参观岳麓书院社会实践心得体会

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我对岳麓书院的景仰由来已久，虽然我读书不多，但是对读书人打心底有种好感和亲近，尤其是在繁杂浮躁的尘世里，有如此定力来钻研学问。在几千年的中华文化之中，为读书而读书的，可能只有书院人。

岳麓书院让我赞叹的其二是其悠久的历史建筑，保存修葺较好，历史古迹往往多次毁于战火，而该书院却在历史及政治旋涡中保存进展壮大，的确不易。岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分相互连接，合为整体，完好地呈现了中国古代建筑气概恢宏的壮阔景象。

除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物著名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严厉 碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等真迹。

封建社会学习的地方主要以寺院。而岳麓书院紧邻寺院却进展壮大，还保存祭祀的功能，古人先后修建了文庙及一批专祠。在佛的脚下祭祀的却是文化先贤。可叹文化的精神力气之大。

古人到圣庙专祠进行供祀活动，也是他们敬重学问、敬重人才和弘扬传统文化、激励士贤的一种形式，但这种形式究竟受到封建社会的粉饰，所以，民主革命开头之后，这种祭祀活动在书院渐渐消逝。尽管这种祭祀形式不行取，但对圣贤先哲的纪念仍有肯定意义，对他们的哲学观点、思想道德观念中的合理部分还应继承和弘扬。古人留下的圣庙专祠，现修葺一新，供后人景仰，亦有助于人们了解和弘扬祖国的优良传统文化。

拜谒岳麓书院，使人们不由自主地从这里厚重的文化底蕴中感到升华。纵观中国文化史，像岳麓书院这样的书院真是“独此一家”，它集天道、地脉、人缘、文气于一体，树人很多，兴盛千年，这是中国文化的幸事，也是湖南人的幸事。恰是由于这座书院或直接或间接的影响和力气，湖南的“兴邦人杰”才会如此密集，这般茂密……

唯楚有材，斯文为盛，岳麓书院千年办学，其最大成就，就是培育出大量具有道德人格的人才。岳麓书院的主教者们，力图使书院能够成为一所塑造和培育高尚道德人格的'场所，培育出具有崇高精神的抱负人格，能到达“天地合德，鬼神同用，悠久无穷”的精神境界。纵观岳麓书院千年办学历史，曾涌现出很多忠贞不屈、浩然正气的爱国志士、豪杰君子，他们保持灵魂高洁，崇尚真才实学；他们努力追求学问与真理，勇于实事求是；他们能够在战场上流血横尸，为民族尊严和群众利益，他们愿意听从真理和良知，敢于抵抗外辱与邪恶；他们按照自己的道德理性作出价值选择，绝不使自己成为声名利禄的奴隶。

岳麓书院作为一所高等教育、学术讨论的机构，它所形成的“务实”传统，主要表达在以下三个方面：经世致用的价值取向，实事求是的思想方法，学贵力行的治学风格。

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当一学期紧急的学习生活走向了尾声，“寒假怎么过”便成了热门话题。有的热衷于居家休整，有的认为旅游游玩更胜一筹，有的则闭门修行好好学习，不过，更多的同学则想利用假期去进行社会实践。加之学校的推波助澜，寒假打工热潮便悄然席卷了整个社会。由于每一个意气风发、热血沸腾的中同学都渴望走出安静安逸的校内，摆脱乏味无聊的生活，踏入社会，找一份工作，靠自己的双手和才智，努力奋斗，换取属于自己的劳动成果，得到社会对自己价值的确定。

作为一个渴望工作、渴望转变、渴望胜利的中同学，我也欣然地加入了这股势不行挡的打工洪流中。在妈妈的介绍之下，我顺当地进入xx家纺干了三天。

这家工厂的工作主要分为五种，裁剪、缝纫、手工、检验、包装。顾名思义，裁剪是将完好的布裁剪成窗帘、坐垫等所需的样子，缝纫则将裁剪完之后的布利用缝纫机制成初期窗帘、坐垫，手工则是加之修饰，如窗帘需要剪平袖头，坐垫需要填上锦纶棉，钉上纽扣或者缝上背带，其他还会添加一些小饰件，经几位叔叔阿姨的检验之后，便进入最终一道程序——包装。包装最简洁，所以我便选择了这一项来实践。

我需要做的只是将窗帘折叠成固定的样子，与一张说明卡一起装入包装袋，然后贴上条形码，合上袋子即可。虽然工作很简洁，但是还是需要细心对待，既不行弄错正反面，也不能贴错条形码。一天下来，需要重复同一种工序几百遍，下班后也不免感到腰酸背痛，打工的确不简单。

当然，在工作中我有很多的缺乏，至少与正式员工相比有肯定的差距，详细而言是缺少细心和阅历。做事不太敏捷，不太擅长观看详情，所以无论在速度或质量上都略逊一筹。

不过我打工的目的并不是为了赚钱，而是为了融入这个现实的社会，熬炼自己的力量，开阔视野，增长见识和阅历，猎取珍贵的社会工作阅历，体验另一种别出心裁的暑期生活。当然，在这次工作实践之后，我也如期获得了不少的认知。

工作熬炼了胆识和士气，重复培育了耐烦和细心，努力换取了自信和欢乐。“艰辛知人生，实践长才能”，通过这三天打工，使了解了父母工作的艰辛，发觉了自己的缺乏，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中也使我对自己有一个正确的定位，增添了我努力学习的信念和毅力。下学期。我肯定更加努力地学习，耐烦对待每一道难题，遇到困难时不气不馁，尽全力做好自己应当做的事。

培根说：“学问本身并没有告知人怎样运用，运用的才智在于书本之外。”在打工的过程中，中同学可以在打工过程加强自己的实践力量与阅历，至少可以得到一种体验。由于打工的过程中，个人简历中同学自然而然地要跟各色各样的人进行交往。在这些过程中，中同学不得不思索如何看待眼前的问题，怎样处理好人之间的关系，等等。这不仅使中同学更加了解社会，加强实践力量，也会让中同学更加深刻地学会处世，同时提高了思维深度。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，打工实践有助于我们我提早走进社会、熟悉社会、适应社会。我们已经是一位高中生了，不仅要取得优异的学业成果，也要体验各种不同的生活，了解生活中的酸甜苦辣，融入社会，提高自我！

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岳麓山座落在湘江之滨，从山顶到山脚，如同一片绿色的海洋。翠绿的像水在流淌，又似一块落在大城市间的翡翠，绿得发亮。

淋浴着春日里的暖阳，我爬上岳麓山，置身于树林间。仿佛自己就是这里一片幽静的“丛林之王”。

树林很幽静，除了太阳在树叶缝中洒下零零星光般的阳光外，树枝间里时不时的有一个小巧玲珑的身影，一晃而过；地上也有一个小小的身影排排的走着。

爬岳麓山是一个非常好的缓解压力的方法，两边的大树摇身一变，成了绿油油的大棚，而山顶上吹来的习习凉风，成了一座自然 的电风扇，吹着凉快的风，疲惫和压力也在不知不觉中飘走了，立刻令人心旷神怡，神清气爽，一下让人们又有动力，遗忘了爬山的辛苦。

下山之后，就是爱晚亭了，这个景点可谓是“长沙人都知道”的地方，每天几乎都是人流不息。爱晚亭的名气可就大了，不单单只是由于牌匾是由的亲自题词，还与琵琶亭，兰亭，醉翁亭并称“中国四大名亭。”

秋天的爱晚亭如同仙境般秀丽，四周红叶似火、众星拱月般环绕着爱晚亭。亭角飞翘，琉璃碧瓦，和这似炎的枫叶，混在一起，可谓是“一片红中一点绿”，坐入亭中，仿佛进入了一种奇妙的境界，好像自己是一个仙风道人，闲游在神仙府的小亭间，又似自己是一个帝王，在大观园里漫步     。

爱晚亭旁，还有一条小溪，潺潺的流着，无疑是在这锦缎上，添上了几朵小花。“中国四大亭之一”的称号，果真不是白给的。

岳麓山就像一块百看不厌的珍宝，无论你什么时候来，都能领会它不一样的美。

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上午九时许，C1604班的同学们来到了位于岳麓山脚下的岳麓书院中，绽开了社会实践活动。

首先，同学们来到了自卑亭，重温了当年书院同学的入院仪式。此亭名取自《中庸》：“君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑”。它告诫着同学们，必需立于足下，仰视将来；之后，循着岳麓山的山路，同学们来到了岳麓书院的正门前。作为中国最为古老的四大书院之一，岳麓书院一开头就以其古朴的建筑风格打动了同学们。岳麓书院历史已逾千年，从最古老的书院传承到如今的湖南高校，更是全国唯一一所培育博士、硕士生的书院，被当今学者誉为“千年学府”。往里走，穿过一重又一重的大门，同学们来到了岳麓书院的主建筑群。在经过一千年历史的学堂教室中，同学们学习了书院的学规，具体地了解到了古代的求学者们的学习、生活的场面，对于自己的学习也有了很大的改观。再往深处走，就到了书院后的园林。这里是古时师生休息消遣、陶冶情操的地方。参天古木映着冬阳，荡漾的碧波穿梭着冰雪。

一个上午过去了，同学们徜徉在岳麓书院中，再一次深深地感受到了其悠远的内蕴和深厚的人文气息。

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岳麓山位于长沙市区湘江西岸，是湖南出名的风景名胜区。在去巡游岳麓山的路上，妈妈告知我说：“在岳麓山的山脚下，建有很多高校，如湖南师范高校、湖南高校、中南高校等。”

到了岳麓山山脚，我进了大门，我们把车停在湖南高校的图书馆旁然后一路小走进入岳麓山。我们先往右走，不远处就可以观察一个停车场了，停车场旁有一个池塘，在这里已经可以远远的观察爱晚亭了。

爱晚亭名字取自于唐代大诗人杜牧的诗意“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，当年常有