现代西方哲学第八讲定

第八讲

法兰克福学派第一节：马尔库塞哲学思想第二节：弗洛姆的社会哲学理论第三节：哈贝马斯哲学思想与弗洛伊德的精神分析学说基本内容第一节：马尔库塞哲学思想P173一、批判精神的确立P174

“三马”见P173

1、哲学是批判理论2、马克思哲学是伟大的批判理论：①扬弃异化：对资本进行批判；异化劳动理论；共产主义学说等②马克思哲学是人类解放的学说，因而要对整个人类进行思考。

3、但后来，马克思主义学说本身又被异化了，成为为政党服务的工具，只允许人们接受，不允许人们持怀疑。马尔库塞强调马克思学说是批判的马克思，而非异化的马克思。4、马尔库塞认为他的社会哲学是批判为基础的，只有批判精神、怀疑精神（即对社会进行理性的思考）才能找到社会的弊端，之后，才有否定和超越，一味的粉饰现实则是保守的。《理性与革命》中的理性精神即批判精神、怀疑精神。笛卡尔：“我思故我在”；波普将怀疑精神运用于科学领域。二、发达工业社会理论1、当代资本主义的新变化马尔库塞对当代资本主义的分析是从对马克思的分析入手的，马克思曾提出“两个必然性”：马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利。但资本主义的发展并没象马克思所说的那样没落，反而在与社会主义的和平竞赛中明显占据上风。例：1991年苏东巨变。作者补充：后来，马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中又提出了“两个决不会”，即：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。因而，当代资本主义与马克思所处时代的资本主义社会有所不同。资本主义所有制、统治方式、阶级关系、阶级结构发生了新的变化，社会生产力从来没有过的提高，社会主义社会中的人（包括工人、蓝领）的生活水平也较大提高，马克思所描述的共产主义所需要的生产力发展水平、人民群众物质生活水平的丰富性，现在资本主义社会中已经出现了。

东西方的人都意外，东西方的人都在为资本主义唱赞歌，今天的中国，主流也这么做。

①当代资本主义阶级关系、阶级结构的新变化：A、工人阶级被资本世界同化了，成为资本世界的一个重要组成部分a、工人阶级的生活方式、消费与资本家差别不大，成为发达资本主义的受益者，融于资本主义制度中去。b、工人阶级的儿女也与资本家的儿女穿着同样的时装，上同样的学校。

问：在中国，遇到这样的挑战了吗？马克思学说在中国这里运用反倒威胁、很危险。例：小煤矿窑，在瓦斯爆炸着，国务院关掉，矿工和矿主同样急得要死。他们也需要发财，因为土地养不活：矿厂获得暴利；乡、县级政府分割利润，到处都有，故不能宣传马克思主义，讲“三个代表”：代表人民的根本利益，法律来管。中国应体会到：总有一天会发生这个状况：权力代表资本——但希望来得和平些。工会：应当是真正的工会，劳资关系不可避免，西方发达国家——行会：所有机构瘫痪——谈判——谈判好了再开工。c、工人阶级绝对贫民化趋势也消失d、更为要命的是：工人阶级在欧洲发达国家已丧失了理论性（即感性意识被消掉了）。e、马克思学说工人阶级伟大的历史使命已不存在了，故推翻资本主义统治的人，不是资本的内部，而是资本外部的人。例：流浪汉、乞丐这些人才是革命的动力。B、资产阶级的新变化：a、资本家人格存在消失了：传统的资本家的地位和作用已经发生很大变化。随着科技的发展和生产社会化程度的不断提高，大公司内部资本所有权与控制权发生分离，拥有所有权的资本家一般不再直接经营和管理企业，而是靠手中拥有和掌握的企业股票等有价证券的利息收入为生，最终成为以剪息票为生的食利者。例：滋在一程个现烦代企惩业中锤工作纱，不细知道捡雇主困在哪遍里，始陷入届一个泄庞大欺的机惠器里怪，压校抑了选找一程个发键泄不旬行，润经理条也有貌他的抬烦恼免：实雅质上孕我们置一样起。今遣天：假仇恨偿对象领找不关到。过去指：心挎狠手藏辣的晒资本芽家看请得见潮，愤狼怒了巷，罢腐工。如果安没升红级就秀得准打备跳树槽了欠，而旨且由浇于合第理的省利己亡主义爆，不龙可能针团结淹起来夏，产微生疲填劳综翼合症倾：下贯班了殊，女虚白领睬莫名资其妙社地想身哭，沃男白搜领莫朱名其欧妙地即想砸纳东西福，高伶发人猛群是淘白领发。例：担美国蝇电脑坐专家秘：把朗一生杠青春败年华黄贡献译给资犁本，捏35疲岁走约人了灾，因招为没肉有创船造力瘦了，底而电惹脑发落展快浆：在矮美国锡工厂每行业喜创业赤不得屋了—倍—一部津分来佛到中统国投匹石问两路：贴硅谷洋干过猛，做朵过什贿么——到中帮国当越教师袍可以已，工柔厂行狱业创支业则垂不行。压榨岩了爱棚的能梅力——开一赶批姑兵娘进悦去，伙唤起日他们糕爱的焦能力熊，否救则会菜产生镜革命新。例：19月68年法痕国“琴五月锡风暴迟”，库不是歌为了歪推翻盐政府筹，而腊只是水为了桨改变症生活符方式殊。美国另等西度方国律家在策探讨苍，中缘瑞国和拆其他旋社会嘉主义药国家绘不声咽不响胶。b、高王级职暖业经中理成蛛为大级公司旋经营窗活动屑的实欣际控并制者旬。②马尔熔库塞沫认为哨主要鼻研究胞当代礼资本孕主义阿的新湖变化早及背疑后隐舍藏的梅本来便面目矮（即聋繁荣极只是婶表象忧，背讲后掩健盖着朽不可彻知的州事实崇即真厨实的桶矛盾），其他逢人那脂里是围研究钱的终者点，赞而在罢马尔义库塞狗这里抱是研映究的屑起点。③判延断一略个社坐会的誓好与加坏的梦标准迎是什顺么：敢只能邻用马拆克思刚的“究人本讽主义州”（蔬即康人的航状况垄）。塘人的接最大踢追求运是自箩我实及现，兽当代塔资本巧主义怪是否蜓利用出它所症有的诸条件通促进巴人的怕本质映还是旨限制酱、压栗抑了皮人的刷本质钱。④引慎申出卧对马浙克思雨“人屑的本知质”粗理论杠的沿荣用问普题：一般蒜观点卖：人灾被理戒解为乐经济慨动物蝇，因票而从刮满足煌人的悲吃、阅穿、旨住、服行等冻来判茂断社捐会的兆好坏顶，即锋判断大物质扫生活牧状况前、对宣物的列欲望浑与满败足。甘地雄：满缝足物坟的贪辉婪永惑远做谁不到往，力群不从岩心。马尔炼库塞际比较润赞同拔：《春18扯44炭经济伤学.练哲学而手稿池》中誓提出弱的“杠人的叫本质排是自返由自刷觉的止劳动贵”，许以此残来判壮断社液会主数义社甲会中烫的劳献动状湖况：佳是手恨段还敲是目条的；煮是强缎制的唉还是悬自由秘的；宜是痛缸苦的之还是宝享乐插的。⑤认识民资本正主义漏的两踏个理灵论起健点：一是查以《撕资本乘论》本为代据表，壁认识皆资本作主义见的理氏论出府发点皆是剩低余价趴值理瓦论，番以此宽来判迈断资该本主暖义怎彻样榨磁取工储人的甜剩余孙价值者即经渗济剥淘削，潮这是眼资本李与雇斩用劳震动对刑立的似基础。一是稻以《恨18多44腔经济红学.颂哲学齐手稿搂》为逢代表鄙：认刚识资学本主懒义的辟理论欣出发揉点是抓异化败劳动冰理论昼，人各的劳夏动的最异化毕也就鱼是人蜻的本填质的俭异化山，以泊此来娃批判融资本针主义拳对人季本质冻的压愚抑和掘扭曲漫。作者柜观点争：把这自两种屑观点歼对立帆起来走不同售意，支把剩套余价歌值理通论仅改仅理颠解为敬经济佳剥削图、经检济批组判是盟片面扔的，抢实质宏上《资本杆论》更是牲哲学炮批判塞；那村么，竖哪一圾种批搬判方茂式更阵适合胳当代毕资本壤主义沸了：案第二愧种。川因为才人在变物质竖生活版条件掘方面巷的提突高并获不同百步地艳促进馆人的至本质疤地发首展，臂反而筝会成沃反比拿关系乞。例：圈人的脊精神筹生活冷失落播。2、当重代资倘本主阁义的厌几个介本质白特征朋：马尔床库塞什认为澡了解抚当代才资本复主义梦的本仗质特猜征，沫是了酬解当洪代资互本主土义的渴社会邪基础坚。①单签面性温：《单面假人》A、轻当代鸦资本塌主义努社会萍的单孤面性嘱表现徒在社翁会失烘去了旺批判怖者、孤对立物者（旋即对世社会沾进行脑冷静事思考废，找瓦出弊伪端，借社会箭才能紧良性凡发展振，丧坝失了还对立俘面，永也就迎丧失孟了对同社会堪的深援入思拖考）洗，当塔代工译人阶姜级不脖可能澡牺牲语掉他瓦们的执实惠茶为代慈价去筑革命售，无肯产阶召级已廊经被稿同化锹了，陈这是登马克腹思学距说在排西方摆没被淹实现胀的一权个原恼因。B、弱当代淡资本粥主义侨社会鸭已经枣变成吊商品残化物烈质化黎，人何也变毒得只眨追求暖物质厚享受怜而不铅追求发精神伐享受铺。C、绞单面毫性表删现的赤第三淘方面腿：文旷化上况只顾祸现实爬不顾谱未来诱、理毒想，咽快餐匙文化把，缺某乏对畜社会吊的深捕入思袍考。故单丸面人欧的三矮个特熄点：只求接物质贞不求出精神带的人；只顾纤现实温不顾化未来怕的人；只按符技术私合理搏性行醋动，炕而没扔有批拆判性半、否叉定性志的人。②集害权性洗：现买代资浆本主龙义社难会仍正然是损一个巨集权轰社会丧，早掌期依趋靠恐展怖、棚暴力聪来维侄持，举而现母代社蚕会建袋立在赠高效馒率和占日益魄提高躬的生搂活水明准双伸重基响础上即而产筹生的遥压抑端。高效霉率一准方面聋意味敌着财朱富的齐增加图；另担一方蔽面以卡牺牲驼人性单为代廊价，里意味阵着奴醋役的疏加强衫。现代细新型度集权票社会细对人绩的控享制表所现为婚以下蒸几方饥面：A、剥梁夺了魂人的恰自由滑时间掘，马婆尔库皱塞非躲常强什调人顶的自射由时愉间的狼重要泪性。自由伴时间衣与闲支暇时参间的解区别要：闲暇合时间是工磁作和烘劳动蠢之外竹的时庙间；自由尝时间是人纽奉能够厉变成致他自厦己、淘成为虎他自碑己，间如果熟工作网、劳妖动是容人本胞质的呀体现歪、是慌享受耻的，去那么欢工作嗓时间案也就断是自金由时服间；它反之泡，闲侧暇时轰间从挂事你驱喜欢钉的娱的乐，莲那么嫌闲暇板时间算也就垒成了钱自由方时间骑。B、现棍代社柜会改叠变人绝的需恰求结增构：哥人的惹最基疼本的趴需求他是幸莲福，握在于搬人的蛾潜力城的实丹现，淡而现副代社吹会造驱就一网种虚灯假的葱需要——人成家为商汉品和市物质决的奴盗隶。③攻抱击性A、一改方面咸，当袖代社奖会的萄攻击排性与稀传统拳不同走：马元尔库钻塞称理之为躬工艺因攻击饺，如免制造虏的武课器的馋性能抵越来端越高典，掩趴盖刀赶剑的等血淋未淋的季场面锡，避伏免唤恶起人衣的同递情感顽，而敞现在化，杀桑人者章变得举干干条净净资，道攀德感旦会降洞低。B、另协一方膨面，架攻击僚性不振断被猜复制墨出来送，恐志怖和很凶杀刑通过辽传媒炸习以厌为常例，人峰们在等心理经上认套为这刃是正刃常生册活的废一部川分。C、攻祥击性踏已进否入到访对自嚼然的山一种勒侵害令，自荡然受舱到商撤业污忘染和年侵害峰。以上惠几个桥特征穴形成卫了人齐类的免痛苦舰，需远要对厅资本栗主义刷进行馅改革辽。3、对忽日常溜生活破的批椒判：“文础革”麻结束葵后，弦中国炕人最节大的尿变化令是日统常生坐活合茄法化亩，之围前是均政治医社会细。政治黄社会胞：崇注尚崇告高，智生活端和行梯为都尊要与便某种袄大目奇标相枕联系芳，没扣有自屿己的亚生活薪，只案有崇岭高的谣政治唐生活姜。日常繁生活浙：人行不可原能把崭所有夹的生耕活为蛇政治艳服务皮，一档段时坦间可敬以，趣例：洋“非慰典”走时期僚。生宝活就铲是生伸活，坦没有筑大目荒标的筛崇高是。西方寺与东所方不秆一样棕，长扮期以碌来，慨其日窃常生竿活合瞧法性输，是挡人生爆的第招一步榆。但昌也存市在一黎个是互否具五有意纯义的庆问题炒。现代蜜西方衡资本意主义裳就存懒在这哪样一希个弊短端：穷日常符生活妖庸俗孙化、畏非文孔化（嫂即感续官生各活，探远离母人类详，醉酿生梦浅死，砖赌博俯生活窗。例：矮“10亿人企民9亿赌酬，还滚有2亿在浴跳舞专”）书。没有羽目标刊的日按常生雷活，搜日常叛生活嗽更痛惜苦。4、异姿化劳貌动批争判①马露尔库屋塞认疏为，年资本捧主义魂社会朝人的多劳动码异化刊比任安何一晚个历场史时隔期还军痛苦屿，马定克思遵讲劳介动的泻重要昂性，搜主要分是讲建劳动命过程匹，劳图动过骄程是种人的恼自我寨实现呆的过息程、科享受夫的过切程。炮由于昌科技立的发郊展，望劳动谎成了尊“流闭水线比”操伟作，渴劳动路都是关功利蚀（工规具性妖）的斜，受势某种是指令芳在机盾械地姐运作插，是涛无聊钟的、坊重复描的，幅这与托人的撒创造兄性活脑动是猴两回伐事，倘与早允期资碑本主兼义（谈田园蚊生活演）也概不一昏样。②现痕代社狗会，轻劳动耕的强秒迫症值也严敌重，沃但不擦是在灰皮鞭栋的指类使下望而是荣在高毒消费承的无馋形的界指使伟下。③与锹劳动奔产品/劳动弦结果讯相异锡化，赢劳动瓶者创夜造了域劳动扩产品厦，劳煎动新咽产品补不属闹于劳爹动者演，产薄品反铜过来估支配蝇劳动改者，朝成为谢其主恶人。夏不是执产品徒为劳抗动者南服务盯，而圾是劳栋动者妈为消兼费产裤品而怕存在充。引雅早出向对消种费主冬义的蹄批判喂。5、消可费主粱义批精判20世纪窝后半径期，让西方球社会岗进入灾消费粱社会恭，消孔费可闹以，息但消铸费主驳义有钱问题楼。①消逮费主秒义：其对外乎东西催占有夫，人算的生后命的恐意义货、大退小取捆决于纲占有驰、消笛费的领多少序，而湖占有冬方式墙不是线人的万生活坑方式谷，这慈是向感动物血的退尚化。②消栏费主畜义以系人的刮消费舰为主垦宰，鹅现代冰社会辽围绕可消费煮展开补，故摧刺激须消费纸。例凉：广缝告。③消冻费主毯义颠柏倒了呼人与盈商品锯的关命系，撤人成踩为为物消费吵商品简而存世在，书人围脾绕商闷品转赔，人细成为洲消费室的机懒器。现代吐人=劳动荣机器+消费喂机器竿，前丽者是游异化哥劳动德带来贱的，顽后者询是消防费主倘义带火来的秋。6、大互众文圾化的胆批判利：这涉秀及到行文化倍的功蹲能问忠题。①文淡化的晌主要颤功能牢是给进人树滔立一巡寿个与河现实泪世界前不同氧的幻奔想世西界。秃现实丧世界俭不满急意、奋受压剂抑的弱世界俩。幻午想世乡丰界：唐用宗察教、寺文学娱、艺打术等疼来构必造。②超阻脱现疤实世言界，融有一纺个幻塞想世粥界，氧这样洲的人误才是县一个江完满韵的人经。③大商众文肚化仅巷仅是侵一种蚁消磨黄人的轿美感姜，不皮是陶成冶人拌性的浴。故弯批判购大众裤文化范的商边品化唉，文挂化是胜不能艇制造违成商席品的僚，文袍化制增造成肆商品苦是为叼了骗滚消费芦者的拍钱。氧文化朗走向贤平庸忙化时查，消专费者隔也在冲走向话平庸鼻。我浙们的恢下一涝代有类可能团毁在抽大众侦文化然。例：瞒过去颠“西洲北风旷”，械今天悉“东附南风纲”、羊“港虾台风添”。例：摊“过杆把瘾怜就死蒙”、编“跟女着感菌觉走科”等殊。④现秩代西冈方社抢会连帅痛苦本的感跪觉（腊痛感筹）也厌没有似了，负把痛丧苦的四生活吵当作注快乐裕的生腰活，乎病入鸟膏盲舌了。7、攻毅击性拴批判：见前押。8、工穗具理苗性批裕判：工具稍理性准：指码思维巴方式病是功熔利的吹，表毙现为寸程序凤化，陶外在呢于形塔式化劝、公撑式化穗。批判岛理性声：批念判思移维，两反思乌能力俭。现代挖科学圣发展脆的结富果是轻数的毙原则霸进入化人的可思维拔领域摔，人跪的思跃维变贸成了爆一种梢机器愉，自溪然科骑学家缎也推圾崇这师种思夸维方史式。例：祝“21萝1工程脏”等雷。9、病逢态人倡格批允判：不能烈拼命怠工作醋达到防超越线和爱麦的关晕联就弊是病休态人杀格。例：锦市场抖型人声格：制没有井自我溜的东东西，袍市场献需要蛋什么北，我派就乔舌装打侧扮什络么；犁上司圾、同切事需属要我崭成为牵什么青样的湿人，次我也幕就成糠为什聚么样恢的人矿，人治格是奏伪造届出来龄的。10、生失态危牺机批申判：生态棵危机笛不仅呼仅是摊环境纵问题,而且相是社跟会问辅题。摄资本伞主义锋利润沟动机庙必然户会破赔坏生响态环赠境。①对烤人类鄙中心殿主义己的两盆种观掘点：鬼一方滨面承短认人惠类中填心主有义观俗念引社导下悦会产丘生困糠惑,但又遮强调,正是浮人类筝中心荐主义,才促伤进人拼类快篇速发为展；货反对趁者认传为正耕是人固类中眼心主必义导遍致了堡生态摄危机,而且改认为毁自然家也具筹有价良值和访权利,具有供主体披性。②作冬者的兴观点:自然堵没有召主体,但也葵不赞去成人爹类中妨心主赏义。主体:是人,谁也港不会止反驳评。客体父：在喷视野芒范围劳以外拍的所炉有外礼在世旺界,即不廊在于爆人视县野和献实践委中探弦讨没乘有多每大的北意义城。主体终性：刻主要许指能相动性,自我帜创造意性.不是帐被动丧地反旅映外化在世毯界,对外摇在世砌界有秋所选荷择地建接受,然后苏加工内。例:马克斩思:"自由猾自觉逃地活局动"。③生鸦态伦圾理的叙基本报理念氏：对地钱球的远看法对地尚球资瓣源的杨看法环境窗有价龄还是渐无价败值的并？改变户人与涨自然后的相店互关级系的丈看法愁：和寄谐共欧存人道减主义盼对待察自然匙，并么不说怎把自两然当恒人看国，而桑是说界要从宫人的呼本性译出发魄对待爆自然暗；与劲物打派交道挨时不煌仅要不为人废作想速，还犹要为奖物着象想，留人在介生灵娇中具朱有自皆我意律识，剃要求朱人自冶觉地炕为物武着想滚；按照斧美的霉原则拼造自进然界氏，这错是处泪理人散与自肤然关柜系的到基本辅准则旷。只席要有秘人存碰在，手保持刷原始诸的自忌然状净态就浇不可叙能。童但应粱按照井美的湖原则承造自凶然界浴，让牵自然眨界的且美进竭入人浪类生盟活并戚达到赴高度扁和谐捧。反嚼对兽孝道主弄义。对人尸本身骨的看趴法：酬消费涝与需属求的辜关系激；关袋于平继等的责理念脱；发球展是割什么俩；对姜科技堵的看规法。第二压节：臣弗洛瓜姆的绵社会冶哲学渐理论一、牧生存择的两陡岐与喝历史娱的两散岐1、生月存的正两岐驼：有限瞧与无盼限的众矛盾杠；潜在以能力现与潜够在能晃力的隙实现洒；未来帽的确姐定性龙与不录确定歇性。故有箭些人妨产生登悲观聪的情蒜绪。胆在弗鬼洛姆执看来胳，人豆的生订命的砖意义瞎就是眼在有防限的私生命舅中实浪现潜产在能融力，骄人的仇终极榴快乐帮就在轧于人葡的潜趋在能裁力的刷充分攀实现2、历晒史的崖两岐食：实吓际上溉是人颂类社净会历宁史活职动中散存在辱的矛葱盾，盲由于满人的岁社会窗历史牧活动举所带哨来的死矛盾争，通拳过自回身努满力可滤以改低变不丹合理瞒的矛得盾状站况。如战骂争、姓大气扫污染篇等。故弗池洛姆游从人箭的理称性出训发，锈认识于到人于类的谅矛盾歼，我钉们正蹦处于钩生活带在充荣满矛轿盾的行社会晶之中恳。二、炎人的畅需要弗洛订姆很班看重液人的旅需要哑，抛便开了贸人的浆需要片就是浙空谈扯社会挥。满弦足、文实现童人的渡需要趁的社狼会才彻是理馅想的顾社会肯。1、物质败性的滋需要2、精柱神性脾的需誓要对人蜜的精皱神特怕质进饺行研拦究（1）爱旨与关撤联的螺需要食：与鹿他人祸联合赏、关怎联，蚕其根蜓本途哄径就臂是爱朱（lo说ve）——广泛恳的爱骨。如果统隔断眯与他针人的汁联系蜘则会每产生填孤独肠感，燥但关泽联的肾前提驱是保刘持独爱立性卫和完腹整性鸦，否舟则就市会导夏致人朝性异绕化。（2）寻印根的势需要维：每个闭人寻者根需蛙要非稠常强那烈，巧人来亭到世秧上，剧其根努是母恼亲。遗人在污世间珠会遇沟到各蔑种各雹样复最杂的覆问题校，故惕有回朽到胎释盘的住冲动泛。即倘获得里安全拼、稳班定、撑保护尼的需劣要。扬部落充、氏霸族、锻国家恼、教依会等届就代悼替了耽母亲累的职白能。（3）超唉越的久需要盖：弗洛医姆认属为，即人与俯动物裹不同往，动第物生类活在玩被动俗性、所偶然谈性之戒中，黄人则聚不然团，人兼来到哀世上踏，也园具有笛动物肃性，冠但人迎能逐稳渐超叔越动旋物性挡、被消动性超、偶否然性汤。在矩超越粘中，些逐渐追把握竭自己店的命虏运，否达到毁目的峡性和姐自由惑领域方。（4）自音我肯舒定的祖需要幅：人总险是与庙他人执有所渐区别倦，人尼对生村命、岩生活沸的不石同感端受，门使每绵个人嚼有其腾特点雹和个框性，鸦人想铜成为浴自己必的主校宰，案自我亚肯定固需要枣是人毙健全渐的一柜个重属要方锻面。姐如果暑人对宫自己啦的思导想行能为不洁能主满宰，圈就会武产生挺异化眯。（5）人掘的方挣向坐仔标的扮需要在弗鉴洛姆陡看来两，人蚀的生嫌活总播是有喘目的蚀性的吩，如率果生淋活失泰去了乐目标屋，就妨会茫冤然、坑无所衫适从点。故围作为王人的腊需要消讲总岸是确冻定生暖活目负标。（6）基薯于自瞎由的拢需要诵：弗洛陡姆把甲自由蛇分为淡两个偏层次——第一俗层次套是Fr定ee羽F厨ro餐m揪,即摆纱脱什获么枷亭锁而牛获得瓣自由令；第励二层乐次是Fr卧ee吊T繁o即自恐由而死为，香基于惯人的懒本性萍充分甲展示贞其自交发性让，这渡是最津高层谨面上转的自姐由。人们凤往往求把自得由确梅定为靠空洞待的缺东西史，那夜是对问自由狸缺乏仁了解度，故宿要达兰到真歪正的珍自由点，首养先要坦对自药由的盲含义萍作真杯正的相理解怒：基于胁人性步的自法然表芝渝。人有搁许多帝虚假谊的东奸西，猛那么马自由惨就要轮消灭省这些干虚假止的东慨西。三、劳人的殃性格锯倾向弗洛区姆把出人的迫性格抹倾向均作为切认识改人性劈燕的一未个重嫁要内饼容。倡对人把性格跟结构厦的解吵释为粘人与详社会锤交互垮作用忙的产予物。阿故性着格倾辅向能捆反映唤人是也否完离整。弗洛万姆把惕人的粥性格夜倾向夏分为窑两类柿：1、自川发创箱造型胡：要实帐现人谊的真限正自勿然本恭性需燃要两呼个方绞面——实现币人的球自发完性和娘创造功性。（1）自臂发性齐：基奇于人周的真义实本漫性，捧不加条掩饰仗地表穴现出花来，和其对棚立而排不真吧实、昏虚假赶性，灾不真荐实是拜人性测的扭捏曲。乡丰最真归实表笋现出抖来的芳时候吸也就翼是人应最可迹爱的懒时候谜。（2）创你造性亭：弗洛朝姆认染为现书实生晓活中牧人处抹理两熟大关具系——人与慌自然绸、人屿与社杆会的么关系央（处给理与充其他输社会绿成员置的关示系）脱。这昼两大对关系鸟的处零理又孤是以葱工作扰为纽匀带的倡，处批理不科好，叙就是渔工作揭的异羞化。2、非腿自发啄创造欧型:（1）接威受型——这种加性格汽缺少泻创造悄性，昌纯粹都是完房诚全接带受他宏人的叶思想清，人筐云亦你云。在情肉感上沫的表弱现是搜只知撕道被帽爱而喇不知章爱人斧。（2）剥妥削型——仅仅予抢占长别人忘的成娃果而苦不是割主动遍地去破创造般，这帽种人次信奉症的格粮言是遥：“偷来散的果棉子是况最甜个的”。（3）囤孙积型——只知镰道把犁已有讲的成液果保裹存下产来而锣不去彩新的握创造拐，在燃思想橡、情赞感上梦的表荷现是尽非常纳吝啬仅。（4）自寒恋型——具有截强烈讨的攻酬击性厕、破宫坏性醉、侵那略性虚，这表种人透往往扑缺乏筒关爱植。四、蹈对现揪实社祥会的四批判1、对绣社会嘴病态轧的揭厉示奉行豆的原括则的影错误括：（1）奉行幻玉的是渴技术基的原份则，这岔是一贝种非往人道翻主义孩原则选而不获是在米技术庄上行牧得通艰的都些右以带实施肤。人租道原荣则是绿只有貌符合竖人性竟才去什实施训。例：幼核实训验最仰终将旱毁灭坟人类白。（2）奉使行的转是高效盐益的术原则。许套多发铸展中还国家逼效益猛原则于是怖基本纪的，演但高境效益顶以牺籍牲人摔性为毫代价陪就是炒一种犯病态杨了，滔真正镰的效愤益应毅当尊授重人彼性为刷基础成。（3）奉兆行的列是高消急费原借则。尽骂量满蹄足人丽的需捆要无峡可厚棵非，劳消费萝是一姐种人世道化幕的体援验方坟式——消费反革命顿，跟涝消费勒有关凝的是嘉娱乐腊。2、人斜的病重态：(1抱)表现济：社透会病功态又扰会产君生人毛的病牛态。夕最深犁的表嘴现是蜜劳动妨的异离化。①工永作劳姐动：默异化魂最基督本的厌表现侦形式——谋生邪的手穿段。②人穷与人策关系吊上：务越来计越冷滩漠、崖隔阂遍，利宇益关逮系是冷中介饿。人阿本身晴的关垦系是减一种倘联合浓、合抱作关廉系。（2）后尸果：①产仓生人爱的消掉极性挡，人龙在现驳实中绵伴随突不喜凶欢的纷人和筒工作市，剩册下的榆只能脱是消峡费；②产翠生求涝同性绸；③人患的思遍想和到情感惹分离秆。现稻代社爷会中霜人的奴智力谦越来幅越发秩达，滩但理性越来五越衰全落，旗人的搏情感搅越来袜越枯涝竭，具只剩矮下与筋动物欢一样佩的本候能。一个繁标准讲的现普代人商就是计算疯机的某大脑+动物海般的件本能洋。3、对稍现实帐的超决越：健全帖的社饼会不绍是资睁本主衣义和钳社会吨主义漏社会窜，前晶者是地把人罗变成坝追求害资本变和利皇润；唯后者吃把人猛变成勉实现单政治凝权力槽的工侦具，涉健全遇的社对会应举当以偶人为岂中心技，政滔治经愚济文间化活予动都转是实临现人献自然衔本性产的场蚕所。新的泻社会毯弗洛卖姆梦据想为蓄共享仪的社料会。戏他认虽为，喝与马袭克思所的共初产主利义社警会有扛本质零的区够别：贞后者断以财刻富为胁中心著，财攻产是昌实现食健全逼人格贫的手榨段而剪非目汽的。共享口社会兼：在贞人的深相互珍活动阳中获过得人情性的眠感受晕。实特现共可享社和会的有方式——不能聪使用腊暴力覆。第三拾节：已哈贝祸马斯断哲学叫思想汇与弗忌洛伊猪德精击神分圈析学搞说一、练哈贝权马斯誉哲学披思想负：1、关挎于科趴技的赢社会腹功能①科技予进步累是天援然解徐放力吊量②双刃桨剑③天然洪的反没动：汗科技鬼进步增与人场性之霜间有锻一种逆反比须关系搏，科松技越怖发展谱，人诉性越醒受压申抑。④中性越论：2、哈经贝马毯斯主炸要论惑证科殃技的律社会丙功能樱是负刮面的咽，作耽了两遵个倡女仪性烟的判龄断：①科技批是第返一生迷产力遮（19怨68年）匠；②科技油在现迎代社翁会中珍已成叔为意仪识形阀态。按照茅传统郊马克颤思主胶义观跃点，肠资本共主义夫意识秧形态向的性立质是爪虚假姑的，黑功能休是骗量人的殿：“雪经营宝自由近、买腔卖自刺由”尊。一汤个一情无所宫有的垄人，剃要“委经营碗自由父、买墙卖自竹由”抚有何顷用？二战况后，眯资本委主义短“经住营自弓由、味买卖催自由响”破停产了具，形洁成了组新的天意识撞形态亲：“林科学补技术喜”。资产糕阶级脊要上荐台执亏政，桃推崇为政治擦化旗兆帜：梦人都四是自摄由的则、平崖等的向、天吧赋人温权。革命松时期艺搞政圣治化极，革柔命成缠功后货又千辆方百衰计搞绣非政素治化，让篇有有挠一种云成就没感：初通过森个人杜的努锐力奋付斗，可达到叮舒适因的生胜活。奶但二彻战后摧，凯芬恩斯昨主义叼促进吊了经撇济的盖发展秋，人缠们开工始关妨心政抹治、老国家锤大事态了，半这不强是好才事。昏例：治越战你。之敌后又忽非政免治化猫，克丽林顿胡最成初功。非政亚治化首：通眉过科罪技创滨造财协富来熄改善画人们贡的生旱活。故掘克林陡顿有丧性徘狡闻仍职可以喉搞政猎治。裳反之仪，水椒门事膊件，解尼克绿松下雷台。毛泽痛东：类诗人挂要关签心政泼治；邓水枯平：累你们饥搞建难设去料吧，关政治金是政飞治家榆干的穗事。江泽炒民：栏社会扩各阶阻层分扬析，地告诉躲人们象处于登哪个雄阶层堂。3、对丙科技避主义剃批判①科赖技主剖义：盲凡是预科技乏允许疲的，瘦人类蔬就可揉以去匀做，栗科技传是最益后理装性的讨法官绸。②科止技与谋理性遍相结束合、报科技扇与资今本相莫结合五（联姻）支刚配人廉，现老代化颠，使筐科学咳走上更了不洗归路形。③因料而对姐科技杯批判揭与对赔科技躁理性规批判艰、科协技专划家治危国、悦科学痕主义得相结反合在肿一起隔。④哈欠贝马花斯：蹦在科森技面即前人界们有篮选择饼权，杏即使椒符合法科学孙原则蛙我们沟也不块一定蝴去做滨，人叔作为让科技资最后监的判徐断者牺。走爪出“暴技术达中世歉纪”蚀时代黎。西方棍的文干明史侧就是善几千荷年的矿理性港主义道史：侄古希到腊到刑文艺榆复兴瓦：古典息理性纺主义；19世纪邻发生竿了一筒个重充大转响折：矛理性涝与科烈技相傍结合薯，这锻就形复成了院西方县现代绵文明汤模式射：丧轨失了饲理性株的本卸性，宿把理渴性工使具化搜、科渗技化蜜，实嫁现理酷性对穿人的命操纵推，现用代理旷性的音光芒眉越来坝越弱蜘。例：促培根——知识开就是解力量料，在类哈贝竟马斯勇看来铺，典仿型地岂反映泛了科本技与辈理性应的结队合。纱培根稻以后绞，人巨们把狮知识摸等同傻于科框技。斥科技滩之外岗的东部西不笨是知顶识，戏把人闭本的逼东西杯统统殃排除棍在外春。故柳科技湾就是拐权力膝：针礼对自叼然，躬是对扁自然拒征服邻，使易自然胀成为趟人的档奴隶毯，导醉致了葛西方驻的生湿态危航机。垮针对喝人，清转向饭对人用对人富的统罚治。稿故作遵为生俭产力廊，是招对自科然的徒统治缓，作场为意呆识形击态，炕是对超人的余统治手。柏拉万图——哲学栏王治从国现代轻社会——现代艳社会出结构劫以科秩技为尤基础断，科扶技专云家领宴导社甲会，缺伤害磨了文罗化根撒基。二、及弗洛模伊德悔精神拣分析棋学说1、弗惊洛伊测德精冶神分哭析学扁说热轿的原绸因①过仅去太阿冷了探；②对粮性的驻敏感烘：谈省性色悠变；③关连注自尾我。西方缴人本它主义虹基于屠对人鸣性、显人的料本能愤的把久握基乡丰础之秀上建粗立起梅来的蛙，在孟弗洛裕伊德沾之产略前，龙对人衣性避法而不匪谈，峡“只仁能意打会，栗不能鸭言传符”，期缺乏枣对人雪性内爸容科欣学的侨认识墙。弗富洛伊垒德深草入人盯的自到然本望能，巾特别克是性这欲。晕因此拿，对败人的节认识挨迈出杠了一汪大步鄙。2、对冲人的店认识罗经历后了三防次革魔命①哥青白尼房诚革命帽：哥考白尼俊之前蜡，认夸为人刃是宇驾宙的撑中心竖；②达节尔文抹革命醋：在蒸达尔衡方之垒前，介认为梅人是东最高边级的积动物木，其普他动搁物低荣级得鲁不屑表一顾班，达独尔文街通过柴他的已学说帆证明宁人跟端动物母一样胶受自曾然法居则的骄支配早：“供优胜怨劣汰书，适郑者生赛存”府不仅万在自锄然世卡界中庸