有自我的人，如果迫切希望被别人接纳，渴望合群，常常也会磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音。马克·吐温说：“跟世界上所有的人一样，我所暴露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、精心美容过的公开意见，而把我私底下的意见谨慎小心地、聪明地遮盖了起来。”因为，只有当你变得与人群中的其他人没有多大区别的时候，这个群体才会接纳你。③人们总是喜欢接纳与自己相同的人，排斥与自己不相同的人。人们渴望被什么样的人群接纳，就容易变成什么样的人。需要警惕的是，渴望被人群接纳的心理常常会让我们削尖脑袋，扭曲自己的个性，压抑自己，甚至做出违心的事情。最后，我们虽然被人群接纳了，但我们的自我却消失了。④在人群中消失了真实的自己是一件很可怕的事情，会导致巨大的非理性行为的发生。⑤人与人群有什么区别呢？人是有“我”的人，这个“我”有自己的感受、自己的思想、自己的意愿、自己的情感、自己的兴趣、自己的爱好、自己的渴望、自己的梦想……⑥人群是什么？人群就是许多人聚集在一起。这些人为了得到人群的接纳，每个人都磨掉了自己的感受、想法、意愿、个性和自我。⑦一个人独自走在乡间小路上，这是一个“人”。很多人聚集在一个社交场合，推杯换盏，彬彬有礼地交谈，这就是“人群”。这有什么不同呢？最大的不同就是，一个走在乡间小路上的人，他不用在乎别人的看法和目光，不用考虑自己的姿态和着装。他会按照自己喜欢的方式，想怎么走就怎么走。而在社交场合交谈的人，特别关心别人对他的看法，很在乎自己给别人留下的印象，他会把真实的自己隐藏起来，按照别人喜欢的方式行动。⑧正如张爱玲说的那样：“装扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社交。”人需要社交，但不需要把自己的整个人生都变成社交。如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法，在乎别人的议论和评价，那么，我们就会失去自我的空间，忽视自己的感受，泯灭自己的思想，消失在茫茫人海中。（廖之坤∕文，选自《读者》2016年第1期，有删节）（1）通读全文，请用自己的话概括本文的观点。（2）第①段引用道格拉斯·亚当斯的话，第②段引用马克·吐温的话，各有什么作用？（3）第④段说“在人群中消失了真实的自己”“会导致巨大的非理性行为的发生”。请结合你的经验，举一个事例证明这个说法。12．现代文阅读擦鞋的女人①老街的街口总站着一个擦鞋的女人，在她的身旁，有两把半新不旧的藤椅，抹得干净泛光，一尘不染。②小城的早晨，是勤劳而又新鲜的，擦鞋的女人也是这样。她一脸微笑地立在晨曦里，大方地和来来往往的行人打招呼。她不像其他擦鞋的人不厌其烦地问擦鞋吗？她问：去上班？去买菜？去送小孩？……很得体，很亲切。③我早上上班，她见着我，笑着问：上班去？有时，她还提醒我：抓紧点，要迟到了。我一看时间果然很紧，便加快了步伐。走了几步，回头看时，她也看着我，一脸的友好，满是真诚的笑意。④后来，每回经过她的摊前，我就放慢脚步。她看到我，就笑，然后定定地看着我脚上的鞋。我会意，坐在她的椅子上。她笑着说，早啊！我说，你比我还早呢！她就笑着说，老辈人说的——人勤春来早！⑤然后，她埋下头来认真擦鞋，再无言语。她先用鞋刷轻轻地刷去尘土，不急于上鞋油，而是用小喷壶对准皮鞋面喷潮，再用另一鞋刷蘸点鞋油，在潮的地方打着圈把鞋油涂均匀，然后从鞋尖部位开始擦，一点一点地往后。擦完一只再擦另外一只。两只鞋擦完后，她又重新擦一遍，和上次打圈擦不一样，这次是直线来回擦。最后换软棉布擦，棉布缠在右手上，四指并拢用力向外撑，飞速地来回……⑥她擦的鞋一尘不染，油光锃亮。尤其，她把鞋带也都解下来，揉在手心，用洗衣液浸了，再用清水冲洗干净。然后，她手执鞋带一端，抻开，在空中甩得啪啪作响。只几下，鞋带就甩干了，洁净似新。⑦接下来，她帮我系鞋带，执带似丝，穿孔如飞，左手内扣，右手外扣，绕一圈，左手抓右绳，右手抓左绳，绞花一般。最后，用力一扯，成了：好一个大方美观的蝴蝶结！⑧看，很好，美丽在我的鞋上，幸福在她的脸上。⑨这时，她抬起头来，再用手抹抹我的鞋面，无一丝灰尘，又轻轻地向鞋面上吹一下，再抹一下，舒口气，她轻轻地抚一下自己额头上的秀发，站了起来。晨曦中的她，朴素得体，健壮生动，让人感觉到一份真实的美丽。⑩后来，听她聊起她的家乡、孩子和她的工作。她说在这儿擦鞋已有二十多年了。二十多年来，擦鞋挣钱、养家糊口，供儿子上完了大学，直到参加工作成家立业。儿子现在在广州创业办了个小厂，红火着呢……⑾我说，擦了这么多年鞋，你现在也该回去享享清福了。她说，儿子好几次都要她去带孙子，说一家人在一起比啥都好。我说，那当然，去吧。她却没有接话，过了一会儿才说：“我是劳碌命，动惯了，一时半会儿还真是歇不下来……”⑿她没有说下去，我也没有再劝下去。她低下头，一丝不苟，双手在我的鞋面上飞舞着。⒀我每回见她捧着鞋的样子，就像捧着一个宝贝似的，全神贯注。有一天，我听得真切，她竟自言自语地说：“鞋啊，不是你穿着它走，是它带着你往前走呢！”⒁一个夏天，在老街的街口，我没见着她。我四下里张望，还是不见她的影子。那个早晨，无风，闷热，让人有些焦躁不安。接下来几天，仍然不见她出现，没有她的老街街口，仿佛少了一道风景。⒂后来，我听说这个擦鞋的女人终是经不住儿子的软磨硬泡，到儿子工作的城市带宝贝孙子去了。起先两三年，她整日忙忙碌碌，在儿子宽敞明亮的家里带小孩、做家务。每到节假日，一家人逛商场、游公园、下馆子，她却免不了眼睛滴溜溜地盯着过往行人的脚上看。后来孙子进了幼儿园，她闲着无事，竟背着椅子，操着家什上了街，在一条大街的街口摆起了擦鞋的摊子。不巧却被城管逮个正着，让儿子去领人。堂堂公司总经理的儿子颇感蒙羞，破天荒在老娘面前发了大火。⒃再后来，她又回到了老街，还是风霜雨雪里立在老街的街口，一脸笑，勤快，整洁，生动，阳光。⒄远远地见着我，她似见了亲人一般，说，好久好久了，人也蔫了，手也生了……她注视着我脚上的鞋，我有些尴尬，不好意思地也瞧了瞧自己邋遢的鞋，说，早该擦擦了！⒅她把我的鞋捧在手上，又一丝不苟地擦起鞋来。擦好了，抬起了头，兴奋地对我说：“鞋不擦不亮，人不勤不精神！”⒆我频频点头称是。望着晨曦中的小县城，有几分美好、清丽和诗意……放眼打量，自己好久没有注视这近处的风景了。1．本文写了“擦鞋的女人”的哪几件事？请用简洁的语言分别概括。2．下面句子的语言富有表现力，任选一个角度加以赏析。这时，她抬起头来，再用手抹抹我的鞋面，无一丝灰尘，又轻轻地向鞋面上吹一下，再抹一下，舒口气，她轻轻地抚一下自己额头上的秀发，站了起来。3．擦鞋女人是怎样的人，请结合全文简要分析。4．结合全文内容，简要分析你对⑲自然段画线句子的理解。望着晨曦中的小县城，有几分美好、清丽和诗意……放眼打量，自己好久没有注视这近处的风景了。13．阅读下面文字，完成下面小题。读书应是一种沉静的坚守①4月23日已经过去了，“世界读书日”所唤起的全民阅读热潮，依然令人感动着。“世界读书日”相关活动的初衷，以及这些活动所取得的成效，都是值得肯定的。不过，读书毕竟不是一日之功，更应该是一种恒久的坚持和沉静的坚守。②读书需要思考一个“静”字。唐代书法家颜真卿《劝学》诗中说：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这首诗里提到的，就是一种远离喧嚣和忍受孤独的读书方式。实际上，真正的读书生活，除了“奇文共欣赏、疑义相与析”的切磋，更需要静下心来，耐得寂寞，需要艰苦的跋涉和曲折的探索。读书要守心以纯，要珍惜时光，而最重要的是只有通过自己的艰辛努力，才能获得丰稔的收获。③读书需要思考一个“活”字。李白在《嘲鲁儒》中说：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。”诗人对那些夸夸其谈而没有真才实学的“鲁叟”进行了辛辣的嘲讽。这些人谈起五经头头是道，问起经世济民之策却茫然无知。他们拿腔拿调，架子十足，却死于章句，不知时变。而陆游《冬夜读书示子聿》中的观点，则更加值得那些“鲁叟”们深思。他说：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游写给小儿子的一首绝句，朴素亲切，满含哲理，尤其是诗中提出的理论与实践相结合的观点，至今犹有现实意义。④读书需要思考一个“高”字。书中的鲲鹏志向、报国情怀、浩然正气、丹心赤胆，对我们的精神是一种砥砺提升，对我们的心灵是一种洗涤净化，对我们的情操是一种美好陶冶……一位名叫李时可的诗人写的一首《舟中夜闻读书》中说：“临溪一舍竹疏疏，舟过时闻夜读书。姓字是谁何必问，定应不是俗人居。”诗的意思是说在临近小溪岸边看见一间农舍隐在朦胧的竹林里，乘船走过的时候不时听到琅琅的读书声。诗人说不用打听这是谁的家，通过那琅琅的夜读声，就能猜到这里肯定不是一个鄙俗的人居住的地方。诗人通过这样一个简单的情节，巧妙地说明了读书使人志存高远、超凡脱俗的道理。读书使人内心清明、目光澄澈、骨骼清奇、脊梁挺直，从中可以识别得失成败，可以感受廉耻是非，可以升华情志操守，也可以友朋孝亲睦邻。⑤读书需要思考一个“勤”字。唐代诗人杜苟鹤说：“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。”宋代诗人朱熹说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”这些恳切真挚的声声教诲，用意其实都是在劝人加紧学习，勤奋精进，不能放松自我，懈怠光阴。但今天的读书，己不局限于纸质传统载体，阅读途径也已经更加丰富和多元。手机APP、电子出版物、微信读书、QQ阅读等等各种古人没有见过的阅读方式，使我们的读书生活更加便捷轻快。想想孔夫子韦编三绝的劳苦，想想范仲淹饘粥不继的艰辛，现代人的读书条件是多么轻便和舒适啊，我们有什么理由不更加珍惜和努力呢？⑥读书热是好事，但也需要一些冷静的思考。今年的“世界读书日”虽然过去了，但是对爱读书的人来说，天天都是读书日啊。（选文有删改）1．第③段运用了哪些论证方法？有何作用？2．请简要分析第⑤段的论证思路。3．下面的材料作为本文论据，你认为放到那一段最合适？请简述理由。宋代抗金名臣李纲在《读书》诗中说：“平生长作蠹书蟑，老去犹资慰我心。每到古人名节处，慨然掩卷一沉吟。”4．作者认为陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”的诗句满含哲理，至今犹有现实意义。请结合诗句内容与生活实际，谈谈你受到的启发。三、语言表述14．阅读下面一则通知，完成下列题目。通知亲爱的同学们：为活跃我校的课余生活，学校团委决定组织一次诗歌朗诵比赛活动，请各班班干部于明日下午三点在团委办公室开会，讨论比赛有关事宜。2019年4月18日学校团委（1）本文格式上有两处错误，请修改。（2）文中有个别语言使用不得体，请指出并修改。四、写作15．作文辛弃疾，夜行黄沙道时，有清风作伴，意甚悦，不孤独；朱自清，外出求学时，有父亲相送，情甚浓，不孤独；钱学森，申请回国受阻时，有大爱同行，品甚洁，不孤独。只要心有所系，心中有乐，无论何时，无论何地，我们都不孤独。请以“不孤独”为题，写一篇文章。要求：⑴自选文体，不少于600字。⑵不得抄袭和套作。⑶文中不得出现真实的人名、校名、地名等信息。⑷请认真书写。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

A去掉“的桥梁”。C句式杂糅，“的获得”与“而取得”必须删除一个。D“建设了”改为“建设的”。【点睛】本题考查病句辨识能力。病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。2、C【解析】

试题分析：A.成分赘余，去掉“讲座”。B.句式杂糅，删去“是因为”或“的缘故”。C.正确。D.搭配不当，可将“和”改为“并提高了”。据此，答案为C。3、A【解析】

A.甘拜下风：对人自认不如，真心佩服。使用恰当；B.当仁不让：就是遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。使用有误；C.味同嚼蜡：形容语言或文章枯燥无味。使用有误；D.意气用事：缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。使用有误；故选A。4、C【解析】

C．同一个句子中不能用两个冒号，可将第一个冒号改为逗号。故选C。5、C【解析】

C“突出了此次送别的感伤之情”对诗歌理解和分析不恰当。“与君离别意，同是宦游人”：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢？颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性。6、（1）人们吃野味的动机主要是为了弥补“养分”、猎奇，但野生动物不仅没有营养价值，而且携带大量导致在人类之间传染的病毒。（2）第一句有语病；将“只要”改为“只有”。（或将“只要”删去）（3）示例：倡议书初三（1）班的全体同学：新冠肺炎疫情暴发以来，人们认识到野生动物不但毫无营养价值，而且已经成为病毒传播的首要因素，食用和非法交易野生动物等现象受到广泛关注。2月24日下午，十三届全国人大常委会第十六次会议表决通过了关于全面禁止非法野生动物交易、食用的决定；3月3日是第七个世界野生动植物日，我国确定的主题也为维护全球生命共同体，为了自己和家人的生命健康安全，为了生态平衡和生物多样性，为了公共利益以及人类社会的良性健康运转，我倡议：第一，心怀对大自然的敬畏与爱护。第二，树立健康的饮食观，不追求所谓的新鲜刺激，不追求无谓的“滋补”。第三，拒绝捕食野生动物，保护我们赖以生存的环境。拒绝野味从我做起，保护生态从我做起，维护生命健康从我做起。王华2020年3月3日【解析】

（1）本题考查学生对材料信息的归纳概括能力。材料一的文字和数据说明，人类出现的一些传染病毒和食用野生动物有很大的关系；材料二中，图一说明了人类食用野生动物的主要动机是弥补“养分”和猎奇，而图二则说明，野生动物不仅没有营养价值，而且携带多种寄生虫，可传播多种传染性病毒。据此分析概括作即可。（2）本题考查修改病句。画线句关联词语使用错误，将“只要”改为“只有”。（3）本题考查学生拟写倡议书的能力。倡议书的格式：标题居中，称呼顶格写，正文写明发倡议的原因，分条写明倡议的具体内容，最后落款处，先写署名，后写日期。根据题干中“在2020世界野生动植物日当天”，可明确发倡议书的日期是“2020年3月3日”；根据“以王华的身份”，可以明确署名是“王华”；根据“所在的九年级（1）班同学”，可以明确称呼是“九年级（1）班全体同学”；根据“写一封拒绝捕食野生动物的倡议书”，可以明确倡议书的核心内容。具体的倡议内容要结合材料三分条提出，要具体可行。据此分析正确拟写即可。7、（1）角声满天秋色里（2）直挂云帆济沧海（3）晴空一鹤排云上（4）长河落日圆（5）安得广厦千万间（6）星河欲转千帆舞（7）吾谁与归（8）乐以忘忧【解析】

考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“沧、晴、鹤、厦、舞”的书写。8、夏洛蒂•勃朗特简•爱罗切斯特借欲与某贵族小姐结婚来试探简•爱，简•爱说了这段话。【解析】

（1）《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。（2）是简爱对罗切斯特说的，小说第二十三章里，罗切斯特爱上简爱之后试探她的感情，故意让她误会自己要娶英格拉姆小姐，以为自己从此要离开桑菲尔德庄园的简爱哭泣着说出了这一段话。二、阅读9、1．（1）从第一行到第七行字数逐句递增；（2）从第二行开始前后句对仗（词性、结构、字数）；（3）整体呈宝塔形状；（4）每一行句尾字均押韵。2．D【解析】1．试题分析：考查对“宝塔诗”特点的把握。宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。认真观察即可得出结论：从第一行到第七行字数逐句递增；从第二行开始前后句对仗。这种诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。2．试题分析：D项“视茶如人”对本诗理解错误。“邀”“命”两字是说，夜里，诗人邀请明月来陪伴。这里邀陪明月，并不是作者陪明月，而是邀请明月来陪。早晨，命朝霞来与我（作者或者旁人）对饮。10、1．A2．（1）如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？（2）高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？3．B【解析】1．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言词语一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。A．舍：舍弃/舍弃B．美：美丽，华美/以……为美，认为……美C．苟：苟且/如果D．加：益处/给予2．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：（1）如使，如果；甚于，超过；则，那么；用，采用。（2）万钟，这里指高官厚禄；则，却；于，对，对于；何加，有什么好处。3．本题考查对文章内容的理解。结合主旨及关键句子逐项分析。B.民本思想是指“民贵君轻”的思想，与本文内容主旨不符。参考译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。11、（1）人太在乎别人的想法和评价，渴望被人群接纳，就会磨掉自己的个性和思想，失去自我。（2）第①段引用道格拉斯·亚当斯的话，是为了引出话题，激发读者的阅读兴趣，引发读者思考；第②段引用马克·吐温的话，论证了“人只有变得跟其他人没多大区别，才能被群体接纳”这个观点（或：论述了“人常常为了被人群接纳，而磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音”这一观点）。（3）示例：有的学生本来品行很好，但结交了一些不三不四的“朋友”，为了得到“朋友们”的认可，被“朋友们”接纳，就跟着“朋友们”一起做坏事。这证明一个人在人群中失去了真实的自己后，会导致严重的非理性行为的发生。【解析】

（1）题干要求用自己的话概括本文的观点。考查对文章要点的概括。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如可提取最后一段“如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法，在乎别人的议论和评价，那么，我们就会失去自我的空间，忽视自己的感受，泯灭自己的思想，消失在茫茫人海中”一句分析，即可整理出答案。（2）考查引用的作用。道格拉斯·亚当斯的话处在文章的第一段，所以要考虑到语句在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以在结构上就有引出话题、引发读者思考的作用。在内容上可作为论据使用。而马克·吐温的话处在文章的第二段，主要是起论据的作用，用以证明语段的观点句“如果迫切希望被别人接纳，渴望合群，常常也会磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音”。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。引证的论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。（3）考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。也就是说你所举的事例，必须能证明“在人群中消失了真实的自己”“会导致巨大的非理性行为的发生”这个说法。举例时要结合你的经验，合理即可。12、1．①擦鞋女人面带微笑站在街口问候他人；②擦鞋女人一丝不苟地给我擦鞋；③擦鞋女人在儿子的劝说下到儿子工作的城市生活；④擦鞋女人重回老街擦鞋。2．运用动作描写（细节描写），“抬起”“抹”“吹”“舒口气”“抚一下”“站了起来”等词语通过对她擦鞋动作的细致刻画以及擦完鞋后的细节描写，表现了她认真严谨的工作态度和工作完成后满足幸福的情态。3．勤劳能干，真诚亲切，乐观善良，热爱生活，敬畏工作，富有人生智慧。4．“近处的风景”既是指周围的美好景象，更是指眼前的擦鞋女人以及像擦鞋女人一样勤劳善良、乐于奉献的普通人；写出了擦鞋女人带给自己的美好心情，表达了作者对擦鞋女人这些普通人的敬佩、喜爱和赞美之情。【解析】1．本题考查概括能力，概括内容的关键是要找出记叙文的“六要素”-----时间、地点、人物、起因、经过、结果。题目要求是概括出发生在“擦鞋的女人”身上的几件事情，那么我们可以将文章分层，再对每一层的意思进行概括。第一层：1-3段，主要内容是擦鞋女人每天早晨都会面带微笑站在街口问候他人；第二层：4-13段，主要内容是擦鞋女人认真地给“我”擦鞋，“我”劝说她不要再擦鞋，去她儿子那享福；第三层：14-15，主要内容是擦鞋女人在儿子的劝说下去了儿子家，但是因为上街擦鞋，惹得儿子发火；第四层：16-19，主要内容是擦鞋女人不习惯清闲的生活，重回老街擦鞋。然后，再将这些内容整理成答案：①擦鞋女人面带微笑站在街口问候他人；②擦鞋女人一丝不苟地给我擦鞋；③擦鞋女人在儿子的劝说下到儿子工作的城市生活；④擦鞋女人重回老街擦鞋。2．本题考查赏析句子能力。赏析句子一般从修辞手法、用词角度、表现手法、描写方法这几方面去解答。在“这时，她抬起头来，再用手抹抹我的鞋面，无一丝灰尘，又轻轻地向鞋面上吹一下，再抹一下，舒口气，她轻轻地抚一下自己额头上的秀发，站了起来。”这句话中，用了大量的动词，比如“抬”、“抹”、“吹”等，所以可以从动作描写这一角度做答。突出她的认真及满足。注意在做答的时候，应该遵循“手法+事物（人物）特点+情感”这一格式。3．本题考查对人物形象的分析。人物形象可以从人物的言行举止、身份地位来分析，有时也需要结合时代背景、作者的评论加以评价。从文中“她不像其他擦鞋的人不厌其烦地问擦鞋吗？她问：去上班？去买菜？去送小孩？……很得体，很亲切。”可以看出擦鞋女人真诚亲切、乐观善良；从文中“她笑着说，早啊！我说，你比我还早呢！她就笑着说，老辈人说的——人勤春来早！”可以看出她勤劳能干；从文中“她竟自言自语地说：“鞋啊，不是你穿着它走，是它带着你往前走呢！”可以看出她富有人生智慧；从文中“然后，她埋下头来认真擦鞋，再无言语”、“她擦的鞋一尘不染，油光锃亮”可以看出她敬畏工作。4．本题考查对关键语句的理解。理解句子一般都是从表层义和深层义两方面去做答，当然有些句子需要通过找出句子中的关键词去理解，关键词一般都具有隐喻义和引申义。在“望着晨曦中的小县城，有几分美好、清丽和诗意……放眼打量，自己好久没有注视这近处的风景了。”这句话中，我们需要理解的是“近处的风景”。“近处的风景”从表面上看，是指周围的美景；深层来说，作者以景喻人，更是指眼前的擦鞋女人以及像擦鞋女人一样勤劳善良、乐于奉献的普通人。13、1．对比论证和道理论证将读书需要活字的道理阐述得更加清楚，明白，也更有说服力。2．开篇提出分论点：读书需要思考一个“勤”字；然后引用诗句阐述读书要勤奋；再从阅读载体阅读途径、阅读方式等方面揭示今天的读书生活更加便捷轻快；最后，对比反问，强调我们要珍惜现在的读书条件努力读书。3．第④段。诗句表达了诗人年华老去，但仍耽于读书，对书中涉及名节操守的内容十分看重，与第④段阐述的“读书需要思考一个高字”的分论点一致。4．诗句强调从书本得来的知识终究是比较浅薄的，只有经过亲身实践，才能变成自己的东西。因此，我们不仅要认真读书，还应自觉地与实践相结合，做到知行统一，让书本知识在实践中得到夯实和进一步升华，从而变成真才实学。（意思对即可）【解析】

1．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章3段引用李白和陆游文章中的句子，运用的道理论证，将两位诗人说的话进行对比，运用了对比论证方法，突出论证了此段的观点：读书需要思考一个“活”字，更有说服力，进而论证了中心论点。2．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。第⑤段首先提出此段的观点：读书需要思考一个“勤”字；然后通过讲道理阐述读书要勤奋；再从阅读载体阅读途径、阅读方式等方面，使我们的读书生活更加便捷轻快；最后运用对比反问，强调我们要珍惜现在的读书条件努力读书。号召人们要努力读书。3．本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。材料内容写诗人老去，仍喜欢读书，并着重与名节操守，与此相应的便是第④段的内容，“读书需要思考一个高字”。4．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。表达上的优劣会成为关键因素。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。这两句的意思是：从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。告诉我们要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。三、语言表述14、（1）去掉称呼；时间与署名颠倒。（2）“活跃”改为“丰富”。【解析】

考查应用文通知的拟写。通知的格式，包括标题、称呼、正文、落款。①标题：写在第一行正中。②称呼：写被通知者的姓名或职称或单位名称。