2022-2023学年广东省广州市广州外国语校初三3月统一练习(一)语文试题含解析_第1页
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文档简介

2022-2023学年广东省广州市广州外国语校初三3月统一练习(一)语文试题考生须知:1.全卷分选择题和非选择题两部分,全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1.下列句子中加点成语使用恰当的一项是()A.文明永续发展,既需要薪火相传、代代守护,更需要顺时应势、推陈出新。B.纪录片《舌尖上的中国》介绍了各地美食,丰富多彩,让人莫衷一是。C.你的这篇文章观点及文字都不够成熟,我一定不吝赐教帮你修改。D.正因为具有自命不凡的崇高理想,他才在工作中取得了出色的成绩。2.下面翻译有误的一项是()A.食马者不知其能千里而食也。译文:喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。(《马说》韩愈)B.但少闲人如吾两人者耳。译文:只不过是缺少像我们两个这样闲散无聊的人罢了。(《记承天寺夜游》苏轼)C.山水之乐,得之心而寓之酒也。译文:欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。(《醉翁亭记》欧阳修)D.沿河求之,不亦颠乎?译文:顺着河流寻找石兽,不是疯了吗?(《河中石兽》纪昀)3.下列词语中没有错别字的一项是()A.收敛里程碑骇人听闻入目三分B.污秽白内障袖手旁观相形见绌C.颤栗钉书机与日具增挺身而出D.博击出气筒通宵达旦人迹罕致4.选出对下列病句修改有误的一项()A.影片《飞向未来》讲述了一个十三岁男孩许愿。(在句末加“的故事”。)B.昨天下午,我等了张铭整整一个小时左右。(前后矛盾,把“整整”改为“足足”)C.斑海豹宁宁击败众多对手,成为“十二运”吉祥物的桂冠。(把“成为”改成“摘得”。)D.今年为了防止高考试卷押送车不发生意外,我们在每辆车上都安装了GPS。(去掉“不”)5.古诗文默写填空_________________,柳暗花明又一村。岑参在《白雪歌送武判官归京》一诗中,用“_______________,_________________”的诗句,写出了朋友身影已经消失,诗人还在深情目送的情景。李商隐《无题》中的“______________,_______________”,常被后人用来赞美某人“鞠躬尽瘁,死而后已”的奉献精神。6.根据要求回答。“在人的精神世界中存在着两个主人,一个是天使,另一个是魔鬼。在人的一生中,精神世界中的两个主人相伴共生,发挥着不同的作用。它们使每个人在不同的时空,表现出不同的色彩。”请你在理解以上语段的基础上,从下面(备选人物)中任选一个,结合作品中的具体情节,分析他们的形象特点。(备选人物)①李逵(《水浒传》)②匡超人(《儒林外史》)③尼摩船长(《海底两万里》)④曹操(《三国演义》)我选__,分析:_________________二、阅读7.翻译①②两题,用“\”符号将第③题在标点符号处标记。①困于心,衡于虑,而后作。②上下天光,一碧万顷。③是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳8.阅读下文,完成后面小题岳阳楼记(节选)予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?……嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以已悲。居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧则忧,后天下之乐而乐”欤!噫!微斯人,吾谁与归?1.下列说法正确的一项是()A.岳阳楼的“大观”表现在“衔”“吞”之气势。B.第1段抒发了范仲淹登楼远眺洞庭的欣喜之情。C.迁客骚人登上岳阳楼后会有与作者一样的感慨。D.作者无法理解古仁人“不以物喜,不以己悲”。2.用现代汉语翻译下面句子。居庙堂之高,则忧其民。3.第2段用了三个疑问句,表现作者怎样的思想感情?9.阅读下面两个语段,完成小题。鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。孟子曰:说①大人,则藐之,勿视其巍巍然②。堂高数仞,榱题③数尺,我得志,弗为也。食前方丈,侍妾数百人,我得志,弗为也。般乐饮酒,驱骋田猎,后车千乘,我得志,弗为也。在彼者,皆我所不为也;在我者,皆古之制④也。吾何畏彼哉?”①说(shul),游说,向……进言。②巍巍然:高高在上的样子。③榱(cuī)题:指屋檐的前端。④古之制:古代的礼乐制度。1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A.非独者有是心也是心:这种心B.故不为苟得也苟得:苟且偷生C.如使人之所欲莫甚于生如使:假如,假使D.万钟则不辩礼义而受之万钟:高官厚禄2.把下面语句翻译成现代汉语。由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。3.孟子善于将抽象难懂的道理化为具体形象的事物进行论证,请结合语段(一)第一段内容进行具体分析。4.“文以载道”,语段(一)和语段(二)都闪耀着孟子思想的光辉。请结合语段内容,分析两个语段中孟子观点的异同。10.阅读下面的文字,回答小题。用文化滋养时代的心灵李洪兴①我们离经典有多远?2018年的第一天,不少人走进国家图书馆稽古厅,一睹文津阁《四库全书》真容。原稿原书原函,离人们只有最后一层专藏库玻璃门的距离,参观之余,领一页字帖,坐在展厅里一笔一画地抄写书中内容,文韵也随着人群流动,文化的书函,在这样一次“观四库、抄经典”的读者体验活动中被打开。②读者、观众与经典的距离,已经越来越近。故宫打开《千里江山图》卷轴,中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”,国家典籍博物馆将鲁迅生前收藏的大量中外美术类书刊整理陈列……在不同场地、以适宜的方式择精品而展,成了打开文化的一种共同选择。虽然只是吉光片羽、却也让人们在“拈花”之间,感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。③藏,是为了存,也是为了传。这个传,不仅是传诸后世,也是传诸众人,一位学者在美国考察时,佛利尔美术馆馆长允许他在库房里对感兴趣的玉器进行测量线绘,并赠送了一些玉璧的原版彩色照片。这位学者想在书中使用相关素材,致信征询,馆长表示“很高兴在你的书里用了一些佛利尔收藏玉器(照片)”。无论是历史文物还是经典文本,最珍贵的莫过于其历史与文化价值,倘若不能被更多人欣赏、研究、传承,也就很难实现“价值外溢”,更谈不上价值增值。④当前,我们的文化视野不断打开,但文物的“开放度”依旧有待提升。例如,有的场所作为历史遗迹,长期以“保护”的名义被“铁将军”把门;有的文保建筑,明明是开放的,普通群众却“没资格”进入;有的文物,被一些单位藏着掖着,生怕失去了研究的“首发权”。“文化遗产有自己的生命历程、自己的责任……服务于当下和未来,这样才是有尊严”。就像故宫博物院,开放区域越来越大,展出文物越来越多,文创形式也越来越丰富,才无愧于近600年积淀。可以说,从实物到数字,从文物修复到展示,开放的文化有着更大辐射力,从“馆舍天地”走向“大千世界”,才能涵养出真正的文化自信。⑤面对文明的瑰宝、文化的结晶,人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受。这是一代代人传承、发展着的文化,在最鲜活心灵中的投射,促人思考从哪里来、到哪里去的根本性问题。这样的震撼,很多人感受得到,却表达不好。现代景观社会,各种“奇观”炫目,目迷五色却难以静心,思想容易扁平化。这个时候,让现代人有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏,有利于形成自己的文化观念、审美趣味,让心灵和生活都更加丰盈;更有利于涵养时代的文化水位,让时代和社会都更加丰厚。这又何尝不是美好生活、全面发展所需?⑥《文心雕龙》有言,“心生而言立,言立而文明。”在古人看来,人可以用内心感知天地之道、世界万物,当“情以物迁,辞以情发”时,便容易产生文学、艺术,最终积累成文化、文明。但别忘了,对世界的审美感知、对文化的一次触摸不能空无对象。只有真正推开文化的大门、打开经典的书函,让更多的人走进去,才能在新时代实现“美美与共”。1.概括本文的中心论点?2.第①段在文中有什么作用?3.第④段中将故宫博物院和有的场所、文保建筑、文物放在一起写,有什么作用?请加以分析。11.阅读《隐逃的倭瓜》一文,完成下列小题。隐逃的倭瓜①人会隐藏,瓜,也一样。②可能是长得不好看,圆圆的扁,弯弯的长,一副窝窝囊囊的样子,也可能有自知之明,从夏天开始,它就一直隐藏在浓密肥大的叶子丛中,时刻寻找着逃跑的机会,不想让你逮住它。然而当冬天快要来了的时候,掀开这一丛那一丛的瓜秧,“呀”,瓜秧上、黄叶子背面的许多小刺儿一下扎住了手,接着是阻挡不住的突然的惊喜:“倭瓜!满地跑的大倭瓜!”胆小的倭瓜们立马现出原形,大小老少,慌不择路,东西南北,满地乱跑。倭瓜金灿灿的,橘黄黄的,身上掺杂的那一丁点的绿,过不了几天也会变黄的。摘倭瓜的当儿,猫下腰,找到老根子往上一拽,“啪啪啪啪”,瓜蔓下的嫩根子一阵乱响,叶子也乱响,黄的绿的,“窸窸窣窣”的尘土惹了一身,直直腰,阳光正毒,大汗“稀里哗啦”地乱淌,湿漉漉的衣服粘在皮肤上,有点痒痒,可一看见瓜秧上悬挂的一个个灯笼,这点脏算什么?只是纳闷:它们到底是如何隐藏了一夏半秋的?③倭瓜的叶子是瓜果类植物中最大的。夏天里,瓜秧有节,蛇似的向前爬,一条两条许多条,贴住地皮的节伸出五六个嫩根子,像手脚一样牢牢抓住一小团一小团的泥土、腐草。瓜秧一枝发四个权,吐叶,开花。一片片叶子迎着太阳,扯直嗓子,唱着歌儿。拼命高爬过其他的枝枝蔓蔓。一只一只的绿色大手,捧出了一个浩浩荡荡、郁郁葱葱的天下。叶子有两个手掌大,朝阳的一面长满了密密麻麻的小刺儿,一不小心就扎你一下,正因为这样,你不敢随随便便去摘花儿,哪一朵花下边不是一大片叶子?④可是,哪怕扎手也要摘花儿,一种谎花——只开花、不结果的花儿。谎花装成不说谎的样子,怒放金黄的花蕾,释放出满世界的暗香,吸引蜜蜂纷纷前来采蜜,也吸引你来采花儿。采来的花掺和粉芡鸡蛋油炸,或热水一焯,小葱蒜泥凉拌,下酒就饭,横竖那叫一个好吃。大自然的这类纯绿色食材,你还上哪儿找啊?⑤不说谎的倭瓜花儿,其实就是小瓜纽纽儿。有的秧子每个杈能结两个瓜,有的只结一个瓜,有的瓜纽纽儿长着长着就没了下文,真正坐果之后,那些瓜纽纽儿好像吹小气球似的,从瓜屁股开始,一鼓作气长到头顶,几十天的工夫就变成一个个篮球、一个个大肚子、一个个有梦的人。它们的梦是什么呢?⑥是绿意萌动的春天?那,是它们小的时候。⑦三四月里,随便做一个深呼吸,满肺腑都是甜甜的空气。刚钻出大地的倭瓜叶子,先是小小怯怯的两片鹅黄嫩绿,而后是变大的一片油绿,然后是一片一片。这当儿,瓜秧子还是嫩嫩的呢,叶子还是小鼻子小眼睛的呢,连浑身上下的小刺儿都那么水嫩,风吹来,步子不稳,细细的腰儿怎么也站不直,连浑身上下的小刺儿都那么水嫩,风吹来,步子不稳,细细的腰儿怎么也站不直。但是,它们大口大口地喝着阳光喝着雨露和风,才几天,一片比一片变大,变肥厚,墨绿墨绿的。它们大手拍着小手,赞美每一天的幸福生活。⑧太阳底下,瓜秧上的最上边几片叶子在鼓掌。一片叶子突然朝下边望了望,一惊,发现最初的两片叶子,已经变黄、枯萎。它们为什么这么苍老呢?那可是我们的老大!⑨这个小精灵呀,仿佛看见了那两片叶子出生前的一幕;⑩一个下午,南风尚寒,零下二摄氏度的天气,一个人在一小块空地里,种下了几粒种子。1.依据文章第③~⑥段的内容,概括倭瓜在夏季的生长过程中是如何隐逃的。2.请任选角度,赏析文中画线的句子。胆小的倭瓜们立马现出原形,大小老少,慌不择路,东西南北,满地乱跑。3.下面对文章的理解分析,不正确的两项是()()A.作者从眼前的景物写起,运用联想的写法,使文章内涵丰富,韵味十足。B.第②段描写发现隐逃了一夏半秋的倭瓜的情景,写得绘声绘色,富有表现力。C.第③~⑩段,由夏及春,作者采用顺叙的顺序写倭瓜的成长过程。D.第④段对“谎花”的描写并未给文章增添美感,且游离主题,当对文字做删减。E.第⑥段承接上文,引出下文对春天三四月份倭瓜秧子的描写,将文章自然贯通。4.文章最后一段可否删除?结合文章内容,具体分析。三、应用12.综合性学习。“善”是中华民族的传统美德。请你参加“‘善’文化的魅力”综合性学习。源流追踪(1)“善”为会意字,甲骨文写作“”,从“”从“”。“”即“羊”;“”,即“双目,眼睛”。成语“慈眉善目”中的“善”便是取其本义:___________;“见善如不及,见不善如探汤”中“善”则取其引申义:__________。(2)试根据下面的材料,概括“善”包括哪些方面的思想内涵。①“诚之者,择善而固执之者也。”(《礼记•中庸》)②“积善成德,而神明自得。”(《荀子•劝学》)③“故君子莫大乎与人为善。”(《孟子•公孙丑上)“善”行德远___________________________________________(3)3月5日是“学雷锋纪念日”,班级举办“学雷锋行小善”系列活动,请提出一项倡议。___________________________________________。四、综合性学习与写作13.任选一题作文。题目:我终于____________要求:先在横线上补充适当的词语然后作文。除诗歌外,文体不限。600字左右。文中不得出现真实的人名、校名、地名。读下面材料,然后作文。风从大地卷来,雨从大地奔来。郊原如海,房舍如舟。我有年轻舵手的心,在大地风雨的海上。读了上面的材料,你有什么联想或感想?请任选角度,自定立意,自拟题目,写一篇文要求:①除诗歌外,文体不限,600字左右;②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累1、A【解析】

B选项“莫衷一是”指不能决定哪个是对的,形容意见分歧,没有一致的看法,与句意不符。C选项“不吝赐教”指不吝惜自己的意见,希望给予指导,请人指教的客气话。D选项“自命不凡”指自以为很了不起,自以为比别人高明,贬义词。2、B【解析】试题分析:考查文言句子的翻译。B项中的“闲人”理解有误,这里是指“不汲汲于名利而能从容流连光景的人”。不是指“闲散无聊的人”。故答案为B。3、B【解析】

B词语中没有错别字。A入木三分。C订书机,与日俱增。D搏击,人迹罕至。4、B【解析】

B对病句修改有误。语意矛盾。去掉“整整”或“左右”即可。【点睛】病句有不同的类型,常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一;语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周;句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型,有助于找到错误的地方。5、(1)山重水复疑无路(2)山回路转不见君,雪上空留马行处。(3)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句,生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵,关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目,这种题目的难度比根据上下文默写要难,首先要根据诗歌内容选准诗句,然后不要出现错别字。此题要注意“疑、蚕、蜡炬”等字词的书写。6、[示例1]尼摩船长:他是一个极富爱心和正义感的勇士。他曾经为了水手的死难过得流下眼泪,曾经为了印度采珠人而和鲨鱼进行肉搏。他热切的关注并支持着大陆上人民的革命斗争,为他们提供物质援助。但他也是残酷冷漠的,他经常对他人施行暴力,他还将阿龙纳斯突然囚禁起来,强迫他们睡觉,并且强制他们留在诺地留斯号上。他击沉了许许多多的战舰,他制造了大屠杀,并且看着渺小的人一点点的沉到海底。【解析】

从备选人物中任选一个,能结合作品中的具体情节,分析他们的形象特点。如选匡超人:他年少时聪明能干,待人谦恭有礼,刻苦上进,是个心地善良,事亲孝顺,淳朴可爱之人。父亲卧病在床,他晚上拿个被单,睡在父亲脚跟头。他白天里杀猪,卖豆腐,晚上便服侍父亲,读书陪到四更鼓,每夜只睡一个更头。后来思想开始蜕变,变得寡情薄义、虚伪自私、爱撒谎,甚至忘恩负义。他本已娶妻郑氏,却在李“恩师”问及可曾婚娶时答道:“还不曾。”当帮他娶亲生子,帮他安家置业,帮他补贴亏空的潘三身陷囹圄时,却说:“潘三哥所做的这些事,便是我做地方官,我也是要访拿他的。”二、阅读7、①心意困惑,思虑堵塞,然后才能奋发。②天色与湖光相接,一片碧绿。③是故所欲有甚于生者\所恶有甚于死者\非独贤者有是心也\人皆有之\贤者能勿丧耳【解析】

①②小题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,如判断句、倒装句(宾语前置、状语后置)、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意义为辅。重点字词:“困”,困惑;“虑”,思虑;“一”,全。③小题考查文言文断句的能力,断句前,先要通读全文理清文段思路,尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句,比如借助虚词,借助句式,借助对话词“曰”、“云”等,根据句子的结构成分等,读出含义,然后断句。翻译为:(所以我)喜欢的东西还有比生命更重要的,(我)厌恶的东西还有比死亡更厌恶的。不仅仅贤能的人有这样的思想,人人都有这种思想,只是贤能的人能不丧失罢了。故可断句为:是故所欲有甚于生者\所恶有甚于死者\非独贤者有是心也\人皆有之\贤者能勿丧耳。8、1.A2.处于高高的庙堂之上,就为他的百姓担忧。3.在抒写生活态度和政治抱负时的深深忧虑,以此引发更多志同道合者的共鸣。【解析】1.试题分析:考查对文章内容的理解。依据“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣”可知,A项的理解是正确的。B项,范仲淹没有亲自登上岳阳楼。C项,“迁客骚人”的感情是“因物喜,因己悲”,与作者的情感不一样。D项,作者是理解古仁人“不以物喜,不以己悲”的。据此,答案为A。2.试题分析:此题考查文言文句子的翻译能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累,尤其是重点篇目,要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须翻译到位。同时,还要注意查看有无特殊句式。在此题中,要注意“居(居住)、庙堂(朝廷)、忧(担忧)”的意思,必须翻译出来。3.试题分析:考查对文章内容的理解和对作者情感的把握。选文第2段以“嗟夫”开启第一问,这是作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了古仁人的更高的理想境界——“不以物喜,不以己悲”。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。作者用“然则何时而乐耶?”又提出了疑问,然后假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言。“噫!微斯人,吾谁与归?”一句结语再次发问,引人深思。语段用了三个疑问句,作者采用层层深入的方法,既抒发了自己的生活态度和政治抱负,又以此引发来劝勉友人。点明了文章的中心。据此理解概括作答。【点睛】在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇,运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法,做到译句文从字顺,符合现代汉语语法规范,句意尽量达到完美。参考译文:我看那巴陵郡的美景,全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉,吞吐着长江的流水,浩浩荡荡,宽阔无边,清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗,景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了,虽然这样,那么这里北面通向巫峡,南面直到潇水、湘江,被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人,大多在这里聚会,观赏这里的自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?……唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,他们或许不同于以上两种心情,这是什么缘故呢?是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑,退处江湖也忧虑。既然这样,那么他们什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐以后才快乐”吧?唉!如果没有这种人,我同谁一路呢?9、1.A2.采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用采用某种办法就能够躲避祸患,可是有的人也不肯采用。3.示例:文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”,用鱼和熊掌不可兼得的例子引出应当“舍生取义”的观点。作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”的形象进行论证,使读者更易接受这一道理。4.相同点:不为名利地位所动,不贪图物质享受;不会为了个人的享乐而放弃自己的本心。不同点:语段(-)强调舍生取义;语段(二)强调不在权贵面前低三下四,保持自己的人格尊严。【解析】

参考译文:(甲)鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命,也是我所想要的。正义,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,有什么不可以做的呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);但我所厌恶的还有超过死亡的事,不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),却为了住宅的华丽却接受了它;从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。(乙文)孟子说:“游说诸侯,就得藐视他,不要在意他高高在上的样子。殿基几丈高,屋檐几尺宽,我得志的话,不会这样做。满桌的美昧佳肴,侍奉的姬妾有几百人,我得志的话,不会这样做。尽情饮酒作乐,驰骋射猎,随从的车辆上千辆,我得志的话,不会这样做。他所做的,都是我所不做的;我所做的,都是符合古代制度的,我为什么要害怕他呢?”1.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义,能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文,根据语境做出判断。是心:这种本性。2.要求学生一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,如判断句、倒装句(宾语前置、状语后置)、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意义为辅。重点字词:“辟”躲避;“患”,祸患;“为”,采用。3.要求学生结合比喻论证的论证方法分析。文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”,生动形象的引出“舍生取义”的观点,作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”不可兼得的结论,进行比喻论证,使读者更易接受这一道理。4.要求学生在理解文本的基础上分析。相同点:“本心”指“最初的心、本性、良心”等没在语段(一)中表现为面对“富贵和贫贱”不改初衷,是“舍生取义”之心。语段(二)中“本心”可理解为“威武不能屈”之心。作者坚守个人内心固有的道德,不受外界环境的影响,向位高显贵的人说话时不卑不亢,这就是不失本心的做法。不同点:语段(一)强调舍生取义;语段(二)强调不在权贵面前低三下四,保持自己的人格尊严。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法,直译和意译,应该在直译的基础上意译。首先,在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译);然后,将句子的大致意思写出来(意译)。二是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样,翻译时要作适当的调整。10、1.从“舍管天地”走向“大千世界”,才能涵养出真正的文化自信。2.①以问句开头,既能激发读者的阅读兴趣,又能引出论题。②作为本文的事实论据,论证论点,使文章更具说服力。3.运用对比论证。写故宫博物院的开放区域越来越大,和那些表面开放,实则禁闭的历史遗迹场所,文保建筑、文物进行对比,突出强调了我们的文物“开放度”有待进一步提高。【解析】1.试题分析:此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张,能够统摄全文。寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断,是作者看法的完整陈述。在形式上,它应该是完整的句子。找准论点的方法:一看题目,二看开头和结尾,三看论据。它的位置通常在标题和开头,答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。依据文章的题目是“用文化滋养时代的心灵”;文章第一段列举“2018年的第一天,不少人走进国家图书馆稽古厅,一睹文津阁《四库全书》真容”,并“在展厅里一笔一画地抄写书中内容”的体验活动,引出了本文的话题——读者、观众与经典的距离;再用故宫博物院的开放区域越来越大,和那些表面开放,实则禁闭的历史遗迹场所进行对比,从而概括出本文的中心论点——从“馆舍天地”走向“大千世界”,才能涵养出真正的文化自信。据此理解作答。2.试题分析:考查段落在文章中的作用。解答作用类试题要结合文章特点从结构和内容两个方面进行分析。议论文开头段一般有引出论点或者论题的作用;有激发读者的阅读兴趣的作用;如果是引用了名人名言或事例,还能起到论证论点的作用。文章第1段以问句开头,既能激发读者的阅读兴趣,又能引出论题;第1段还列举了2018年人们走进国家图书馆稽古厅,不但一睹文津阁《四库全书》真容,还能抄写书中内容进行体验活动的事例,作为事实论据,起到论证论点的作用。据此理解作答。3.试题分析:考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。举例论证:通过典型事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。对比论证:对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章第4段中将故宫博物院和有的场所、文保建筑、文物放在一起写,既是事实论证,也是对比论证,将故宫博物院的开放区域越来越大与那些表面开放,实则禁闭的历史遗迹场所、文保建筑、文物进行对比,有力地论证了本段文字“我们的文化视野不断打开,但文物的“开放度”依旧有待提升”这一分论点,进而论述了文章的中心论点。据此理解作答。11、1.瓜的叶子是瓜果类植物中最大的;倭瓜的叶子郁郁葱葱;倭瓜的叶子朝阳的一面长满了密密麻麻的小刺儿;瓜纽纽儿长着长着就没了下文(瓜纽向下生长)。2.示例一:句式整齐,对仗工整,节奏明朗欢快,恰当地表现了作者内心的欣喜之情。示例二:运用拟人的修辞,将倭瓜拟人化,表现出秋收时突然发现倭瓜满地都是的情景,表达了作者心中的那份惊喜。3.CD4.不可以。最后一段使文章结构完整,结尾春天的播种是上文夏天的生长和秋冬的收获的延续;内容上留下想象的空间,抒发了作者内心的喜悦之情。【解析】

1.试题分析:考查对文章的内容梳理和概括。阅读文本,理清故事情节,根据题目要求筛选相关的词句概括作答。本题可依据文章第3~6段的“倭瓜的叶子是瓜果类植物中最大的”“一片片叶子……拼命高爬过其他的枝枝蔓蔓。一只一只的绿色大手,捧出了一个浩浩荡荡、郁郁葱葱的天下”“叶子有两个手掌大,朝阳的一面长满了密密麻麻的小刺儿,一不小心就扎你一下”“有的瓜纽纽儿长着长着就没了下文(向下生长)”等内容概括作答。2.试题分析:体会重要语句的含意,品味语言表达艺术。赏析的句子往往具有某一特色,或是修辞,或是表达方式,或是遣词造句,或表现手法,表现的情境等。赏析时,要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是:先写出句子的特点,然后结合具体语境进行分析,最后写出表达效果。语句“胆小的倭瓜们立马现出原形,大小老少,慌不择路,东西南北,满地乱跑”,赋予倭瓜以人的情态,运用了拟人修辞手法,生动形象地写出了秋收时倭瓜满地的情景,表达了作者的喜爱和赞美之情。据此理解赏析作答。3.试题分析:考查对文章内容的理解与分析。C项错误,文章的3~10段采用的倒叙的写法,不是顺叙。D项分析有误,文章第④段描写倭瓜的“谎花”,既写出了倭瓜花开的繁盛和香气,又给人带来了美好生活享受,更能突出文章的主旨。据此,答案为CD。4.试题分析:考查文章的句段间和主旨之间的关系。文章中的语段能否删除,要根据文章的材料之间的关系和文章主旨的关系来分析。从内容上看,最后一段叙写的是春天的播种,这是上文叙写倭瓜的夏天的生长和秋冬的收获这些内容的延续,表达了作者内心的企盼和希望,突出了文章的主旨。结构上,与前文所写的内容构成有机的整体,使文章结构更加严谨。据此理解作答。三、应用12、⑴眼神安祥温和善良⑵择善而从(选择美好的目标执着追求);积德行善(长期积小善为大德);与人为善(以善意的态度对待他人)⑶办学雷锋主题板报;到敬老院献爱心;捐书助学活动;“学雷锋做好事”好少年评选等。【解析】

(1)考查“善”的本义与引申义。注意对词语的整体意义的理解和记忆。如“慈眉善目”:形容人的容貌一副善良的样子。所以“善”是“眼神安祥温和”之意。用的是本义。而“见善如不及,见不善如探汤”意思:看到善的行为,就唯恐自己达不到;看到不善的行为,就好像把手伸到开水中一样赶快避开。所以这里的“善”是“善良”之意,使用的是引申义。(2)要求根据题干材料,概括“善”包括的思想内涵。首先要读懂材料的大意。①“诚之者,择善而固执之者也”:努力做到真诚,就要选择善良而执著追求。可概括为“择善而从”。②“积善成德,而神明自得”:积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展。可概括为“积小善为大德”。③“故君子莫大乎与人为善”:一个正人君子所能做到最大的事情,或是所要祈求的最大事情,就是与人为善。可概括为“与人为善”。根据以上分析填充即可。(3)提倡议。倡议的针对性要强,注意班级举办的是“学雷锋行小善”系列活动。倡议的具体内容要分条列出,这样可以做到醒目。倡议要具体明白,可操作性强,切实可行。如开展“学雷锋”大清扫活动;到了敬老院开展“学雷锋送温暖”慰问活动;写一篇心得感受雷锋精神等。四、综合性学习与写作13、我终于读懂了你从呱呱坠地到成长为少女;在懵懵懂懂的年纪又到了叛逆的年龄。走过多少时光,母亲永远陪伴在我身边。十四岁,正是一个叛逆的好时光。我会顶撞,会和母亲争吵。即使知道自己是

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