认识论复习课件

辩证唯物主义认识论复习课马克思主义哲学辩证唯物主义历史唯物主义

11、12课唯物论

4、5课辩证法

7-10课认识论第6课哲学全书基本框架辩证唯物论=唯物论唯物辩证法=辩证法辩证唯物主义=唯物论+认识论+辩证法探索世界与追求真理=唯物论+认识论思想方法与创新意识=辩证法认识社会和价值选择=历史唯物主义第六课求索真理的历程—认识论知识体系

求索真理的历程人的认识从何而来在实践中追求和发展真理实践及其特点实践是认识的基础（另外补充认识对实践的反作用）实践的含义实践的三个特点实践是认识的来源实践是认识发展的动力实践是检验认识的真理性的唯一标准实践是认识的目的和归宿实践具有客观物质性实践具有主观能动性实践具有社会历史性

真理的客观性真理是具体的有条件的追求真理是一个过程认识具有反复性认识具有无限性

一、实践的基本含义和特点1、含义：人们改造客观世界的物质性活动。（≠世界或自然界）人类活动认识世界改造世界客观世界主观世界自然界人类社会实践实践其实就是人们去改造自然和社会的物质性的活动认识世界认识世界1、含义：——人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本含义：①凡是实践，都是以人（区别于其他动物的本能活动）为主体、以客观事物为对象的物质性活动。--是一种物质性活动

②实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。--是一种直接现实性活动

（这两个方面正是实践活动与认识活动的根本区别）。思考：Δ实践是人们认识和改造主客观世界的一切活动（判断）。

一、实践的基本含义和特点下列属于实践活动的有①蜜蜂酿蜜②社会主义新农村建设③神七飞天④鹦鹉学舌⑤《物权法》颁布实施⑥教师教书⑦修身养性Ａ.①②③④Ｂ.②③⑤⑥

Ｃ.②③④⑤Ｄ.③⑤⑥⑦B二、实践的特点①客观物质性②主观能动性③社会历史性实践的特点实践的主体实践的对象实践的手段实践的过程、结果有目的、有意识的活动是处在一定社会关系中的人的活动，不是单个人的孤立的活动---社会性受一定历史条件制约---历史性

实践没有止境，创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。这是社会前进的必然规律。实践没有止境，说明人类的实践活动具有

A.历史性B.社会性C.物质性D.能动性A

我国通过制定“十一五”规划来指导社会主义现代化建设，这体现了实践是

A.改造客观世界的一切活动

B.主观与客观相一致的活动

C.客观物质性的活动

D.有目的、有意识的能动性活动D

在当代，人类的交往已经超出了民族和国家的范围，世界各国有着紧密的联系。任何国家的重大实践问题，都与整个世界密切相关。这说明实践是

A.人们改造客观世界的活动

B.客观的物质性活动

C.有目的、有意识的能动性活动

D.社会性、历史性的活动D

某地在发展农村经济过程中，看到有的地方培植高档鲜花取得了不错的经济效益，于是也号召农户培植高档鲜花，但是由于水土不宜和技术原因，致使农民损失惨重。上述材料体现的哲学道理是

A.实践具有客观物质性

B.实践具有主观能动性

C.实践具有社会历史性

D.实践具有直接现实性A1、基本形式（了解）：P43（1）改造自然界的生产实践①生产实践，即物质资料的生产活动，这是人类最基本的实践活动，决定其他一切活动。②是人类赖以生存和发展的物质基础。

（2）变革社会的实践①表现为革命、改革、国家方针政策的制定、法律制度的建设和实施等；②阶级社会中，变革社会关系的实践主要表现为阶级斗争。（3）探索世界规律的科学实验活动

一、实践的基本含义和特点三、实践是认识的基础1、实践是认识的来源2、实践是认识发展的动力3、实践是检验认识真理性的唯一标准4、实践是认识的目的和归宿实践是认识的基础认识的来源与获得认识的途径是一回事吗？1、实践提供认识工具

2、实践提高认识能力

3、实践提出新问题，新要求认识实践客观世界实践结果指导改造不符合符合错误正确认识的来源==认识的途径认识来源于实践——实践是认识的唯一源泉。获得认识的途径：1、亲身实践获取直接经验；

2、学习书本知识获取间接经验。为什么书本知识不是认识的源泉呢？获取知识的途径多种多样的认识的来源唯一的，即实践第一，书本知识属于间接经验第二，间接经验是相对直接经验而言，最终来源于实践。第三，从知识总体而言，归根到底来源于实践3、实践是检验认识的真理性的唯一标准（1）主观认识无法判别本身正确与否；（2）客观事物不能自明其言；（3）人们通过实践所产生的结果与认识加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。【提示】

实践是主观见之于客观的活动，通过实践，人们把观念中的存在变为现实的存在，两者对照，就能判断主观认识与客观事物是否相符。二、实践是认识的基础4、实践是认识的目的和归宿（1）认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿；（2）如果脱离实践，不为实践服务，那么认识就失去了它的实际意义。二、实践是认识的基础实践与认识的辩证关系：1、内容：实践决定认识，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识正确与否的唯一标准。总之，实践是认识基础，认识依赖于实践。认识对实践有反作用，科学的理论对实践有指导作用。2、方法论：要坚持实践第一的观点，重视科学理论的指导作用，做到理论和实践的具体的历史的统一，与时俱进。3、反对：割裂理论和实践辨证关系的教条主义、经验主义两种错误。关于迎“实然践”密与“贞认识雀”的董几个蜓误区误区点一：鼠实践哑是人嘉的活河动，闲人的无一切陆活动宾都是仰实践博活动[简析]实践哲是人头们改摄造客怨观世娱界的球一切姑活动黑，只胸有人富的活蝇动，联才称声得上铲实践狂，但逝并非并人的窜一切厨活动叮都是凯实践乡丰活动川，这籍要具仇体分敌析，荣首先吵，对车人要拘具体小分析宇，必棒须是执达到格一定愉年龄侮阶段援的人城，必变须是捕具有允正常亮思维察的人愈。如盏婴幼害儿，串精神洋病人须的某师些活膊动不碗一定卡是实仿践活蚕动，它其次剩，对滥人的壳活动织要具废体分咬析，息人的浩活动劣可分浮为认病识世鄙界的煮活动喂和改清造世甚界的投活动井，实强践是归非认丝式识性驶活动斧，只凯有改模造客清观世傻界活饰动，夹才是召实践候。误区害二：于实践液是我凑们改涂造世索界的雪一切瞒活动[简析]改造寇世界国包括驱改造杂客观飞世界体和改荒造主做观世响界两匙个方罪面，帽改造雁客观费世界遣就是翻改造累自然恩界和现人类墨社会郑，改把造主奇观世掩界就害是改京造自方己的颗思想停，改孙造自桥己的轮认识晨能力鹊，而奥实践疗仅指档改造烦客观止世界菌的一爽切活扯动，哈把改柴造世锁界等贱同于腥改造惯客观套世界册，扩折大了地实践坊概念宾的外阳延。注因而陶，是兼不准散确的艘。四、终真理悲的含麦义真理谅是标惊志主观惯与客乖观相萍符合的哲岭学范阶畴，量是人猪们对槽客观良事物汁及其五规律简的正确劲反映。真理叨只患有一割个。成真理象面前无人人茫平等举。五、最真理康的特迁征1、客观袖性2、条件盆性3、具体固性——秘最基艳本的熔属性反映霜的内拦容检验权的标汤准——卷任何借真理敢都有螺自己适用肌的条凝件和州范围——剃任何版真理梅都是蜜相对接于特定给的过梁程来说施，都旷是主私观与镰客观什、理蛾论与勺实践天的具丽体的（当刊地）历史垃的（当剃时）统一瓦。真理扁与谬问误相脂伴而茄行，穷要正派确地垫对待哑错误嘉。五、盗认识哪具有蜘反复旦性、叶无限源性、胸上升亭性，蜓坚持直在实践荷中不舰断追伙求真野理。1、认赌识具遥有反狂复性绘：（1）从认识绸的主期体看：教人受牛到实佛践水扰平；烂立场他、观乖点、职方法含、知届识水纺平、招思维能力辩、生脱理等陡限制项；（2）从认识免的客垄体看：逗客观烂事物闪是复附杂的镇、变差化着恼的，设其本王质的通暴露杂和展蛇现也有一节个过挖程；（3）人建们对雄事物贼的正偷确认别识要饿经过说从实践临到认应识，迷再从舍认识叙到实耀践的反复宰过程。2、认午识具饼有无影限性赴：注意福：认识秩的无摆限性霞，是废就整个膀人类的认详识而翁言的淹；作和为某一厕个人核或某闸一代墙人的认百识是池有限露的，搜总是活对整谅个世冠界某衡一个功领域雷或某骨一个勺层次喉上的发认识偷。（1）认没识的对象：无外限变烤化的句；（2）认呆识的主体：世扛代延却续的铜；（3）认会识的基础：实践不断世发展六。3、认焰识具铅有上客升性认识鸟运动向的反斯复性沙和无激限性停，并笨不表隔明它亏是一秩种圆唐圈式堪的循否环运吵动，弦相反陶的，袜从实以践到歌认识旁、从坚认识例到实松践的仍循环渠，是盲一种波浪比式的毁前进待或螺辆旋式布的上重升。方法贞论要筑求：与时找俱进掘，开谣拓创渔新，居在实绑践中贼认识键和发栗现真释理，饱在实摄践中摸检验成和发沟展真碎理。（不怖存在框终极远真理漫）（1）追杏求发傲展真标理，叔必须眨以实践逢为基握础。（2）追碌求发洁展真隶理，壳不是董一帆秩风顺熊的，无而是汇一个克不断反复惕、上升的过住程。（3）追委求发摧展真织理必廉须与疮时俱拐进，挂不断滑的检验浙发展真理潜。【总结】本单势元常伟用的桨重要旨原理冤（世模界观+方法惧论）唯物论部分物质捧决定毯意识图，物巴质运胸动是奇有规透律的（一付切从扰实际这出发畅，实胆事求码是）意识志有能瓶动作蔬用，覆正确悦（错蓬误）供的意邻识对象改造篮世界旋起积讯极（假消极竹）的葛推动岛（阻渡碍）角作用（重迅视精想神的脆作用昌，树厘立正璃确的连意识之）规律恐具有讲客观局性和联普遍帽性（尊陆重客绸观规雁律，双按客见观规粮律办睡事）在客誉观规恋律面摩前，艇人并著不是搅无能善为力（发欲挥主躲观动哀能性揉，认袜识和凑利用拦规律棍）认识论部分【总结】本单润元常踏用的律重要龟原理祖（世肃界观+方法书论）实践测的特轧征实践赠与认侵识的