科学文化与人文文化

科学文化与人文文化曹志平曹志平厦门大学哲学系教授科学技术哲学专业博士生导师理学学士（物理学），哲学硕士、博士、博士后主要研究方向：科学哲学电子邮箱：czhp65@163.com一、“两种文化”的提出1956年，英国作家（科学家）斯诺发表了《两种文化与科学革命》的讲演，谈到随着科学技术的发展，人文学知识分子与科技知识分子及他们各自所代表的文化日益分化，形成了两种文化，即科学文化与人文文化斯诺认为在人文学知识分子与科学家之间“存在着互不理解的鸿沟——有时（特别是在年青人中间）还互相憎恨和厌恶，当然大多数是由于缺乏了解，他们都荒谬地歪曲了对方的形象”。康德“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我们心中的道德律。”

——伊曼努尔·康德

卢梭

(18世纪法国启蒙思想家哲学家)我们的灵魂正随着我们的科学和我们的艺术之臻于完美而越发腐败，“随着科学与艺术的光芒在我们的地平线上升起，德行也就消逝了”。尼采人的本质不是由理性和科学知识决定的，而是由权力意志决定的。权力意志是人的生命的本质。人应该认识的不是关于实在的知识，而是自己的生命。对科学技术的追逐带来了生命灵性的丧失。浪漫主义运动：作为人文学方法论的解释学以生命的“理解”为核心的精神科学方法论与实证的解释的自然科学方法论的对立狄尔泰：自然——精神；自然科学——精神科学，理解——解释社会文本事件：索卡尔的“恶作剧”

1996年秋，纽约大学物理学教授索卡尔在文化批评先锋刊物《社会文本》上发表《超越边界，迈向量子引力的变革性诠释学》的文章。在文中，索卡尔故意迎合后现代观念，大量引用后现代学派头面人物如德里达、拉康等人的时髦词汇，并似是而非地旨用物理学研究的前沿量子引力理论，宣称后现代理论与量子引力的最新进展是相印证的。这篇文章立即得到发表。但很快索卡尔在另外一家刊物《交流》上坦白，这篇文章纯粹是胡说，其目的是检验人文学者的学术水平。他认为当一切被还原为话语、社会建构，任何论点就不再需要严谨的论证，自信和伪装的博学便是一切。中国：“科学与人生观”大论战西方科学在中国的传播（即西学东渐）始于16世纪末（1582年），在此之前，中国文化以儒家为核心，以人生问题为内容。杜威（1919年5月1日来中国，经历中国的五四运动，推迟回国，在中国呆了2年零2个月）：“中国古代的学问，多偏向于人生哲学一方面，对于生物天然地体等自然科学，不甚注意，所以科学程度较浅，还够不上与政治、宗教、社会、人生发生连贯的关系。”“科学与人生观论战”之前科学文化与中国传统文化交流的几个层面第一层面：从科技器物到“坚船利炮”第一批传教士（利玛窦、汤若望、南怀仁等），三棱镜、钟表等——鸦片战争、师夷长技特点：以天主教为形式，调和天主教与孔子理论的关系，迎合中国传统儒学，利用士大夫对奇物的兴趣——强迫的，榜样的，师夷长技，科学技术

第二层面：知识最早、最突出的是历算学即天文学和与之相关的几何学，以适应清朝修历、制历的需要；其次是地理学和测量技术。康熙年间的全国地图《皇兴全览图》再次是数学、光学、解剖学、逻辑学以及水利、机械、采矿、兵器等技术特点杜威：“新思想的输入，不大遭人的反对。在西方可以开几百年战争者，到了中国，社会上竟不当他是革命”；“因为与人生日用无密切关系，所以没有人抵抗，新思想的输入，不过添了几个名词，于他的真意义、依旧不懂得”“反对是最好的事情，是进步的表示。越加反对，思想变越加进步。若大家对他没有兴趣，于人生不受影响，则科学的进步也迟缓了，范围也不能扩大”第三层面：思维方式、社会价值徐光启（1562-1633）：中西知识的差异在于没有“由数达理”的公理化的形式逻辑体系及方法——“会通以求超利”“西学东源说”：王锡阐（1628-1682）、梅文鼎（1633-1721）、戴震（1723-1777）等，排斥西方科学，考证西方科学起源于中国，甚至是对中国的剽窃，国学中兴起实证精神，复兴古学鸦片战争以后，康有为（1858-1927）、梁启超（1873-1928）为代表的“维新派”——学西方的科学技术，学西方的学术和政治体制——科学救国“科学与人生观论战”的核心梁启超：从主张学习近代科学，向怀疑西方科学转变第一次世界大战后访问欧洲：“因科学发达，生出工业革命，外部生活变迁急剧，内部生活随而动摇……人类的自由意志，不得不否认了。意志既不能自由，还有什么善恶的责任。……宗教和旧哲学，都被科学打得旗靡辙乱……这回大战争便是报应。”张君上劢：天科学泡不能扎解决光人生帆观问喉题科学遇为客搬观，馅人生尚观为昂主观科学凶为逻元辑支乔配，兰人生惜观起眉于直努觉科学——分析泊，人场生观——综合科学——因果复律，唱人生唱观——自由习意志科学猜起源贫于相窗同现绢象，瘦人生身观起懒于人叉格之闯独特贯性欧洲僵以科忘学文世化为数核心荡的文爽明，氧追逐孩物质摊，偏届重工殖商，聋重个期人轻弦社会中国锄的希墨望在搬“仁渠爱本塞性”邻，培模养新炭的民字族精志神地质拨学家达：丁纪文江“打到差玄学笼鬼”“科兰学的献目的四是要习摒弃削个人愧主观升成见——人生苦观最拾大的烟障碍——求人幅人所件能共惯认的含真理醋。科辞学方漂法，培是辨和别事偶物的咳真伪疤，求谊他们栋的秩庙序关呆系…厕…科学狗的万党能，旧科学霉的普融遍，糟不在蛾他的森材料网，在校他的洽方法抱。”麦科学搬能够熔应用痒于人妙生观泛。欧洲固文化仅的“吹破产浅”责炼任不至在科均学中国些文明进的可原取之球处，钳在于武一直刊同“纽奉程朱帽理学宇”到辩“阳房诚明心头学”鼠的“待精神叶文明它”相阻作对坐的“路近三湿百年捷经学菠大师扩治学挤的方摄法”愧。梁启趣超“人生捷问题再，有暗大部系分是片可以——而且蛮必要剧用科恒学方器法来仿解决醋的。乓却有功一小建部分——或者湾还是茧最重顺要的贞部分夏是超睛科学私的。凡”“人问生关旁涉理奔智方悼面的糕事项抓，绝室对要床用科族学方杠法来潮解决压。关呜于情学感方晶面的臣事项宪，绝止对的桶超科疑学的勿。”二、妇科学歇文化为与人都文文军化的喊逻辑行关系文化呼：器坚物，阔知识原，制割度，潜思维范方式假，价服值观资念，乘权力科学骗文化惹：知禁识上营以自杯然科呢学为弄核心拦，包单括社茂会科稿学；诱以科斤学技受术的护应用付与工华业、雁资本惑等相夹连结竖；强饰调科哄学方丸法、得理性孕与科窄学精膝神。人文介文化短：以划人文射学（轿文史播哲）盲为核妄心，貌基本截问题公是人誉的价摄值，薪强调留生命瓦的移跪情、绘顿悟型、反误思。科学宇文化御与人捧文文证化的绣不一部致器物仗层面犁：科技妈产品述（新阻产品育，高桥技术得，多缎功能检）——文物拔（老析、旧踪蝶，文电化的哲承载沫），吹创新——复古知识坊层面河：自然塌对象——精神首现象着、人皇的行淹为知识赤的客膏观性贼、普缝遍性——主观前性、留个别勇性自然子科学树的解既释性励、预令见性方法申与思拼维层牌面：实验锻的、叹控制侧的、奏变革资的——客体寻有意奸识、屯有意支志在工很业社客会、复现代纽奉化中牺的地床位科学寺技术——资本——现代打化理握论，绑科学骂变成芝了价拐值尺笋度、上标准有用钱性、堡物性——精神包追求科学龄是一项寒以成乖就为姿衡量泉标准甩的偏性执的急事业科学妥精神也：彻咐底的盛人文季精神科学织精神异，是如人们哀将科淡学的篇特征恭推至罚极值育而领邪会到辣科学非的理销想的秒精神辞气质财。当峡人们庸用这圈种精当神规轨范科掌学家残群体膨的行歪为、资价值昂取向助、道黑德培龙养时掀，就蔑变为去了我耐们所榴说的沈科学古的人皇的精秤神。普遍摆主义瓣（世序界主绑义）隔：科挤学与逃个人有、民故族无榨关，衫科学的有自远己的寻客观般标准叙。公有窗主义满：科臭学具饿有人作类性客，不辉享有公排他援性的胜占有息。无私宰利：原科学广的出雪发点靠是为劲人类樱造福温，科锹学家系应该肿是利姻他主惯义的经。有条先理的内怀疑婚主义三、籍科学造与人踏文的野互动细：未战来的宰人类告文化科学以是从塘人文厦中分希化出杯来的世：巫期术-宗教-自然供哲学-自然坟科学科（15世纪搏），叮社会魄科学惭（18世纪扮）科学向、技番术与奔工业胀化、羡现代挥化的捏关系滩，使锋人们姥重新遍认识惜科学企技术队的价慎值与胖地位储，重阿新界治定科设学技垂术与誓人文耗学和青社会萄的关粉系。科学布技术尺是双肢刃剑科技申渗入是到人御类生条活的蔑各个我方面术。特流别是20世纪族以来丙，一榆些大奸规模艇的杀购伤性代武器份（生头化、窗热核别）的椅使用览及一亦些影谢响全咏球的财环境趋污染兔、生警态失救衡、此资源趴枯竭纵、人管口压若力等浪问题咱迫使周人们答对科虑技给宴予更辣多的御关注哀。这蠢不仅雄限于缓专家阴的讨绳论，舌而且娃影响筹到大点众，海而大辟众的胳情绪劝又反称馈到椒政府么的科讨技政博策上奋。比郊如对监克隆顿技术姻的伦龟理后种果、略安乐铁死的搜伦理没讨论吨、艾翅滋病絮疫苗兼的争宵议、属人类振基因炒重组盐计划爹等等愉。科技锡异化理念榜的偏站差——征服拜自然资本怀对科交学技跨术的间利用简，使之实用瓦主义父、工湾具主专义、伪物质湾主义鲁等成弱为了宗工业胸社会晚科学缸文化雪的重舅要内诊容——在社左会上候，单司纯追逝求GD启P，工戒业产们值，锹社会缎的核致心价抬值观夜被丢芽弃。科学放技术膝的应瓦用变轮成了援威胁虾人类兆存在阴的力武量人与召人真阳实关驴系的扇疏远人类筝的不霉断增饼强对震于自倚然和往人类跃意味两着什育么？A:自然阿的人痛化——自然崭的自猾然性挖的消忆亡？B：动摊植物览基因槽的改膛造——动植袄物自寄然性疫的消溉失？C：人朱类基绝因组哄技术——造人推运动路？——人类看的灭仅亡？对科强技异凉化的读反思马克课思：游科学拨技术疗对人黑的现柿实解剑放，富是以死非人欣化的舅方式态实现流的。遥非人恐化即喇物化鲜。加缪葡：人见是人里的“狼”海德如格尔符：技卷术是压一种“架构”，统侧治。马尔惹库塞景：技厦术理攻性导般致单裙向度则的人胀。J·埃吕弄尔：掠技术凤支配星了人献。权力膊、文叶化霸遣权与遗民族鲜文化科学曾技术仙意味离着权晶力。打发达花国家20拨%的人陵口拥范有世驻界产恐值的86间%，知狱识是私发达潮国家径“侵义略”慢发展乐中国盼家的围新工绪具。科技纹传播骨、科离技产斤品成窝为现革代文衬化霸罗权的方重要耕形式科技僚与现委代化税，加冈速了踪蝶不发豪达地系区民捆族文踏化的桥消亡我的呼观点科学仁文化松与人宫文文剪化有往不一荒致甚唱至对仆立的弹方面邮，但倚科学乱精神所就是葱彻底丸的人镜文精方神，补他们有在最送核心炕的部常分又型是一紧致的崖。科学肤技术蛛是人行类知孤识与暑文明雀的基怠础，偿是推另动人连类的番物质班文明思、精迁神文掩明和喉政治境文明微发展诱的最搞重要乎的灰现实侨力量猜。科学玻是人踏类的融共同莲文化委，但滋人类蜻文化日的存活在是冬以不辣同民刻族差瓦异性吨文化絮的存督在为咏条件陵的，寻正如帖生命杰以生商物的矮多样任性为摊条件壤一样比。人性毙、人做的价苗值、触人的锐情感扬等关粒乎人鲁类存惯在的蓝人文在学的贸根本林性问冷题，闸是超绍科学鞭的。在资姨本支秩配社货会资祸源的询社会弱阶段所，科猜学与津人文径的矛沸盾不们可能烧得到惕解决是，应饭该强通调将雪科学啦技术套置于感人文建主义歇的引旁导之唉下。科学才与宗什教希腊桶的宗垄教地中舟海东叉部的床爱琴析海诸疗岛和胆希腊狠半岛苍，包亏括希拥腊本狮土、挣爱琴魂海东括岸的糟爱奥缴尼亚删地区能、南爽部的课克里质特岛史以及恐南意衫大利宰地区笑在内着的这误块地池方，跑在公隶元前材一千饰多年辰就形含成了巷的一欣种由贼多个予民族袋、多疫个城术邦国检家组扎成的杆松散近统一袜的文架化，异这段糕时期膊称为赛古希怖腊时浙期。毒古希央腊可挡以说蓬是欧剧洲文容明的越摇篮艘，也化是科戏学精源神的疗发源火地。希腊剥社会三个选阶段煌：希腊型古典叹时期筐（公葱元前6世纪叼到公脸元前4世纪捷）－悦－希泪腊文哲化的鉴鼎盛哥时期希腊归化时凑期（菜公元喇前33傍4-公元14损6）罗马猜帝国椅时期批（公苹元14龄6-惠47赵6）公元47念6年西晋罗马荒帝国决灭亡中国选：春携秋时亚代（东公元吴前77盏0-前47炭5）－拣－孔致子、棉孟子李、墨注子佛教芳创始那人释废迦牟树尼（椅公元尿前56葵6-前48盆6）也酿是这成一时士代秦汉编（公盘元前22须1-公元22落0）三国痕两晋室南北无朝（22乐0-摘58丈0）古希浇腊宗洞教是卡从神剖话传长说经冰过系胁统整芝理而奔来的勿，但卵是在胳希腊沸没有亭形成钓统一愿意识湿形态匠的宗撞教业。与稍多神防教相灿一致迅，神码庙随富处可窗见，腊宗教趁节日崖繁多紧，但软是有驱不同此的神炼系——提坦险神系衣、奥睡林匹弊斯山奥神系滔、冥采界神央系、厘酒神导系等现。希踢腊的幻玉神，陈实际锈上是荐现实比人的印提高液，有资些神挎本身叉就是娱人转帆化而绵来，诞因此末希腊任神话价具有每神人蒸同性份（或告者说袋人神羞同构竹）的萌特点型。基督贴教在街欧洲坐的统恐治中世令纪，当宗教催不仅漏是统拥一的射意识刊形态亲，而享且是宁统一劝的政质治领画导力疏量，茅是统型一的搭知识误体系丈。宗雅教是规中世睛纪衡钞量一葬切的稠价值氧体系隶。标志故近代币诞生园的科控学成肠果近代拨科学杜的中效心在熄意大虹利近代蹦日心乒说与态地心舞说之创争具乖有反罗神学亦色彩裳－－图基督欺教与破地心记说的图结合饰，形泊成了平“地等球在宁宇宙堪的中双心，堵上有汽天堂桨，下雄有地昼狱”继的构年想，敏圣经穴上有证“约表书亚待要太梦阳停味止而消不是激地球附停止省”的载故事对，以某及赞袍美“黑将大旷地置难于它盼牢固圈的基经础上续使其所不得惜移动咸”的吩诗句讲。血液炼循环贼理论对近深代英钱国清类教推井动科佛学发扎展的俱解释新教谋在英屿国重痒要指商清教并，清久教的嘉伦理狂与当魂时正蔬在兴而起的站资本银主义段精神帝、科栏学的战精神稠颇有雕一致狐的地能方。亦韦伯《清教鬼伦理挨与资杀本主狡义精多神》，默向顿：《十七脏世纪脸英国管的科那学、眯技术叉与社奴会》。与当坐时英甩国的供政治明形势洪有关熊。十六饱世纪领下半归叶罗挑马教赢庭宣宪布开吉除英悼国教封会在英各国王羽室看小来，锤宗教劝和科熊学都食是从愚属于物世俗证王权英国岁鼓励仔科学他建制睛化，16孟60年伦晒敦皇仅家学侮会成西立当时冤清教宅在英裤国属揭于少场数派航，17世纪惩英国啦的科苍学家割，如侵波义芒耳、迅牛顿布都是鱼清教弄徒。近代霸后期奶和现缺代科墓学与辩基督物教的夹关系近代背后期叹、现雄代科析学与默基督喊教的辨关系移：基询督教送放弃火与科狐学的甩对抗庄，利下用现弄代科杨学成生果论双证神安的存灾在。18翅79年教帜皇利京奥十章三世霜发表《永恒投之父》通谕读，要秧求基肚督教坦哲学凶和神奏学应喊与现各代科捆学发洋展结新合起恋来。18盏82年罗贷马教便会被摘迫承茂认日机心说19疗36年罗怨马教把皇科何学院拳成立索，一岸大批垃世界钟著名秩科学驰家被酷聘为迈院士是。19主51年罗漏马教控皇庇摄护十青二世首发表袜“从宜现代拳自然舞科学仗来看豆上帝雹证明登”19沸79年举硬行了匆爱因其斯坦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