2022-2023学年陕西省咸阳市实验中学初三中考语文试题系列模拟卷（7）含解析

2022-2023学年陕西省咸阳市实验中学初三中考语文试题系列模拟卷（7）注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累1．下列句子中加点词语使用不恰当的一项是()A．每到收获时节，看到满山粲然开放的菊花，人们就格外想念在这里牺牲的那个女红军。B．读时你的表情一定要自然，脸色一定要镇静，不能随着情节的跌宕而变化，更不能随着人物的喜怒而哀乐。C．马斯克曾宣称，送上太空的特斯拉跑车将在太空“待个10亿年”，有专家认为，马斯克并非异想天开。D．初夏时节，沙坪坝景区百花争艳。各地游客慕名而来，趋之若鹜。2．下列加点字注音完全正确的一项是（）A．箴言（zhēn）曝晒（bào）并蒂莲（tì）自惭形秽（huì）B．肚脐（jí）角逐（jué）绿茵茵（yīng）信手拈来（niān）C．眼眶（kuàng）周济（jì）揩桌子（kāi）怏怏不乐（yàng）D．娉婷（pīng）哄笑（hǒng）窜出来（chuàn）殚精竭虑（dān）3．下列句子中加粗成语运用有误的一项（）A．当我为前途感到迷茫时，老师的建议令我顿开茅塞。B．面对生活的重压，我们不能颓废消沉，更不能自暴自弃，要将它化为前进的动力。C．梦想绝不仅仅存在于梦境，只要我们一意孤行，朝着目标奋进就一定会成功。D．我国商务部发言人郑重其事地重申：中美两国贸易谈判的原则必须是对等的。4．下列句子组成语段，顺序排列最恰当的一项是（）①齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有对事物的认识全面了，达到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。②山水画意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。③对客观事物不熟悉，就一定画不出好画。④要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。A．②①④③ B．②④①③ C．③①②④ D．④②①③5．古今诗文名句默写。读史使人明智，_________。（培根《谈读书》）我是你簇新的理想，_________。（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》）_________，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情。(纳兰性德《浣溪沙》)_________，城郭一时非。（文天祥《南安军》）“唯应待明月，千里与君同”表达了诗人望月思人的美好期待，而苏轼《水调歌头》中的“_________，_________”一句祝愿之意与此相近，但意境上更胜一筹。周敦颐《爱莲说》以“_________，_________”写出了莲洁身自好、质朴庄重的君子品质。“酒”在古代诗词中很常见。如范仲淹《渔家傲·秋思》中“_________”和苏轼《江城子·密州出猎》中“_________”。辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中想到自己功业无成、白发已多，怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的句子是“_________：__________，欺人奈何？”6．《格列佛游记》中飞岛国镇压叛乱的两种手段是什么？作者借此抨击什么？二、阅读7．阅读甲，乙两段文言文，完成下列小题。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁到不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过①人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》②王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”[注]①过：过人之处。②《易》王辅嗣说：王辅嗣对《易》的解说。1．解释下列加点词语。非宁静无以致远（________）非学无以广才（________）年与时驰（________）师大奇之（________）衡夜思昼诵（________）2．用现代汉语写出下列句子的意思。淫慢则不能励精，险躁到不能治性。遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。3．结合甲乙两文内容谈谈你对学习与志向关系的理解。4．下面对两文的分析有误的一项是（）A．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。B．“淫慢则不能励精，险躁到不能治性。”从反面阐述了“淡泊”“宁静”的重要性。C．许衡从小有与众不同的气质，七岁上学时，就表现出对单纯读书做官不以为然的态度，有不凡的颖悟力。年纪稍长，嗜学若渴，即使在避难中也昼夜勤学不辍。D．许衡酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃。唯有许衡不为所动，不食道旁无主之梨体现他自律、自爱的良好的价值标准和道德修养。8．阅读下面的文言文，完成下列小题。贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契①，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口②，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可③得不慎，无为后所嗤!贞观六年，太宗谓侍臣日：“联闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚延长，为恶者降年不永?朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱；颜、闵匹夫也，以帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑。”（选自《贞观政要·卷三》，中华书局2016年版，有刪改）（注）①合契：对合符契，这里引申为符合，投合。②钳口：闭口不言。③可：岂，哪。④福祚（zuó）：福禄，福分。⑤降年：天赐予的年龄，寿命。⑥颜、闵：指孔子的两个学生颜回和闵子骞，他们以德行修养著称。1．用“/”给下面的句子断句（断两处）。朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑2．解释文中加点的词。（1）若主纳忠谏（_________）（2）寻亦诛死（________）（3）无为后所嗤（_________）（4）然周则惟善是务（__________）3．下列句子与“不过二世而灭”中“而”字用法相同的一项是（）A．予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）B．溪深而鱼肥（《醉翁亭记》）C．朝而往，暮而归（《醉翁亭记》）D．强饮三大白而别（《湖心亭看雪》）4．用现代汉语翻译文中画线的句子。君失其国，臣亦不能独全其家。5．选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想?（用自己的话概括）9．阅读下面的文言文，完成后面小题（甲）既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(节选自宋濂《送东阳马生序》)（乙）凡学之道，严①师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣②于其臣者二：当其为尸③则弗臣也当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏④于天子无北面⑤，所以尊师也。(选自《礼记·学记》)（注释）①严:尊敬。②臣:以……为臣子。③尸:祭主。④诏:召见。⑤北面:按臣子的礼节面朝北拜见君主表示尊重。1．解释下列加点词在文中的意思。(1)又患无硕师（___________）(2)或遇其叱咄（___________）(3)大学之礼（___________）(4)所以尊师也（___________）2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．当/其为尸则弗臣也/当/其为师则弗臣也B．当其为尸则/弗臣也/当其为师则/弗臣也C．当其为尸则弗臣也/当其为师/则弗臣也D．当其/为尸则弗臣也/当其/为师则弗臣也3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)故余虽愚，卒获有所闻。(2)师严然后道尊，道尊然后民知敬学。4．通读甲乙两文段，根据要求回答问题。(1)甲文是从哪些方面表现作者的求师之难？请简要概括。(2)乙文表达了什么观点？请简要概括。10．读《读书声与强国路》一文，回答问题。读书声与强国路①不知从什么时候开始，“读书”在我们的生活字典里模糊起来。有人不爱读书，有人没时间读书，也有人认为，现在网络上的海量信息触手可得，不需要读书，还有人认为读书只是个人的事。其实不然，读书更能强国。②有数据显示，2011年的国民图书阅读率依然有所上升，但仍低于12年前的水平。不可否认，这其中有网络阅读、手机阅读等新阅读方式兴起的原因。但信息的浏览终归无法取代系统的阅读，我们更应该思考，当我们的社会像一列高速行进的列车，以日新月异的态势向前发展时，难道可以让书籍所承载的文明风景落在后面？对于一个数千年诗礼相传、崇文重道的民族来说，今天读书价值面临的忽视，读书生活遭遇的种种困扰，实在令人不安。③相传，犹太民族在孩子刚出生时，父母就会在书页上涂满蜂蜜让孩子舔食，目的是要告诉孩子，书是甜的。这个民族被誉为世界上最爱读书的民族，每年人均读64本书。他们用事实雄辩地说明了“知识就是力量”：诺贝尔奖获得最多、科学发明世界人均第一、世界上人均拥有论文发表量第一、转化为科学技术的比例世界第一……④一位作家说过：文化不体现在一个国家高楼大厦的多寡，也不体现在一个国家的基本建设，但一定关乎一个民族的魂魄和整体素质。抽掉文化这根筋，这个民族将会成为植物人。读书，带给人们文化。读书，可以凝聚一个民族的精神，可以升华一国民众的灵魂，可以让一个民族获得取之不竭、用之不尽的文化力量。⑤今天，我们正行进在建设文化强国的时代征程。或许，在不少人看来，“文化强国”是一个很宏大很遥远的概念。然而，文化建设是一个全民工程，离不开每一个个体的努力。当一个国家的民众洋溢着清新的书卷气，这个国家才会历久弥新、朝气蓬勃，激发出不可遏抑的创造活力。从这个意义上说，读书不仅是有益个人身心、提升幸福指数的生活方式，也是一个国家和民族寻求文化发展的基础工程。⑥鲁迅先生曾说：“倘能生存，我当然仍要学习。”读书作为终身学习的一种重要形式，在信息化社会依然有其不可替代的重要性。面对读书的困境，我们固然需要创造更宽松的阅读环境，需要更为亲民的图书价格，需要更有营养的出版精品，但首先，是带着一颗爱知、求知的心去拿起书本、翻开来静静地读。读书也是读心，从琅琅书声中，能感知个人心灵成长的历程，更能倾听到一个民族走向文化强国的铿锵足音。（选文有删改）1．本文的中心论点是什么？2．请为文章补充一个道理论据。3．文章第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？4．作为一名学生，读了这篇文章，你有怎样的感受？11．阅读下面四则材料，完成下列小题。（材料一）苏州博物馆采用的玻璃、钢铁结构，让现代人可以在室内借到大片天光。开放式钢结构替代传统建筑的木构材料，屋面形态的设计突破了中国传统建筑“大反顶”在采光方面的束缚，由几何形态构成的坡顶和玻璃天窗设计独特，天窗开在了屋顶的中间部位，这样，屋顶的立体几何形天窗和其下的斜坡屋面形成一个折角，呈现出三维造型效果，不仅解决了传统建筑在采光方面的实用性难题，更丰富和发展了中国建筑的屋面造型样式。材料方面，屋面如果用传统的瓦片，易碎易漏，需要经常维修，其坚固性、工艺性以及平整度都难以达到要求。所以，贝聿铭采用素有“中国黑”之称的深灰色花岗石取代了传统的灰瓦，这种黑中带灰的花岗石淋了雨是黑的，太阳一照变成深灰色。石片被加工成菱形，平整地铺设于屋面之上。（材料二）（材料三）大家好!欢迎来到苏州博物馆的“片石假山”，说到作为建筑大师的贝聿铭先生，他一直对中国清代书画家一一扬州八怪中的石涛的“片石山房”情有独钟，在设计建造苏州博物馆的时候，他有意再现“片石山房”之景。“片石”，就是将浑厚的大石头切片，石片颜色由深入浅，再高低错落排砌，用来摆放成假山，营造出一片逼真的山景。大家往博物馆的围墙之外看，我们面前的这一大片“片石”营造的假山是有“外援”的，建筑师采用了苏州园林常用的“借景”手法，借用和依托了东侧相部的拙政园中树木之景，于是新旧园景笔断意连，巧妙地融为一体。。整体景致非常清雅。（材料四）近年来，人们会在春节假期安排中，给“博物馆”留有一席之地。“博物馆里过大年”已从一个响亮的口号，变为博物馆界的一种常态。苏州博物馆以馆藏文物“秘色瓷莲花碗”为原型，在过年期间开展了制作创意曲奇饼干的活动，吸引了大批学生和家长。春节前后，故宫每个角落都成为春节文化的展场。位于午门正殿和东西雁翅楼展厅的文物展览以“祈福迎祥、祭祖行孝、敦亲睦族、勤政亲贤、游艺行乐、欢天喜地”为主题，全面展现清代宫廷过年习俗。紫禁城宫殿门口愚挂着寓意吉祥的春联、门神，廊庑下装饰着华美的宫灯，在乾清宫和皇极殿的丹陛上下竖立着高大的天灯、万寿灯。在乾清宫东庑的“宫里过大年”数字沉浸体验展，运用了数字技术、虚拟影像、动作捕捉等科技手段，分为冰嬉乐园、门神佑福、花开岁朝、戏幕画阁、赏灯观焰、纳福迎祥六个部分。尤其值得一提的是，故宫博物院成功修复了天灯、万寿灯节庆文物，重现康乾盛世的过年景象。1．根据材料一及材料二中的图1，说说苏州博物馆的屋面有何特色。2．作为(志愿者)解说员的你，发现材料三所提供的解说词在横线的位置漏掉了重要内容，你现在需要阅读观察材料二的图2，为横线处补充出相关内容，写在下面的空格中。提示：用“我们再看围墙之内，……”开头。要求:至少运用一种修辞手法，并引用一句古诗词，70字左右。3．假如你是报社编辑，请从下边三个选项中为材料四选一个你觉得最合适的新闻标题，并说明理由。A．《“博物馆里过大年”已成为博物馆界新常态》B．《走，到博物馆里过大年去!》C．《春节就来博物馆:文化体验，不容错过!》三、应用12．阅读下面材料，完成小题。书信是一种古老的通信方式，人们用它交流信息，传报平安，倾诉情感，畅谈人生……，它最早出现在三千多年前的周朝。“家书”一词最早见于西汉，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。随着科技不断进步，又相继出现了电话、电报、邮寄录音带、录像带、电子邮件等交流信息的手段。如今，电子邮件、QQ、微博、微信等新兴的通讯手段被越来越多的人运用。附：传统书信样稿指出“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设”，而“家书”长久以来正是家庭共同记忆的最好见证，家书是家庭文化的重要载体。杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”，鲁迅、许广平的《两地书》，曾国藩家书、傅雷家书已经成为当今教育的垂范，我们这一代人更应该用行动践行传统文化，尽管表达情感的方式变了，但是老祖宗的传统和中华民族宝贵财富不能丢，更要不断发扬不断创新传承。——摘编自人民网从去年火爆的《见字如面》到今年最新的《信中国》《中国情书》，书信类节目已然成为当下文化类节目热点。观众们从这些节目中体味到手写书信的非凡魅力：书信是有情物，每一封书信都在打开一个栩栩如生的真实场景，在手写书信传统逐渐逝去的今天，用书信打开历史，带领观众重温书信里的记忆，咀嚼书信中的故事，汲取精神养料。今天我们讲书信，并不是要舍弃先进的通信工具，追求某种特定文体和形式，而是要对它所承载的文化价值进行深耕与发掘，与它所蕴含的感情和哲理重逢。——摘编自《光明日报》1．下列表述，不符合以上材料内容的一项是（）A．家书作为一种古老的通信方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。B．家书专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。C．书信的读者为特定对象，所以书信正文要有针对性，要礼貌、诚恳，对长辈要谦虚有礼，尽量使用书面语。D．《信中国》等书信类节目用书信打开历史，重温书信里的记忆，咀嚼书信中的故事，观众从中汲取精神养料。2．传统书信一般由称呼、正文、祝福语、署名、日期等五个部分构成。其中，称呼要从第一行顶格写起，称呼后面要加_________，表示下面有话要说；祝福语一般分两行写，以“此致敬礼”为例，“此致”可以紧接正文之后写，也可以另起一行空两格写，“敬礼”则一定要_________________________；写完信之后，在祝福语的下一行的后半行署上写信人的姓名，在署名的前面一般还要加上合适的称谓，如“儿子”“您的学生”等，表明________________；写信日期则要写在署名下一行的后半行。3．在手写书信传统逐渐逝去的今天，我们应该如何弘扬家书文化？请结合（材料二）（材料三）简要分析。四、综合性学习与写作13．任选下面一题作文。题目:那一次,我独自面对要求:①以记叙、描写为主,可兼用其他表达方式;②内容充实,行文流畅,能表达真情实感。杨振宁说:“成功的秘诀在于兴趣。”他的这句话带给你怎样的联想和思考?请自选角度立意,写一篇文章。要求:①自拟题目;②自选文体(诗歌除外),但要文体明确。选择上面任一题作文,都要遵循下列要求:①全文不少于600字,但不要超出所给字格;②文中如出现校名,请用育炎学校,思齐学校代替如出现人名,请用小刚、小志、小芳、小晶代替。

参考答案一、积累1、D【解析】

A.“粲然”形容鲜明发光，使用正确；B.“跌宕”指文章富于变化，使用正确；C.“异想天开”形容想法离奇，不切实际，使用正确；D.“趋之若鹜”意思是指像鸭子一样成群跑过去，比喻许多人争着去追逐某些不好的事物（含贬义），不合语境；故选D。2、C【解析】

A中“曝”应读pù，“蒂”应读“dì”；B中“脐”应读“qí”，“茵”应读“yīn”；D中“哄”应读“hōng”，“窜”应读“cuàn”。3、C【解析】

A项，茅塞顿开:原意为心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。现在形容闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，忽然想通了。使用恰当。B项，自暴自弃:意思是自己甘心落后，不求上进。使用恰当；C项，一意孤行:指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。使用不恰当；D项，郑重其事:形容对待事情非常严肃认真。使用恰当。故选C。【点睛】要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。4、B【解析】

排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。此题注意②总起，提出观点；④承接②“对客观事物认识的深度”一句并阐述观点；①举齐白石例子证明观点；③结论。因此选B。5、（1）读诗使人灵秀；（2）刚从神话的蛛网里挣脱；（3）身向云山那畔行；（4）山河千古在；（5）但愿人长久，千里共婵娟；（6）（予独爱莲之）出淤泥而不染，濯清涟而不妖；（7）浊酒一杯家万里；酒酣胸胆尚开张；（8）把酒问姮娥：被白发。【解析】

此题考查的是名句的默写。需要注意“畔”、“涟”、“姮娥”、“被”的书写。理解型默写（5）抓关键词“祝愿之意”，（6）的关键词“洁身自好、质朴庄重”。6、第一问：一种手段是：让飞岛浮翔在这座城市及其周围土地的上空，剥夺他们享受阳光和雨水的权利，当地居民就会因此遭受饥荒和疾病的侵袭；另一种手段是：让飞岛直接落到他们的头上，将人和房屋统统毁灭。第二问：作者借此抨击了英国的殖民统治。【解析】

国王可采取两种办法迫使他们屈服。一是温和的办法：让飞岛飞到这座叛乱的城镇及其管辖的领地上空盘旋，剥夺他们享受阳光的照耀和雨水滋润的权利，造成居民的疾病和死亡；要是叛乱的城市罪有应得，他们还会从飞岛上扔下大石头进行袭击，叛乱的民众除了躲进地穴或山洞逃避之外，根本无法自卫，他们的房屋，会被从天而降的大石头砸得粉碎。如果他们继续抵抗，让暴乱升级，国王就采取第二种，也是最后的办法，让飞岛垂直下降，直压叛乱城市的头顶，让整座城市与人民同归于尽。作者借此抨击了英国的殖民统治。二、阅读7、1．（1）到达，实现（2）增加才干（3）增长（4）以……为奇，认为……奇特，感到奇特（5）白天诵读2．（1）放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。（2）（老师）于是辞别离去，父母极力挽留也没能留住，像这样总共换了三位老师。3．人有志向才能更好潜心学习，不会轻易被改变。“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。甲文中“非学无以广才，非志无以成学。”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”都证明了这一点；乙文中许衡不只为中科举而读书。4．C【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“奇”是意动用法“以……为奇”；“驰”是古今异义词，这里是“增长”的意思。2．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“淫慢（放纵懒散）、励精（振奋精神）、险躁（冒险急躁）、治性（陶冶性情）”几个词是赋分点；（2）句中的“遂（于是）、去（离开）、如是（像这样）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。3．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。从甲文中“非学无以广才，非志无以成学”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和乙文中许衡“七岁入学，授章句，问其师曰：‘读书何为？’师曰：‘取科第耳！’曰：‘如斯而已乎？’师大奇之。每授书，又能问其旨义”的不只为中科举而读书。可以看出：人有志才能更好专心学习。“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现。据此理解阐述学习与志向关系作答即可。4．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。依据“问其师曰：‘读书何为？’师曰：‘取科第耳！’曰：‘如斯而已乎？’”可知，C项中的“就表现出对单纯读书做官不以为然的态度”的理解是错误的，属于过度解读文章。故答案为C。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？【乙】许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中第！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶（惊奇）。每次教他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。许衡曾经在大热天走路，非常口渴，路旁有一棵梨树，很多人都争着摘树上的梨子来吃，只有许衡一个人端正地坐在梨树下，有人问他：“你为什么不摘梨子吃.”许衡说：“不是自己的梨子，摘取下来吃是不行的。”又有人说：“这棵梨树是没有树主的.”许衡说：“梨树没有主，难道我们心中也没有主吗？”8、1．朕每将此事以为鉴戒/常恐不逮/为人所笑2．接受不久后人只3．D4．君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。5．君主能接受忠言，虚心纳谏，臣子能直言进谏，要施行仁政，关爱百姓。（围绕这几方面答题即可）【解析】

1．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：朕每将此事以为鉴戒/常恐不逮/为人所笑。译为：我时常用这些事对照自己的行为并经常告诫自己，担心自己哪里做得不好，被人耻笑。此题要注意把相关的几个意思划开。2．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“寻”：不久。所以千万不要以今释古。而“惟”在现代汉语中也有“只”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。3．D句子中的“而”与“不过二世而灭”中“而”字用法相同。都表顺承。A表转折。B表并列。C表修饰。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“其”：他的。“独”：唯独。“全”：保全。5．本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解原文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。唐太宗的治国之道是，从文中“太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。”可以看出治国必须君主能接受忠言，虚心纳谏，臣子能直言进谏；从文中“然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。”可以看出治国以民为本（重视民生），让老百姓安居乐业，国家才能长治久安。【点睛】译文：贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重视的方法。如果君主贤明，而臣子却不匡正辅佐，想要不亡国，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋炀帝，他为人非常暴虐，臣下不敢进言，这使他不知道自己的过失，最后国破家亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人所耻笑啊。”贞观六年，唐太宗对侍臣说：“我听说周朝与秦朝刚得到天下的时候，治理国家的方法是一样的。但是周朝推行仁政，积累功德，所以能够将自己的基业保持八百年。而秦朝恣意妄为，骄奢淫逸，所以只经历了两代帝王就灭亡了。这难道不是行善可以延长福祚，作恶可使国运衰败吗？我又听说桀、纣是帝王，但是凡夫俗子都对他们的行为感到羞耻，颜回、闵损是普通百姓，但帝王却以他们的言行为荣耀。这也是帝王应该感到羞惭的。我时常用这些事对照自己的行为，并经常告诫自己，担心自己哪里做得不好，被人耻笑。”9、1．担心有时礼仪，礼法……的原因2．C3．（1）所以我虽然愚笨，最终也有所收获。（2）教师受到尊敬，这样以后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。4．（1）一是百里求师,路途之远；二是遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教；三是遇师叱咄，更色恭礼至。（2）尊师重道。【解析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“患”，担心；“礼”，礼仪，礼法；“所以”，……的原因。2．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。故可断句为：当其为尸则弗臣也/当其为师/则弗臣也。3．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“故”所以；“卒”，最终；“道”，真理；“敬”，敬重。4．要求学生在理解文本的基础上分析。（1）结合“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”得出：百里求师,路途之远；结合“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”得出：遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教；结合“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”得出：遇师叱咄，更色恭礼至。（2）结合“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”得出：尊师重道。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：（甲）到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。（乙）凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊重老师。10、1．读书更能强国。(或：读书也是读心，从琅琅书声中，能感知个人心灵成长的历程，更能倾听到一个民族走向文化强国的铿锵足音。)2．为中华之崛起而读书――周恩来3．举例论证；有力的证明了“知识就是力量”这个观点4．开放性试题。能结合自身读出感受，语言简洁即可。【解析】1．本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，本文题目是“读书声与强国路”，这只是论题，不是论点。结合首尾段以及文章内容可以明确，第一段最后一句“读书更能强国”，以及最后一段最后一句“读书也是读心，从琅琅书声中，能感知个人心灵成长的历程，更能倾听到一个民族走向文化强国的铿锵足音”，都可以作为中心论点。2．本题主要考查的是补充论据，应该明确道理论据就是名人名言，我们从平时积累的名人名言中与强国有关的读书的名句。如“风声，雨声，读书声声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心”等。3．本题主要考查论证方法的类型及其表达作用。解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。本段举了犹太人读书的例子，是举例论证的方法，然后按照举例论证的方法的作用的答题模式解答即可。如：运用了举例论证，举了犹太民族教育孩子的例子，充分具体有力的证明了“知识就是力量”这个观点，进而论证了中心论点。从而使论证更具体，更有说服力。4．本题属于开放性试题，结合自己的学习读书经历，谈谈感受，合理即可。如只有好好读书，读好书，才能丰富自己的学识，培养自己的能力，才能为国家做出贡献，让祖国更强盛。【点睛】怎样才能准确恰当地概括出文章的中心论点呢？一是根据题目来确定该中心论点，文章标题即是中心论点，有些议论文，题目就直接点明了中心论点。二是根据中心论点提出的位置确定。在文章开头确定中心论点，作者在开头提出中心论点的方式主要有两种，文章第一句或第一段开门见山提出中心论点，由某个问题或某种现象引出中心论点。在文章结尾确定中心论点，一些议论文，特别是总分式或层层递进式结构的文章，开头提出问题再经过多角度论证，作者往往会在结尾重申中心论点。在文章中间分析论证后推出中心论点。三是根据分论点来确定中心论点。四是根据论证的结构来确定中心论点。五是作者提出的中心论点隐藏在引用的名言警句中。11、1．自然光线引入巧妙，结构造型新颖独特，建筑材料考究（或色彩搭配巧妙，或坚固性、工艺性和平整度达到较高要求）。2．我们再看围墙之内，粉墙似乎是白纸，假山和水如同画在纸上，呈现出清晰的轮廓和剪影效果，这就是水墨山水的意境！假山又借了真水，于是层峦叠嶂，粉墙黛瓦在水面映照出清晰的轮廓，古树伸出它苍劲的手臂，碧波中也便“疏影横斜水清浅”。好一幅空灵迷人的立体山水画。3．示例一：我选A：这个标题平实、准确，比较全面地概括了文章的主要内容，体现了新闻的特征，能让读者一眼了解主要事件。示例二：我选B：这个标题将新闻事件说得生动有趣，“走”表现了立时即可成行，与读者构成对话互动，到“博物馆里过大年去”极有号召力，很吸引人。【解析】1．解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。根据材料一中“几何形态构成的坡顶和玻璃天窗设计独特”“屋顶的立体几何形天窗和其下的斜坡屋面形成一个折角，呈现出三维造型效果”“贝聿铭采用素有“中国黑”之称的深灰色花岗石取代了传统的灰瓦”，概括出设计上采光效果好，结构造型新颖独特，建筑材料考究的特色。2．考查补写解说词。题目设置了开头，将目光引到墙内，图画上有假山堆叠，倒影在水中，别出心裁将传统石砌假山变成一种意向的假山，“以壁为纸，以石为绘”，在庭院粉墙前以石片营造了一幅匠心独具的壮观的中国山水画。古树伸出它苍劲的手臂，太阳的光线还能将树枝投影到墙壁上，那又是一幅以壁为纸的画。体现了对中国历史文化背景的正确把握和充分尊重，允满了因地制宜的睿智。注意字数的限制。3．开放性试题，哪个作为题目都是可以的，阐述选择题目的理由，理由充分，语句通顺流畅即可。如，选C：这个标题以博物馆为主体语气，强调了“文化体验”的主题富有吸引力，“不容错过"，语气坚决直接，有感染力。三、应用12、1．A2．冒号（：）另起一行顶格写与收信人的关系3．）①用行动践行家书文化，倡导手写家书；②开设群众喜闻乐见的文化类节目，展现手写书信的非凡魅力；③不断创新传承，利用先进的通信工具深耕和发掘家书文化价值；④身体力行，充分利用电子邮件、QQ、微信、微博等通信手段经常给家人写信。【解析】1．此题考查学生对于材料内容的整体感知能力，需要在材料中找出相关句子与各个选项进行仔细比对，从而得出答案。A项有误，从“书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，它最早出现在三千多年前的周朝”“‘家书’一词最早见于西汉，是家庭或家族内用来传递信息的书信”可知，书信最早出现在周朝，而“家书”出现在西汉。2．此题考查学生对书信格式的掌握。称呼应在第一行顶格写，同时后面要加冒号；“此致敬礼”的位置要规范，“此致”可以放在正文结尾，也可以另起一行空两格写，“敬礼”必须另起一行顶格写；署名时应该先写姓名后写日期，名字的前面可以加上称谓，体现与收信人的关系。3．本题考查针对生活中的某种现象谈自己的看法。这类题目属于探究性题型，具有一定的开放性，解答时，只需选取其中一个角度就可以了，不要面面俱到。此题可以结合“我们这一代人更应该用行动践行传统文化”“要对它所承载的文化价值进行深耕与发掘,与它所蕴含的感情和哲理重逢”来回答。四、综合性学习与写作13、参考例文那一次，我独自面对生活中的道路坎坷不平，如果遇到问题，不要只想着靠别人。为何不学会独自面对，独自承担呢？还记得以前，我是一名内向老实的学生，走路慢慢吞吞，还经常翘兰花指，经常被大虎、周虎两人欺负。每次想还手，可母亲却说：“别人打你时不要还手，要去告老师，让老师来管。一定要记住，打架是不对的行为。”就这样，我经常跑到老师那，同学们每天都能看到我在走廊上流着泪奔跑的身影。后来老师天天管，也觉得烦了，渐渐地也就不管了。尽管这样，我还是每天飞奔在连接着办公室的走廊里。因为我能从那里得到一些带有温暖的话语，它能让我全身暖流遍布，让我暖意洋洋。后来，老师烦得不能再烦了，就对我说：“孩子，你为何不还手呢？”我把母亲嘱咐我的话向老师实话实说。老师听了只说了一句：“跟着我做！”只见她伸出手来了个左拳、右拳、直拳。我只好跟着做。就这样，直到我做了三十遍，老师才微笑着对我说：“以后独自面对吧